تاريخ النشر: الأحد 22 ذو الحجة 1431 هـ - 28-11-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 143575
110042
0
311
السؤال
ما معنى حديث: الشؤم في ثلاثة: المرأة، والفرس، والدار؟ وما درجته؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث مخرج في الصحيحين عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الشؤم في ثلاثة: في الفرس، والمرأة، والدار. شرح حديث ( الشؤم في المرأة والدار والفرس ) - الإسلام سؤال وجواب. وقال النووي ـ رحمه الله تعالى ـ في بيان معناه: اختلف العلماء في معنى هذا الحديث، فقال مالك وطائفة: هو على ظاهره، وأن الدار قد يجعل الله تعالى سكناها سبباً للضرر، أو الهلاك، وكذا اتخاذ المرأة المعينة. وقال الخطابي وكثيرون: هو بمعنى الاستثناء من الطيرة أي الطيرة منهي عنها إلا أن يكون له دار يكره سكناها، أو امرأة يكره صحبتها فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المرأة. وقال آخرون: شؤم الدار ضيقها وسوء جيرانها، وشؤم المرأة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب. اهـ. وقال الإمام ابن حجر العسقلاني في فتح الباري: قال عبد الرزاق في مصنفه عن معمر: سمعت من يفسر هذا الحديث يقول: شؤم المرأة إذا كانت غير ولود، وشؤم الفرس إذا لم يغز عليه، وشؤم الدار جار السوء.
- الجمع بين النهي عن التشاؤم و «الشؤم في ثلاث»
- شرح حديث ( الشؤم في المرأة والدار والفرس ) - الإسلام سؤال وجواب
- الشؤم في ثلاث - موضوع
- قصائد حامد زيد
- قصائد حامد زيد mp3
الجمع بين النهي عن التشاؤم و «الشؤم في ثلاث»
وقال آخرون شؤم الدار ضيقها وسوء جيرانها وأذاهم ، وشؤم المرأة عدم ولادتها وسلاطة لسانها وتعرضها للريب، وشؤم الفرس أن لا يغزى عليها
وقيل حرانها وغلاء ثمنها ، وشؤم الخادم سوء خلقه وقلة تعهده لما فوض إليه. (شرح النووي على مسلم). والصحيح أن الطيرة مذمومة كلها ، وأنه ليس شيء من النساء أو الدور أو الدواب تضر أو تنفع إلا بإذن الله ، فهو سبحانه خالق الخير والشر ،
وقد يبتلي العبد بامرأة سيئة الخلق ، أو دار يكثر فيها العطب ، فيشرع للعبد التخلص من ذلك ، فرارا من قدر الله إلى قدر الله، وحذرا من الوقوع في التشاؤم
المذموم. الشؤم في ثلاث - موضوع. قال ابن القيم رحمه الله:
( وقالت طائفة أخرى: الشؤم في هذه الثلاثة إنما يلحق من تشاءم بها وتطير بها فيكون شؤمها عليه ومن توكل على الله ولم يتشاءم ولم يتطير
لم تكن مشؤومة عليه. قالوا ويدل عليه حديث أنس" الطيرة على من تطير" وقد يجعل الله سبحانه تطير العبد وتشاؤمه سببا لحلول المكروه به كما يجعل الثقة والتوكل
عليه وإفراده بالخوف والرجاء من أعظم الأسباب التي يدفع بها الشر المتطير به.
الشؤم في ثلاث
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
الشؤم في ثلاث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
لا عدوى ولا طيرة، والشؤم في ثلاث: في المرأة، والدار، والدابة
متفق عليه
والمعنى: أن العدوى لا تؤثر بطبعها، وإنما يحدث هذا بقدر الله وتقديره، وكانوا يظنون أن المرض بنفسه يعدي، فأعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم أن الله عز وجل هو المتصرف في الكون؛ فهو الذي يمرض وينزل الداء. (لا طيرة) وهي التشاؤم. إنما الشؤم في ثلاثة في الفرس والمرأة والدار. وأن النفوس يقع فيها التشاؤم بهذه أكثر مما يقع بغيرها، فيقع الشؤم في المرأة بألا تلد وأن تكون لسناء، أو غير صالحة، ويقع الشؤم في الدار بأن تكون ضيقة سيئة الجيران، وكونها بعيدة من المسجد لا يسمع منها الأذان، ويقع الشؤم في الدابة وما في معناها مما يركب مثل السيارة، فإذا كانت قوية مريحة- ارتاح الإنسان في حياته، وشعر بالسعادة، وأحس بالاطمئنان والاستقرار النفسي. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
شرح حديث ( الشؤم في المرأة والدار والفرس ) - الإسلام سؤال وجواب
صعوبة التَّواصل بين النَّاس؛ ممَّا يؤدِّي لانقطاع العلاقات الاجتماعيََّة والتَّكافليَّة بينهم. الشُّعور بالخوف من مواجهة المشقَّة والتَّعب والعناء في الحياة؛ فيؤثِّر ذلك على الإنسان بانعدام الحافز في سعيه لطلب الرِّزق أو مواجهة الأعداء، وبذلك مخالفة لأمره -تعالى- في الحثِّ على العمل في قوله: (وَقُلِ اعمَلوا فَسَيَرَى اللَّـهُ عَمَلَكُم وَرَسولُهُ وَالمُؤمِنونَ وَسَتُرَدّونَ إِلى عالِمِ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ). انما الشؤم في ثلاثة. [١٥]
يُسبِّب الإحباط في قلب الفرد؛ حيث يقوم بتوقع البلاء فقط، وهو من صور سوء الظَّنِّ بالله -تعالى-، والأصل في هذه الحياة الدُّنيا التَّصديق بأنَّ الأمر كلُّه بيد الله -تعالى- والحرص على صدق التَّوكُّل على الله -تعالى- وحده. [١٦]
المراجع
وأمَّا إذا كانت الزَّوجةُ غيرَ صالحةٍ، أو الدَّارُ غيرَ مُناسِبةٍ، أو الفَرَسُ أو السَّيَّارَةُ غيرَ مُريحةٍ؛ فإنَّ الإنسانَ يَشعُرُ بالتَّعاسَةِ والقَلَقِ، ويَتْعَبُ تَعَبًا جِسْمِيًّا ونَفْسِيًّا معًا. وقيلَ: الشُّؤمُ في هذه الثَّلاثةِ إنَّما يَلحَقُ مَن تَشاءَمَ بها وتَطيَّرَ بها، أمَّا مَن تَوكَّلَ على اللهِ، ولم يَتشاءَمْ، ولم يتَطيَّرْ؛ لم تَكُنْ مَشْؤومةً عليه، ويَدُلُّ عليه ما رَواه ابنُ حِبَّانَ عن أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «الطِّيَرةُ على مَن تَطيَّرَ»، ومَعْناهُ: إثْمُ الطِّيَرةِ على مَن تَطيَّرَ بعْدَ عِلمِه بنَهيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الطِّيَرةِ. وإخْبارُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّ الشُّؤمَ يَكونُ في هذه الثَّلاثةِ ليس فيه إثْباتُ الطِّيَرةِ التي نَفاها، وإنَّما غايَتُه أنَّ اللهَ سُبحانَه قدْ يَخلُقُ منها أعْيانًا مَشْؤومةً على مَن قارَبَها، وأعْيانًا مُبارَكةً لا يَلحَقُ مَن قارَبَها منها شُؤمٌ ولا شَرٌّ، وهذا كما يُعطي سُبحانَه الوالِدَيْنِ وَلَدًا مُبارَكًا يَرَيانِ الخَيرَ على وَجهِه، ويُعطي غَيرَهما وَلَدًا مَشْؤومًا نَذْلًا يَرَيانِ الشَّرَّ على وَجهِه، وكُلُّ ذلِكَ بقَضاءِ اللهِ وقَدَرِه، كما خَلَقَ سائِرَ الأسْبابِ ورَبَطَها بمُسبَّباتِها المُتَضادَّةِ والمُختَلِفةِ.
الشؤم في ثلاث - موضوع
بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني (1379ه)، فتح الباري شرح صحيح البخاري ، لبنان - بيروت: دار المعرفة، صفحة 61-63، جزء 6. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 26088، إسناده صحيح على شرط مسلم. ↑ سعيد حوّى (1992م)، الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية (الطبعة الثانية)، مصر - القاهرة: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، صفحة 1503، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد الزرقاني (2003م)، شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك (الطبعة الأولى)، مصر - القاهرة: مكتبة الثقافة الدينية، صفحة 601-602، جزء 4. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 3924، حسن. ↑ زين الدين العراقي، طرح التثريب في شرح التقريب ، صفحة 120-122، جزء 8. بتصرّف. ↑ القاضي ابن العربي (2007م)، المسالِك في شرح مُوَطَّأ مالك (الطبعة الأولى)، لبنان - بيروت: دَار الغَرب الإسلامي، صفحة 543-544، جزء 7. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، موسوعة المفاهيم الإسلامية العامة ، صفحة 136. الجمع بين النهي عن التشاؤم و «الشؤم في ثلاث». بتصرّف. ↑ أبو سليمان الخطابي (1988م)، أعلام الحديث (شرح صحيح البخاري) (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية - مكة المكرمة: جامعة أم القرى (مركز البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي)، صفحة 1379، جزء 2.
Your browser does not support the HTML5 Audio element. معنى حديث " الشُّؤمُ في ثلاثٍ ؛ في المرأةِ والدَّارِ والدَّابة "
السؤال: حديث (الشُّؤم في ثلاثٍ) هل فيه تقريرٌ للشّؤم في هذه الثَّلاثة ؟
الجواب: إي هذا خبرٌ أنَّ الشّؤم في ثلاثة ، هذه الثَّلاث بعضُ الدَّواب وبعضُ النّساء تكونُ يعني مشؤومة ، وفُسِّر بسوءِ الخُلق وسوءِ خُلقِ الدَّابة أو سوءِ خُلق المرأة ، تكلَّم على هذا الحديث ابنُ القيّم كلامًا طويلًا وذكرَ أقوالَ النَّاس ومسالك النَّاس في آخر " مفتاح دار السَّعادة ".
ذات صلة اشعار حامد زيد مكتوبه أشعار حامد زيد قصيره
حامد زيد
شاعر كويتي ولد عام 1977، عضو رئيس في ديوانية شعراء النبط بدرجة شاعر ممتاز، نظم العديد من القصائد النبطيّة المميّزة، ليظهر في الإعلام أول مرّة عام 1995، امتاز بحسن الصوت، وجودة الإلقاء، وربطت قصائده بين عبق القديم وأصالته، وتجديد الحديث وبساطة الصياغة. أصدر الشاعر عدّة دواوين شعرية، إضافة إلى التسجيلات الصوتية لبعض القصائد بصوته المميّز، وإلقائه الرائع.
قصائد حامد زيد
وهنا وجب القول أن القواعد منذ عام 2016 تحسنت وأصبحت هناك تعديلات مهمة، وهناك رغبات حقيقية في التعديل، لكن لا يزال بالبعض لا يخضعون للقواعد، وقد يتجاوزونها بطرق شتى. قصائد حامد زيد. حلول فى الأكاديمية.. البحث عن المنافسة الحل حسبما ذكر لى أستاذ جامعي مشغول بعملية التطوير للمؤسسة يتمثل فى صنع درجة من المنافسة بين العاملين فى الجامعات عن طريق فتح باب التعاقد المؤقت لأن ذلك سوف يقضى على ظاهرة "الموظف" واقترح أن تكون فترة التعاقد 5 سنوات مثلا ومن بعدها يخضع الأستاذ ومن هم دون ذلك للتقييم الحقيقي والفعلى. لقد تحدثنا فى هذا الموضوع لأنه مهم، ولأن أستاذ الجامعة "قيمة مقدرة" ولأن المجتمعات المتقدمة هي التى تملك بحثا علميا ملحوظا، ومصر تستحق ذلك. هذا الخبر منقول من اليوم السابع
قصائد حامد زيد Mp3
ممثل الإماراتي فهد علي الماس
"مـهو بـغرور.. لكن خـابرك مـالك أمـل iiتـلقين
تـغـافلك بـغلا.. والإ الـحلا مـهو بـمن iiزيـنه!! " "تزينه الصور.. بس الصحيح ابن iiالحلال((زوين))!! وأنــا مـاني بـنقاص عـنه يـوم أنـك iiتـبدينه" "نـصيبي.. هو نـصيبي لـو يـسددها من iiالصوبين
قـنـوع بـمـظهري،والسم مـايـذبح ثـعـابينه ii" "عـلى قـول الـمثل((ماني حلو.. لكني ماني iiشين))! إذا أهــداك الـزهر مـره،فأنا اهـديتك iiبـساتينه" " وإذا ألـهاك بـفرح لـيله، فـانا تـهت لبكاك iiسنين
وإذا اسـتـضعفتك أمـلاكـه... قصائد حامد زيد mp3. وشتتك مـلايـينه ii" " أنـا حـتى فـتات الـخبزة أقـسمها مـعك iiنصين
طـموحي ،بـس أجـي وأظـفر بـشي iiتـستحقينه" "تـديـنـتـه،تـسلفته،سرقته،مومهم iiمــنــيـن؟
كـأني مـن كـثر مـاارضى بـكل الـلي تـمنينه ii" " لـو انـك تـطلبين الله.. يـعنيني، بـقول iiآمـين
أنـا مـاالعب عـلى الـحبلين،وقت الطيش iiوسنينه" "تـبين الـحين يـوم أني كبرت العب على iiالحبلين؟! تـرى عـند الـبدو بـالذات((عيب اللي iiتسوينه))!! " "حـلاتـك لاعـشـقتي.. تعشقيني لـيـوم iiالـديـن
غـرامٍ نـسكن ضـلوعه... حشيمه مـن مـجانينه ii" "جـفـا،يجمع مـعـزتنا... ولاعشق يــذل iiأثـنين
كـثـار الـلـي تـحـدوني وقـالـولي ii:تـحبينه" "امـانـه.. لاتخليني صـغـير بـعينهم ii((تـكفين))!!