كما استغرب عدد كبير من الجمهور من كلمة "زميل" التي تم تداول الفيديو تحت مسماها، حيث جاءت العناوين في أغلبها "زميل ريما يشتري لها سيارة"، مستبعدين أن يكون مجرد زميل لها ويقدم لها مثل هكذا هدية. بالفيديو و الصور .. كابتن ريما ترد على اتهامها بكسر عادات و تقاليد المجتمع الخليجي .. ما هي الحكاية؟ | فن | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. فيما سخر البعض الآخر من أنه يريد أي هدية مهما كانت لمجرد أن يشعر بأن هناك من يهتم به، إذ كتبت إحداهن: "مابي سياره ابي ورده حرمل اي شى بسيط"، وقالت أخرى: "واحد سلطان لو سمحتو". وعلى صعيد متصل تم تداول مقطع فيديو آخر مأخوذ عن الحساب الخاص بسلطان عبر سناب شات، يظهر فيه سلطان وهو يقود السيارة بينما تمازحه الكابتن ريما بالقول: "جايبلي السيارة جزاك الله خير.. تسوقها إنت ليش؟"، فيما يسألها عمّا إذا كانت تملك رخصة قيادة أم لا.
صور كابتن ريما بنت بندر
عبرت الإعلامية والمذيعة كابتن ريما عن إعجابها بجمال الفنانة لطيفة ، بعد أن نشرت صورة لها بشعر قصير أشقر. وقالت كابتن إن لطيفة في مثل سن جدتي، ولكنها تبدو في الثلاثين، كما أكدت أنها تتمنى أن تصبح في مثل جمالها عندما نكبر. أجمل صور حرف H 앱 다운로드 2021 - 무료 - 9Apps - صور حرف h. تابعي المزيد: كابتن ريما تتعرض للسخرية بعد رقصها على هذه الأغنية
كذلك أوضحت كابتن ريما أنها أحبت الشعر القصير على لطيفة، ولكنها لم تحبه على الدكتورة خلود بل هي تفضلها بالشعر الطويل، كذلك أحبت الشعر القصير على بثينة الرئيسي وأنه ناسبها تماماً، وموضحة أن الشعر القصير لا يناسب أي شخص كان". وكانت لطيفة، قد نشرت قبل عدة أيام صورة جديدة لها، اعتمدت فيها قصة شعر جديدة، كما غيرت لونه إلى الأشقر.
فوجئت الإعلامية السعودية كابتن ريما، بهدية فاخرة عبارة عن سيارة من اللون العنابي، قدمها لها الممثل السعودي سلطان المقبالي. صور كابتن ريما تلعب. وتداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو تظهر فيه الإعلامية السعودية كابتن ريما، بينما يسألها سلطان حول ما إذا كانت تتذكر أمنيتها بخصوص سيارة قد رأتها في العيد الماضي اثناء تواجدهما سوياً في الإمارات ورغبت في أن تكون من نصيبها، لتجيبه بأنها تذكرها، ليطلب منها بعدها أن تنظر خلفها، وهو الأمر الذي شكل لها مفاجأة كبيرة. وظهرت الإعلامية السعودية وهي سعيدة بتلك المفاجأة التي قدمها لها المقبالي، فيما كان هو يؤكد للجمهور بأن السيارة تشبه بالفعل السيارة التي تمنتها وهي من طراز بيجو، وبأنه اشتراها كهدية لها ليرد بها المعروف الذي قدمته له الكابتن ريما، وأنها تستاهل هذه السيارة، متمنياً لها أن تفرح بها. هذا وتفاعل الجمهور مع مقطع الفيديو ذلك، منقسمين بين من يرى أن هذه الهدية لا يمكن أن تكون بين صديق وصديقة وأن الأمور أكبر من ذلك بينهما، إذ كتب أحدهم: "في واحد يشتري لوحدة سيارة جديدة بدون سبب وهدف؟ اصبروا كم شهر"، في حين رأى آخر أن الأمور لا بد أن تؤخذ بحسن نية إذ علق قائلاً: "احسنوا النوايا ،، يمكن صداقتهم قويه ويمكن بينهم خطوبه ،، خلوا مبدأ حسن النية مقدم على كل شيء".
وقيل: هي " أم " المنقطعة التي تقدر بمعنى " بل " والهمزة; كقوله تعالى: الم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراه أي بل أيقولون افتراه. وقال أبو عبيدة: " أم " بمعنى الواو ، مجازه: ويقولون افتراه. وقيل: الميم صلة ، والتقدير: أيقولون افتراه ، أي اختلق محمد القرآن من قبل نفسه ، فهو استفهام معناه التقريع. تفسير: (أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين). قل فأتوا بسورة مثله ومعنى الكلام الاحتجاج ، فإن الآية الأولى دلت على كون القرآن من عند الله; لأنه مصدق الذي بين يديه من الكتب وموافق لها من غير أن يتعلم محمد عليه السلام عن أحد. وهذه الآية إلزام بأن يأتوا بسورة مثله إن كان مفترى. وقد مضى القول في إعجاز القرآن ، وأنه معجز في مقدمة الكتاب ، والحمد لله. ﴿ تفسير الطبري ﴾
القول في تأويل قوله تعالى: أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (38)قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: أم يقول هؤلاء المشركون: افترى محمد هذا القرآن من نفسه فاختلقه وافتعله؟ قل يا محمد لهم: إن كان كما تقولون إني اختلقته وافتريته، فإنكم مثلي من العَرب، ولساني مثل لسانكم، وكلامي [مثل كلامكم]، (15) فجيئوا بسورة مثل هذا القرآن.
تفسير: (أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين)
إياك أن تغتر بشبهة وإن كنت ذا جهلٍ فبادر بإزالة الجهل وعليك بالعلم فإن فيه طوق نجاة
كل ادعاءات تكذيب القرآن عبر التاريخ فشلت، وتلك الدعاوى من الأساس لا يروجها إلا عدوٌ ظاهرٌ أو مستتر (منافق)، فإياك ثم إياك أن تغتر بشبهة وإن كنت ذا جهلٍ فبادر بإزالة الجهل وعليك بالعلم فإن فيه طوق نجاة: طلب العلم فريضة. قال الحق تعالى: { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [هود: 13-14]. قال السعدي في تفسيره: { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ} أي: افترى محمد هذا القرآن؟ فأجابهم بقوله: { قُلْ} لهم { فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} أنه قد افتراه، فإنه لا فرق بينكم وبينه في الفصاحة والبلاغة، وأنتم الأعداء حقًا، الحريصون بغاية ما يمكنكم على إبطال دعوته، فإن كنتم صادقين، فأتوا بعشر سورٍ مثله مفتريات.
أما الاتجاه الثاني فيرى أصحابه أن الآية الكريمة ليست معترضة، وإنما هي من قصة نوح عليه السلام- وعليه يكون المعنى: بل أيقول قوم نوح إن نوحا- عليه السلام- قد افترى واختلق ما جاء به من عند نفسه ثم نسبه إلى الله- تعالى- قل لهم إن كنت قد افتريته فعلى سوء عاقبة إجرامى وكذبى، وأنا برىء مما تقترفونه من منكرات، وما تكتسبونه من ذنوب. ويبدو لنا أن الاتجاه الأول أرجح، لأن التعبير عن أفكارهم بيقولون، وعن الرد عليهم بقل، الدالين على الحال والاستقبال، يقوى أن الآية الكريمة في شأن مشركي مكة. وقد اقتصر الإمام ابن جرير على الاتجاه الأول، ولم يذكر شيئا عن الاتجاه الثاني مما يدل على ترجيحه للاتجاه الأول فقال ما ملخصه: يقول- تعالى- ذكره: أيقول يا محمد هؤلاء المشركون من قومك: افترى محمد هذا القرآن وهذا الخبر عن نوح، قل لهم: إن افتريته فتخرصته واختلقته فعلى إثمى في افترائى ما افتريت على ربي دونكم.. وأنا برىء مما تذنبون وتأثمون في حقي وحق ربكم... ». وإلى هنا نرى الآيات الكريمة قد حكت لنا جانبا من مجادلة قوم نوح له، ومن تطاولهم عليه، ومن تحديهم لدعوته، كما حكت لنا رده عليهم بأسلوب حكيم، جعلهم يعجزون عن مجابهته فماذا كان من شأنه وشأنهم بعد ذلك؟لقد تابعت السورة الكريمة حديثها عن هذه القصة، فبينت بعد ذلك قضاء الله العادل في هؤلاء الظالمين، حيث حكت لنا ما أوحاه الله إلى نوح- عليه السلام- في شأنهم، وما أمره بصنعه... فقال- تعالى-:
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
هذا كلام معترض في وسط هذه القصة ، مؤكد لها ومقرر بشأنها.