• رابعا الرزق:
وذلك عن طريق فتح مشاريع صغيرة يعمل فيها اليتامى ليتمكن من إعالة نفسهم ذاتيا حتى لا يشعروا بأنهم عالة على مجتمع ولكي يشعروا بأنهم قادرين على العيش بكرامة دون الحاجة إلى أحد أو اللجوء إلى أساليب أخرى. ضمن حياة كريمة.. فرع الثقافة بأسوان يواصل أنشطته المختلفة | مبتدا. الأيتام في كوباني
ﺗﺴﻌﻰ المنظمات ﺍﻹﻏﺎﺛية ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ كوباني ﺇﻟﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻗﺪﺭﺍﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻹﻏﺎﺛﻲ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍلاحتياجات اللازمة للمحتاجين وزوي الدخل المحدود من الأيتام ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﻘﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻮﻧﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟمدينة. ﻭنظرا لارتفاع عدد الأيتام في مدينة كوباني نتيجة الحروب التي شهادتها وتشهدها المنطقة وغياب منظمات والجمعيات التي تضع رعاية الأيتام في أولوياته قمنا كمجموعة من المثقفين بتأسيس منظمة محلية باسم منظمة رعاية الأيتام(Orphan Care Organization) المنظمة سوف تحاول تقديم المستطاع لهؤلاء الأطفال وتقديم ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﻌﻨﻮﺍﻥ ﻟﻜﻞ طفل في كوباني ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻛﻔﻴﻞ ﺃﻭ ﺭﺍﻉ ﺃﻭﺣﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ ﺳﻦ ﺍﻟﺮﺷﺪ. يقدر ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻹﺟﻤﺎﻟﻲ للأﻃﻔﺎﻝ اليتامى ﺑﻨﺤﻮ (3459) ﻃﻔﻞ في كوباني المدينة ﻭوﻓﻘﺎً لمؤسسة عوائل الشهداء في كوباني والمجالس المحلية لأحياء مدينة كوباني البالغ عددها 14مجلسا ،ولكن هذه الأعداد والاحصائيات غير دقيقة بنسبة 100% لعدم وجود جمعيات مختصة بهذه المجال أحصت عدد أطفال الأيتام بشكل دقيق فكان الاحصائية الأخيرة للأيتام 2400 إلى أن وبحسب منظمة رعاية الأيتام فأن عدد الأيتام في كوباني يبلغ 3459 كونهم صادفوا وجود مئات من الأيتام لم يكونوا ضمن سجلات مجالس الحارات ومؤسسة عوائل الشهداء وترى منظمة رعاية الأيتام بأن عدد أطفال اليتامى في ريف كوباني سيكون قريبا من هذا العدد على حسب تخمينهم.
- اليتيم (قصة قصيرة)
- ضمن حياة كريمة.. فرع الثقافة بأسوان يواصل أنشطته المختلفة | مبتدا
- مشروع منظمة رعاية الأيتام | منظمة OC لرعاية الايتام
- ما هو *فن البورتريه*: – فريق د.مجدي العطار
- قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن . [ الزمر: 53]
- تفسير آية (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) - موضوع
- قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله تلاوة خاشعة للشيخ خالد الوصابي 1443 - YouTube
- (قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم ) تلاوة بصوت_عبيدة موفق من سورة (الزمر) - YouTube
اليتيم (قصة قصيرة)
منظمة رعاية الأيتام
رؤية المنظمة لليتيم
((اليتيم هو كل طفل فقد إحدى والديه قبل أن يبلغ سن الرابعة عشر بغض النظر عن العرق أو توجهاته السياسية والدينية))
التعريف بالمنظمة:
هي منظمة سورية محلية غير حكومية غير ربحية مستقلة, تهدف إلى رعاية الأيتام في منطقة كوباني من خلال:
1. التوعية
2. الدعم النفسي
3. مشروع منظمة رعاية الأيتام | منظمة OC لرعاية الايتام. الدعم المادي و الإغاثي
4. الرزق
• أولاً التوعية:
توعية الأطفال اليتامى من خلال فتح مراكز توعية لتوجيههم نحو الأفضل, وتطوير مهاراتهم وقدراتهم ومنعهم من الانزلاق نحو الأفعال غير أخلاقية وتشجيعهم على التعليم وتقديم الدعم المعنوي حتى يتمكنوا من متابعة تعليمهم. • ثانياً الدعم النفسي:
تقديم الدعم النفسي لهم حتى لا يشعروا بالنقص بين أقرانهم من الأطفال وليتمكنوا من الاندماج في المجتمع وممارسة حياتهم اليومية بشكل طبيعي. ومساعدتهم على التغلب على آثار النفسية لفقدان والدين. وتقديم دعم سيكولوجي لتغلب على آثار الحروب وتقديم هدايا رمزية في المناسبات والأعياد, للمساهمة في رسم البسمة على وجوه الأيتام. • ثالثاً الدعم المادي و الاغاثي:
معظم اليتامى يعانون من أوضاع معيشية الصعبة بسبب فقدان المعيل الذي يعتبر العنصر الرئيسي لإعالة العائلة لذلك تعمل المنظمة على تقديم دعم المادي والاغاثي حسب الإمكانيات المتوفرة لدى المنظمة وحسب احتياجات اليتامى.
ضمن حياة كريمة.. فرع الثقافة بأسوان يواصل أنشطته المختلفة | مبتدا
↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت (1427 هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 255، جزء 45. بتصرّف. ↑ وهبة بن مصطفى الزحيلي (1422هـ)، التفسير الوسيط (الطبعة الأولى)، دمشق: دار الفكر، صفحة 283-284، جزء 1. بتصرّف. ↑ كمال الدين عبد الغني المرسي (1998)، من قضايا التربية الدينية في المجتمع الإسلامي (الطبعة الأولى)، مصر: دار المعرفة الجامعية، صفحة 115. بتصرّف. ↑ محمد سيد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 347-348، جزء 8. بتصرّف. ما هو *فن البورتريه*: – فريق د.مجدي العطار. ↑ أحمد أحمد غلوش (2003)، السيرة النبوية في العهد المكي (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 175. بتصرّف. ↑ عبد الله السدحان، فضل كفالة اليتيم ، صفحة 18-19. بتصرّف. ↑ منير الجزائري (2017)، الثواب العظيم في كفالة اليتيم (الطبعة الأولى)، الجزائر: دار الفرقان للنشر والتوزيع، صفحة 22-25. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم: 22153، صحيح لغيره. ↑ سورة النساء، آية: 9. ↑ راشد بن حسين العبد الكريم (2010)، الدروس اليومية من السنن والأحكام الشرعية (الطبعة الرابعة)، السعودية: دار الصميعي، صفحة 265.
مشروع منظمة رعاية الأيتام | منظمة Oc لرعاية الايتام
وذات يومٍ من أيَّامها قضتهُ كما تعوَّدت أن تقضي كلَّ يوم، عادت إلى بيتها، وأماراتُ المرض والإنهاك باديةٌ عليها، استلقت على الأرض وهي تنادي على طفلها بكأسٍ من الماء. جَلَس عند رأسها فقبَّلهُ وهو يقول: أمَّاه، لماذا لا تذهبين إلى الطبيب؟! فيأتي الصوتُ مقطَّعًا: أنا على ما يرامُ يا ولدي! أمَّاه، عندما أكبر سأصبح طبيبًا؛ حتَّى أعالِجَكِ أنا، دون أن تذهبي إلى الطبيب وليس معكِ أجره!! ثمَّ يستدركُ قائلاً: أمَّاه، أخْبَرَني صديقي "سامح" في المدرسة أنَّ أباه اشترى لهُ ألعابًا كثيرة، يقول: إنَّهُ اشترى له "درَّاجة هوائية تمشي سريعًا! "، واشترى له "طائرة" تطيرُ في الهواء، وهو يقول: إنهُ سيطيرُ بها، ويحطُّ في ساحة المدرسة! أمَّاه، اشتري لي ألعابًا مثل الَّتي مع سامح! رسم عن اليتيم المفضل. تبتسم، وقد ترقرقت في عينيها دمعة، وهي تقول: إن شاء الله يا حبيبي، عندما أقوم معافاةً من المرض، سأجتهد لكي أوفرَ لك مالاً تشتري به ما تشاء! أمَّاه، عندما أكبر سأصبح تاجرًا! حتَّى يصبح عندي مالٌ كثيرٌ كثير، أنفقهُ على البيت وأنتِ ترتاحين من خدمة البيوت، أنا أعلمُ أنكِ تعبتِ كثيرًا من هذا العمل. كانت الأم قد أسلمت للنَّومِ أجفانها، ويتيمها جالسٌ عند رأسها يواصل سَردَ أمنياته وأحلامه.
ما هو *فن البورتريه*: – فريق د.مجدي العطار
أعلن مركز رامتان الثقافي متحف طه حسين، التابع لقطاع الفنون التشكيلية، عن مسابقة الرسم في إطار الاحتفال بيوم تحرير سيناء، لفئات العمرية للمشاركين: ، الفئة الأولى: 8-18 عامًا، الفئة الثانية: 18-22 عامًا. ويشار إلى أن آخر موعد للمشاركة: 25 إبريل 2022، ومن شروط المسابقة: مساحة العمل: مقاس 35 x50 ، واستخدام أي نوع ألوان. يذكر أن قطاع الفنون التشكيلية برئاسة الدكتور خالد سرور ينظم خلال شهر رمضان ما يقرب 156 نشاطا فعليا و66 نشاطا الكترونيا يشمل مجموعة من الورش والحرف التراثية بالمواقع والمتاحف التابعة هى ورشة للمشغولات الجلدية، الدورة التجريبية الخامسة للفنون البصرية 2021/2022 "صالون المبدع العربى الصغير" في مجالات Family art ورشة المتحف، تصميم مواقع، الروبو آرت، ورشة صنعتك سندك، الكتابة الإبداعية، ورشة الفنانين الزائرين، التفكير الإبداعي للكبار، Action Painting.
كلمة فرنسية، تعني: فن رسم الأشخاص مع اظهار المشاعر في ملامح الوجه وتعبيراته، وذلك من وجهة نظر الرسام. يعتبر فن البورتريه أحد أنواع الرسم التي ينظر إليها الفنانون على أنها معقدة؛ لاعتمادها على تقديم الشخصية عبر ملامح الوجه. تصوير بورتريه: هو مثل رسم البورتريه، هدفه إظهار ملامح الوجوه وتعبيراتها، من وجهة نظر المصور. وأهم العناصر المؤثرة في تصوير البورتريه هي الإضاءة، حيث تعبير الوجة والشخصية التي يعكسها، قد يتغير بتغير الضوء الساقط عليه، فمثلًا في التصوير الخارجي، يعتبر أسوأ وقت لتصوير الوجه، هو عندما تكون الشمس مرتفعه في وسط السماء، فالوجوه تكون مضاءة بقوه من الأعلى، مما يجعل العينين في عمق ظل أسود، ولكن عندما تكون السماء بها غيوم، فإن تصوير الوجه يكون جميلًا. بعض النصائح في تصوير البورتريه:
1: الإضاءة: لها مصدرين، طبيعي وهو الشمس، واصطناعي وهو أي ضوء غير ضوء الشمس، وفن البورتريه يعتمد بشكل كبير على الإضاءة، وهي التي تفرق بين البورتريه الناجح والبورتريه العادي! ، فمثلًا في تصوير البورترية: يجب أن تكون الإضاءة متدرجة، ويجب تجنب أن تكون الإضاءة متساوية. 2: الخلفية: لازم تظل عنصر ثانوي، ولا تكون مزدحمة؛ لأنها ستشتت الانتباه عن الموضوع الأساسي للبورتريه وهو الشخص، فالهدف من الخلفية إبراز الشخص، وليس الخلفية.
سرايا - أن تكون متطوعا معناه أن تكون قنديل أمان فيظنك اليتيم أباه ويراكَ العجوز عكازه ويطمئن الفقير لأنك سنده دون مقابل، الخير في وفي أمتي إلى يوم الدين. التزاماً بالمسؤولية المجتمعية التي تتميز بها جامعة عمان العربية وتعزيزاً لروح العطاء في شهر رمضان المبارك شاركت جامعة عمان العربية ممثلة بفريق مركز الإبداع والأعمال الريادية مدارس الأكاديمية العربية الحديثة افطارها الرمضاني حيث تم استقبال 150 طفلاً يتيماً من العديد من المراكز والجمعيات الخيرية في المملكة، حيث تضمنت الفعالية العديد من الفقرات الترفيهية والألعاب الترويحية وذلك لغاية رسم الابتسامة على شفاه الأطفال إضافة إلى العديد من المسابقات التشجيعية والجوائز والهدايا المقدمة من الجامعة والمدارس والداعمين. وتلقت الجامعة الشكر من مدير عام مدارس الأكاديمية العربية الحديثة الدكتورة عليا أبو ريان والتي أعربت عن شكرها وامتنانها لما قدمه الفريق من الدعم لإنجاح هذه الفعاليات، ومن جهته عبر الأستاذ الدكتور محمد الوديان رئيس الجامعة عن مدى أهمية هذا النوع من المبادرات الخيرية والتي تؤكد وتوثق الترابط الأخوي بين جميع فئات المجتمع الأردني. وفي نهاية الحفل قام الدكتور رامي هناندة مدير مركز الإبداع والأعمال الريادية بتسليم درع الجامعة للدكتورة عليا أبو ريان شاكراً لهم ما تقدمه الأكاديمية من أعمال الخير.
أدهم نابلسي |تلاوة خاشعة|قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم - YouTube
قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن . [ الزمر: 53]
السورة:
رقم الأية:
قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا: الآية رقم 53 من سورة الزمر
الآية 53 من سورة الزمر مكتوبة بالرسم العثماني
﴿ ۞ قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴾ [ الزمر: 53]
﴿ قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ﴾ [ الزمر: 53]
تفسير الآية 53 - سورة الزمر
ذكر المفسرون في سبب نزول قوله- تعالى- قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ. روايات منها: ما رواه محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر عن أبيه عمر بن الخطاب قال: لما اجتمعنا على الهجرة. تواعدت أنا وهشام بن العاص بن وائل السّهمى وعيّاش بن أبى ربيعة بن عتبة، فقلنا: الموعد أضاة بنى غفار- أى: غدير بنى غفار- وقلنا: من تأخر منا فقد حبس فليمض صاحبه فأصبحت أنا وعياش بن عتبة، وحبس عنا هشام، وإذا به قد فتن فافتتن، فكنا نقول بالمدينة: هؤلاء قد عرفوا الله- عز وجل- وآمنوا برسوله صلّى الله عليه وسلم، ثم افتتنوا لبلاء لحقهم لا نرى لهم توبة، وكانوا هم- أيضا- يقولون هذا في أنفسهم.
تفسير آية (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) - موضوع
فنزلت: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فدعا به فتلا عليه ، قال: فلعلي ممن لا يشاء ، أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله. فنزلت: يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله فقال: نعم الآن لا أرى شرطا. فأسلم. وروى حماد بن سلمة عن ثابت عن شهر بن حوشب عن أسماء أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي إنه هو الغفور الرحيم. وفي مصحف ابن مسعود " إن الله يغفر الذنوب جميعا لمن يشاء ". قال أبو جعفر النحاس: وهاتان القراءتان على التفسير ، أي: يغفر الله لمن يشاء. قل ياعبادي الذين اسرفوا على انفسهم. وقد عرف الله - عز وجل - من شاء أن يغفر له ، وهو التائب أو من عمل صغيرة ولم تكن له كبيرة ، ودل على أنه يريد التائب ما بعده وأنيبوا إلى ربكم فالتائب مغفور له ذنوبه جميعا يدل على ذلك وإني لغفار لمن تاب فهذا لا إشكال فيه. وقال علي بن أبي طالب: ما في القرآن آية أوسع من هذه الآية: قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله وقد مضى هذا في [ سبحان]. وقال عبد الله بن عمر: وهذه أرجى آية في القرآن. فرد عليهم ابن عباس وقال: أرجى آية في القرآن قوله تعالى: وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وقد مضى في [ الرعد].
قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله تلاوة خاشعة للشيخ خالد الوصابي 1443 - Youtube
الحاصل أن الآية الأولى هي فيمن ارتد عن الدين، واستمر على ردته ولم
يتب إلا عند الموت وعند الغرغرة كما في الحديث "إن التوبة تقبل ما لم يغرغر" [رواه
الإمام أحمد في "مسنده" من حديث عبد الله بن عمر رضي الله
عنهما]، وبعض العلماء يحملها على من تكررت ردته فإنه لا تقبل توبته
بل يقام عليه حد الردة بكل حال.
وأما الآية الثانية وهي قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ}
[سورة الزمر: آية 53] فهذه في الذي يتوب قبل حضور الموت فإن
الله جل وعلا يتوب عليه، وبهذا يتضح أنه لا تعارض بين الآيتين
الكريمتين. 0
11, 921
(قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم ) تلاوة بصوت_عبيدة موفق من سورة (الزمر) - Youtube
ادهم النابلسي - قل يا عبادي الذين اسرفوا علي أنفسهم لا تقنطوا من رحمه الله - YouTube
[٢]
(إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) هذا الإله الذي مِن عادته الدائمة المغفرة والرحمة لن يُعجزه أن يعفو عنكم، والتعبير بصيغة (الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) التي تدل على المبالغة تفيد ذروة الوعد بالرَّحمةِ بعد المغفرةِ، فضلاً عن وعده بالمغفرة في الجملة السابقة، ثم تعليلها في هذه الجملة بأنَّ الله يغفرُ الذُّنوبَ، وتكرار الاسمِ الجليلِ الأعظم (الله جل جلاله) بدلا من التعبير عنه بالضَّميرِ؛ لدلالتهِ على أنَّه هو المستغنِي والمنعمُ على الإطلاق.
تاريخ النشر: الأحد 16 رجب 1439 هـ - 1-4-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 373867
12310
0
112
السؤال
وجدت شبهة تقول بوجود خطأ لغوي في القرآن: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) (الزمر 53). عندما نقول لشخص "قل" فإن الجملة التي تلي كلمة: قل، هي التي يقولها المتحدث. فمثلاً في هذه الآية يجب على الرسول صلى الله عليه وسلم، أن يقول: (يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم). وبالطبع محمد صلى الله عليه وسلم، لا يستطيع أن يقول: يا عبادي؛ لأنه ليس الله؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس في الآية إشكال بحمد الله، وإنما أتي من أورد هذه الشبهات المتهافتة، من جهة عدم علمه بالعربية، وافتنان أساليبها. وقد بين ابن عاشور - رحمه الله- معنى الكلام بما يزيل الإشكال. فقال ما عبارته: هذا كلام ينحل إلى اسْتِئْنَافَيْنِ: فَجُمْلَةُ: قُلْ، اسْتِئْنَافٌ؛ لِبَيَانِ مَا تَرَقَبَّهُ أَفْضَلُ النَّبِيئِينَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَيْ بَلِّغْ عَنِّي هَذَا الْقَوْلَ. وَجُمْلَةُ: يَا عِبادِيَ، اسْتِئْنَافٌ ابْتِدَائِيٌّ مِنْ خِطَابِ اللَّهِ لَهُمْ. وَابْتِدَاءُ الْخِطَابِ بِالنِّدَاءِ وَعُنْوَانِ الْعِبَادِ، مُؤْذِنٌ بِأَنَّ مَا بَعْدَهُ إِعْدَادٌ لِلْقَبُولِ وَإِطْمَاعٌ فِي النَّجَاةِ.. انتهى.