آخر تحديث: يوليو 3, 2021
كريم لعلاج حب الشباب والبقع السوداء
كريم لعلاج حب الشباب والبقع السوداء ، موقع مقال يقدم لكم هذا الموضوع، حيث أنه من المشكلات الجلدية التي تؤرق الكثير، وتنتشر بين الرجال والنساء على حد سواء، وقبل اختيار كريم لعلاج حب الشباب والبقع السوداء في البشرة يجب البدء بالعناية الجيدة بالبشرة أولًا. علاقة حب الشباب في الوجه وظهور البقع السوداء فيه
تظهر البقع السوداء لأسباب عدة، ولكن فيما يرتبط بحب الشباب فهي تظهر بسبب:
إن حبوب الشباب في أساسها هي التهاب في البشرة. مع إهمال علاجها وظهور العديد منها ومع امتلاء البشرة بالدهون المتراكمة تتفاقم الحالة، مما يسبب ظهور الندوب والبقع السوداء. وبعض الناس يحاولون الضغط عليها ظنا منهم أنهم سيتخلصون منها بهذا الشكل. حلم كل النساء.. زيت الزيتون مع الموز يصنع المعجزة حتي لو العمر فوق 75 عاما تعرفي على طريقه التحضير - ثقفني. وما يحدث عند ضغطها ومحاولة تفريغها هو تحول مكانها لندبة مكونة بقعة سوداء. وحتى بدون ضغطها فمجرد ظهور العديد من البثرات في البشرة كفيل بتضررها وحدوث بقع سوداء بها. اقرأ أيضا: أفضل كريم طبي لإزالة حب الشباب وأثاره
من المنتجات التي تم إنتاجها طبيًا للتخلص من مشكلة حب الشباب الكريمات التي تتوفر في الصيدليات وتتلخص مميزاتها في:
تحتوي بعضها على مكونات تساعد في حل مشكلات البشرة من بقع سوداء وحبوب.
- علاج آثار الحبوب والبقع السوداء مشاهدة
- التفريغ النصي - تفسير سورة النور _ (5) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- تفسير: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم)
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النور - قوله تعالى إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة - الجزء رقم9
علاج آثار الحبوب والبقع السوداء مشاهدة
ذات صلة إزالة آثار حب الشباب والبقع الغامقة ببساطة كيفية علاج حب الشباب والرؤوس السوداء
حبّ الشباب والبقع السوداء
تبحث شريحة كبيرة من الأشخاص عن أفضل السُبل الكفيلة بعلاج مُشكلة البثور والحبوب، والتي ترافق مرحلة المراهقة وما بعدها بشكل خاص، وتحدث هذه المُشكلة بسبب تغيّرات كبيرة في الهرمونات وإفرازات استثنائيّة للغدد في الجسم، ويعاني منها بشكل خاص أصحاب البشرة الدهنيّة؛ حيث تزيد لديهم نسبة الزيوت والدهون، ممّا يؤثر في المظهر الجمالي للبشرة والجلد، وتترك هذه الحبوب خلفها آثاراً وبقعاً يصعب التخلص منها مع الوقت يطلق عليها الندوب، وتكون على هيئة بقع سوداء أو بقع داكنة اللون. هناك توجه كبير من قبل المختصين في مجال العناية بصحّة البشرة والجلد نحو التداوي بالمستحضرات الطبيعيّة كبديل عن المساحيق الكيميائيّة والأدوية الخاصة بعلاج هذه المُشكلة، حيث تعدّ هذه الطرق آمنة إلى حدّ كبير أكثر من غيرها، وتعطي نتائج أسرع وأكثر استدامة، وفيما يأتي سنستعرض أبرز الوصفات الطبيعيّة التي تحدّ من هذه المُشكلة. [١]
وصفات لعلاج حبّ الشباب
هناك العديد من الوصفات الطبيعية التي تستعمل لعلاج حب الشباب نذكر منها: [٢]
تطبيق قناع عسل النحل الطبيعيّ يوميّاً على البشرة لمُدة كافية، ثمّ غسلها وتجفيفها جيداً بقطعة قماش معقمة.
هناك العديد من الوصفات الطبيعية التي يمكن استخدامها للبشرة وكل وصفة لها تأثير مختلف على البشرة, ولذلك نجد أن الكثير يرغبن في استخدام مكون طبيعي واحد على البشرة ويساعد في حل معظم مشاكل البشرة بشكل فوري, والقهوة من المكونات الطبيعية التي يمكن استخدامها للبشرة لتبيض البشرة والتخلص من أثار الشمس ويشد البشرة بشكل فعال ويعالج الكلف, ويمكن استخدامها بأكثر من طريقة, وخلال السطور القادمة سنوضح أفضل طريقة لاستخدام القهوة للبشرة بحيث يظهر تأثيرها بشكل فوري. وصفات لعلاج حب الشباب والبقع السوداء - موضوع. خليط القهوة والدقيق المذهل لتبيض البشرة بشكل سريع
ماسك القهوة مع الدقيق من أفضل ماسكات القهوة التي يمكن استخدامها على البشرة حيث يعمل على تبيض البشرة بشكل سريع ويزيل أي أثار للشمس على البشرة, وتساعد في علاج تجاعيد البشرة ويقلل من الخطوط الطبيعية كما أنه علاج فعال للكلف في الوجه والرقبة, ويمكن استخدام هذه الخلطة بالطريقة التالية:-
يتم وضع معلقة من القهوة مع معلقة من الدقيق ومعلقة نشا ويقلب كل منهم. يوضع عليهم معلقة حليب مجفف ومعلقة زبادي ومعلقة ليمون, معلقتين ماء زهر. يوضع الماسك على البشرة وبعد ذلك يتم تدليكه حتى يتم تقشير الوجه بشكل جيد. بعد عشر دقائق يتم تنظيف البشرة بماء بارد ويوضع على البشرة زيت لوز حلو للترطيب.
إن الخوض في أعراض المؤمنين ذنب عظيم وإثم جسيم، من أجل ذلك فقد توعد الله سبحانه وتعالى الذين يرمون المحصنات الغافلات بالفاحشة باللعنة في الدنيا والآخرة، وأعد لهم عذاباً أليماً وذلك بإقامة حد القذف عليهم في الدنيا، ويوم القيامة يعذبهم في النار بعد أن تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يفعلونه من الخبث والفواحش وإشاعتها بين أوساط المؤمنين الطاهرين. مراجعة لما سبق تفسيره من آيات سورة النور
تفسير قوله تعالى: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة... )
تفسير قوله تعالى: (يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيدهم وأرجلهم بما كانوا يعملون... )
ملخص لما جاء في تفسير الآيات
الآيات التي بين أيدينا تقول: إن الذين يرمون المحصنات العفيفات الطاهرات بفاحشة الزنا أو يرمون الرجال بفاحشة الزنا، فليس هناك فرق بين المحصنات والمحصنين، وكذلك بفاحشة اللواط، فهي أبشع من فاحشة الزنا. والغافلات: الطاهرات التي ما يخطر ببالها زنا ولا فاحشة، وهذا يوجد في المؤمنات إلى الآن، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قالوا: بلى يا رسول الله! إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النور - قوله تعالى إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة - الجزء رقم9. قال: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئاً فجلس، قال: ألا وقول الزور.. ألا وشهادة الزور، ثم قال: وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، وقذف المحصنات الغافلات).
التفريغ النصي - تفسير سورة النور _ (5) - للشيخ أبوبكر الجزائري
فجعلها من كبائر الذنوب؛ لأنها غافلة ما يخطر ببالها شيء اسمه فاحشة أبداً، ولا تحدث نفسها بهذا أبداً. ولهذا قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ [النور:23] من الرجال والنساء الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ [النور:23]. فهذا اللعن ثابت في الدنيا، وكذلك إقامة الحد عليهم بأن يجلدوا ثمانين جلدة، وتسقط عدالتهم بين الناس، وفي الآخرة إن تابوا تاب الله عليهم، وإن أصروا واشتهروا بهذه الفاحشة وماتوا عليها فلهم عذاب دائم عظيم يوم القيامة. وهنا كما قلت لكم: أول من يدخل في هذه الآية: ابن أبي عليه لعائن الله، فهو قد رمى عائشة. لعنة الله عليه. تفسير: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم). ثم قال تعالى: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ [النور:24]. وهذا عام، فإذا وقف بين يدي الله وسأله الله: هل زنيت؟ لم يستطع أن ينطق، بل ينطق لسانه بدون إرادته، فتشهد عليهم ألسنتهم، وَأَيْدِيهِمْ [النور:24] ماذا فعلت، وَأَرْجُلُهُمْ [النور:24] إلى أين مشت. فجوارحهم تنطق وتفضحهم أمام الله عز وجل، كما قال تعالى: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ [النور:24] بما كانوا يعملونه من الشر والفساد والخبث، وخاصة الزنا واللواط والعياذ بالله تعالى، وحمل الغيبة والنميمة ونشرها بين المجتمعين.
تفسير: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم)
المحصنات تطلق على: 1- المرأة العفيفة الحرة الطاهرة الصالحة التقية - أي محصنة نفسها من كل سوء. 2- المرأة التي سبق لها الزواج. -ولا فرق بين كون المقذوف ذكرًا، أو أنثى، وإنما خص النساء بالذكر، لخصوص الواقعة ولأن قذف النساء أشنع، وأغلب. والغافلات: أي غافلات عن الفواحش بأن لا يقع في قلوبهن فعلها، ولم يخطر ببالهن فعلها وذلك لطهارتهن وإيمانهن وعفتهن. - قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) سورة النور (23) - قالت عائشة رضي الله عنها: رميت بما رميت به وأنا غافلة، فبلغني بعد ذلك. قالت: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عندي إذ أوحي، إليه. قالت: وكان إذا أوحي إليه أخذه كهيئة السبات، وإنه أوحي إليه وهو جالس عندي، ثم استوى جالسا يمسح على وجهه، وقال: " يا عائشة أبشري ". قالت: قلت: بحمد الله لا بحمدك. التفريغ النصي - تفسير سورة النور _ (5) - للشيخ أبوبكر الجزائري. فقرأ: ( ن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات)، حتى قرأ: ( أولئك مبرءون مما يقولون) [النور: 26]. عن ابن عباس رضي الله عنه قال في قول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ} أنها نزلت في عائشة خاصة، واللعنة في المنافقين عامة، فقد بين ابن عباس أن هذه الآية إنما نزلت فيمن يقذف عائشة وأمهات المؤمنين؛ لما في قذفهن من الطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيبه، فإن قذف المرأة أذى لزوجها، كما هو أذى لابنها؛ لأنه نسبة له إلى الدياثة وإظهار لفساد فراشه، فإن زنا امرأته يؤذيه أذى عظيمًا؛ ولهذا جوز له الشارع أن يقذفها إذا زنت، ودرأ الحد عنه باللعان، ولم يبح لغيره أن يقذف امرأة بحال، ولعل ما يلحق بعض الناس من العار والخزي بقذف أهله أعظم مما يلحقه لو كان هو المقذوف.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة النور - قوله تعالى إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة - الجزء رقم9
فقد خدعوهم وغرروا بهم وضللوهم، وهذا كتاب الله بين أيدينا. فهو يقول في هذه الآية الكريمة: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ [النور:26]. فيكون على قولهم هذا عائشة خبيثة والرسول خبيث، والعياذ بالله. ثم قال تعالى: وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ [النور:26]. فـ عائشة الطيبة لمحمد الطيب. أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ [النور:26]، أي: أولئك المفترون الكذابون، أو المشيعون للفاحشة. لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ [النور:26]. وهذا الصك الإلهي لـ عائشة ، فقد قالت: أنا في الجنة، مبشرة بالجنة. قراءة في كتاب أيسر التفاسير
إليكم شرح هذه الآيات من الكتاب:
معنى الآيات
هداية الآيات
قال: [ هداية الآيات: من هداية الآيات: أولاً: عظم ذنب قذف المحصنات الغافلات المؤمنات، وقد عده رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبع الموبقات، والعياذ بالله تعالى] فقذف المحصنات -أي: سبهن بالزنا أو الفاحشة- من أعظم الكبائر، وقد عده الرسول من كبائر الذنوب، فلا تقل هذه كلمة لا معنى لها، بل من قال للمؤمن: يا زانٍ! أو زنيت، أو أنت تفعل كذا، أو قال هذا لمؤمنة فقد ارتكب كبيرة من الكبائر، التي حصرها الرسول في سبع، وقال: ( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ -وقال في آخرها- قذف المحصنات الغافلات المؤمنات).
[١٣] وقد وصف السمرقندي البهتان فقال: لا شيء من الذنوب أعظم منه، كما أنّ الله قرن بينه وبين الكفر في قوله -تعالى-: ( فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ)، [١٥] وقال النووي: البهت حرام، وعدّه الهيتمي من كبائر الذنوب، [١٦] وعلى المسلم أن يتثبّت من الأخبار التي يسمعها، لا سيّما إن كان قد سمعها من فاسق، فيكون قد صدّقها وفي ذات الوقت حين ينقلها يكون كاذباً، ثمّ يتعرّض للندامة بعد ذلك. [١٧]
المراجع ^ أ ب سعيد بن مسفر ، دروس للشيخ سعيد بن مسفر ، صفحة 8، جزء 72. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن عبد الله بن عمر ، الصفحة أو الرقم:6043 ، صحيح. ↑ سورة النور ، آية:23
^ أ ب سعيد القحطاني (1431)، آفات اللسان في ضوء الكتاب والسُّنَّة (الطبعة 9)، الرياض:مطبعة سفير، صفحة 63، جزء 1. بتصرّف. ↑ شمس الدين الذهبي ، الكبائر ، بيروت:دار الندوة الجديدة، صفحة 92. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:6857، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري ، عن أبي سعيد الخدري ، الصفحة أو الرقم:4351 ، صحيح. ↑ إبراهيم الدويش ، دروس للشيخ إبراهيم الدويش ، صفحة 10، جزء 1.
بتصرّف. ↑ سورة النساء ، آية:94
↑ عبد الله الرحيلي ، الأخلاق الفاضلة قواعد ومنطلقات لاكتسابها ، الرياض:مطبعة سفير ، صفحة 188. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد ، سلسلة الآداب ، صفحة 23، جزء 5. بتصرّف. ↑ سورة الحجرات ، آية:12
^ أ ب يحيى بن شرف النووي (2004)، الأذكار للنووي (الطبعة 1)، بيروت:دار ابن حزم، صفحة 547-548. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:6724، صحيح. ↑ سورة الحج ، آية:30
↑ مجموعة من المؤلفين (1433)، موسوعة الأخلاق الإسلامية ، صفحة 126، جزء 2. بتصرّف. ↑ مرفت أسرة ، احتساب الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، الرياض:دار الوطن ، صفحة 166. بتصرّف.