الحمد لله. أولًا:
المراد بقوله تعالى "والله يعصمك من الناس... "
قال تعالى: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 67. قال الشيخ السعدي، رحمه الله: "هذا أمر من الله لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم بأعظم الأوامر وأجلها، وهو التبليغ لما أنزل الله إليه، ويدخل في هذا كل أمر تلقته الأمة عنه صلى الله عليه وسلم، من العقائد والأعمال والأقوال، والأحكام الشرعية والمطالب الإلهية. فبلغ صلى الله عليه وسلم أكمل تبليغ، ودعا وأنذر، وبشر ويسر، وعلم الجهال الأميين حتى صاروا من العلماء الربانيين، وبلغ بقوله وفعله وكتبه ورسله. فلم يبق خير إلا دل أمته عليه، ولا شر إلا حذرها عنه، وشهد له بالتبليغ أفاضل الأمة من الصحابة، فمن بعدهم من أئمة الدين ورجال المسلمين. وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ أي: لم تبلغ ما أنزل إليك من ربك فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ أي: فما امتثلت أمره. وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ هذه حماية وعصمة من الله لرسوله من الناس، وأنه ينبغي أن يكون حرصك على التعليم والتبليغ، ولا يثنيك عنه خوف من المخلوقين فإن نواصيهم بيد الله وقد تكفل بعصمتك، فأنت إنما عليك البلاغ المبين، فمن اهتدى فلنفسه، وأما الكافرون الذين لا قصد لهم إلا اتباع أهوائهم فإن الله لا يهديهم ولا يوفقهم للخير، بسبب كفرهم. "
والله يعصمك من الناس
، فأخْبَرْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. عائشة أم المؤمنين | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7231 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (7231)، ومسلم (2410)
ضَرَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَثَلَ في التَّوكُّلِ على اللهِ سُبحانه وتعالَى، مع الأخذِ بالأسبابِ؛ تَعليمًا لأُمَّتِه، وأداءً للأمانةِ الَّتي على عاتِقِه، فالاحتراسُ منَ العدوِّ والأخذُ بالحَزمِ والاحتياطِ مَطلَبٌ شَرعيٌّ.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 67
" سادسًا: ﴿ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ " لقد تبين لكم من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم أنه معصوم بالله تعالى من كل محاولات القتل، حتى إن الرجل ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم ليقتله، فيرجع إلى قومه مسلمًا داعيًا إلى الله. يقول القرطبي في تفسير قول الله تعالى: ﴿ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ﴾ هذا دليل على نبوته صلى الله عليه وسلم لأن الله عز وجل أخبر أنه صلى الله عليه وسلم معصوم، ومن ضمن سبحانه له العصمة فلا يجوز أن يكون قد ترك شيئًا مما أمره الله به. ا. والله يعصمك من الناس. هـ *وما كان رد النبي صلى الله عليه وسلم على محاولة عمير بن وهب إلا بقوله صلى الله عليه وسلم: «والله حائل بينك وبين ذلك» ولما أوحى الله للنبي صلى الله عليه وسلم بما كان ينوي عليه عمير بن وهب وأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بما ينوي عليه تفصيلًا أسلم رضي الله عنه، ورجع إلى قومه مسلمًا داعيًا إلى الله تعالى. *وما كان رد النبي صلى الله عليه وسلم على محاولة غوث بن الحارث الذي سل السيف في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأيقظه قائلًا: من يمنعك مني؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « الله » فسقط السيف من يده، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن أخذ السيف: «من يمنعك مني ؟ » حتى ينطق بمثل ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم خلى سبيله.
معنى قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}
مفتاح دار السعادة " ( 3 / 383). وقال الشاطبي – رحمه الله -:
كل مَن تحقق بأصول الشريعة: فأدلتها عنده لا تكاد تتعارض ، كما أن كل مَن حقق مناط
المسائل: فلا يكاد يقف في متشابه ؛ لأن الشريعة لا تعارض فيها البتة ، فالمتحقق
بها متحقق بما في الأمر ، فيلزم أن لا يكون عنده تعارض ، ولذلك لا تجد ألبتة دليلين
أجمع المسلمون على تعارضهما بحيث وجب عليهم الوقوف ، لكن لما كان أفراد المجتهدين
غير معصومين من الخطأ: أمكن التعارض بين الأدلة عندهم. والله يعصمك من الناس. " الموافقات " ( 4 / 294). وقد برز طوائف من العلماء يتحدون من يزعم وجود تعارض بين نصوص الوحي ؛ ومنهم الإمام
ابن خزيمة رحمه الله حيث كان يقول – كما في " تدريب الراوي " ( 2 / 176) -: " لا
أعرف حديثين متضادين ، فمن كان عنده فليأتني به لأؤلف بينهما ".
وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ – ويكي العربي
وقال ابنُ أبي العِزِّ: "إنَّ النُّبُوَّةَ إنَّما يدَّعيها أصدَقُ الصَّادِقين، أو أكذَبُ الكاذِبين، ولا يلتَبِسُ هذا بهذا إلَّا على أجهَلِ الجاهِلين، بل قرائِنُ أحوالِهما تُعرِبُ عنهما، وتُعرَفُ بهما، والتمييزُ بين الصَّادِقِ والكاذِبِ له طرُقٌ كثيرةٌ فيما دونَ دعوى النُّبُوَّةِ، فكيف بدعوى النُّبُوَّةِ؟" (شرح العقيدة الطحاوية). وكذا ما جاء النبي -صلى الله عليه وسلم- ودعا إليه مِن أعظم أسباب صدقه، وكما ذكر عن المسيح -عليه السلام- أنه قال: "مِن ثمارهم تعرفونهم، هل يجتنون من الشوك عنبًا، أو من الحسك تينًا؟ هكذا كل شجرة جيدة تصنع ثمارًا جيدة، أما الشجرة الردية فتصنع ثمارًا رديئة" (انتهى). وهذا المعنى أيضًا أقرَّه هرقل في حديثه مع أبي سفيان بن حرب -رضي الله عنه-؛ قال له هرقل: "وسَأَلْتُكَ: بمَاذَا يَأْمُرُكُمْ، فَزَعَمْتَ أنَّه يَأْمُرُكُمْ أنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ ولَا تُشْرِكُوا به شيئًا، ويَنْهَاكُمْ عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ، ويَأْمُرُكُمْ بالصَّلَاةِ، والصَّدَقَةِ، والعَفَافِ، والوَفَاءِ بالعَهْدِ، وأَدَاءِ الأمَانَةِ، قالَ: وهذِه صِفَةُ النبيِّ". وكذا ما ذكره عبد الله بن سلام -رضي الله عنه- ولم يكن آنذاك مسلمًا قال -رضي الله عنه-: "قد قدمَ رسولُ اللَّهِ، قد قدمَ رسولُ اللَّهِ ثلاثًا، فَجِئْتُ في النَّاسِ لأنظرَ، فلمَّا تبيَّنتُ وجهَهُ عرفتُ أنَّ وجهَهُ ليسَ بوَجهِ كذَّابٍ، فَكانَ أوَّلُ شيءٍ سَمِعْتُهُ تَكَلَّمَ بِهِ، أن قالَ: يا أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ، وأطعِموا الطَّعامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا باللَّيلِ، والنَّاسُ نيامٌ، تدخلوا الجنَّةَ بسَلامٍ".
وقال ابن هشام في السيرة النبوية: "فشبَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم والله تعالى يكلؤه ويحفظه، ويحوطه من أقذار الجاهلية، لما يريد به من كرامته ورسالته، حتى بلغ أنْ كان أفضل قومه مروءة، وأحسنهم خلقاً، وأكرمهم حسباً، وأحسنهم جواراً، وأعظمهم حلماً، وأصدقهم حديثاً، وأعظمهم أمانة، وأبعدهم من الفحش والأخلاق التي تدنس الرجال، حتى سمي في قومه الأمين ، لِما جمع الله فيه من الأمور الصالحة".
ولكي يكون الملحق صحيحا وسليما فعليك أن توقع عليه في حضور شاهدي عدل. من أجل المزيد من المعلومات و المساعدة
نحن نستخدم كوكيز للتأكيد بأننا نمنحكم أفضل تجربة بما يخص موقعكم. إذا استخدمتم هذا الموقع فنحن على ثقة بأنكم ستكونون سعداء به. Cookie settings قبول
هدية وقف خيري شلبي
مشروعات الوقف: مشروع حفظ النعم: هو المشروع الذي أنشئ من أجله وقف سمير سعيد النجار الخيري التعاوني فهو يهتم بحفظ الطعام الفائض، ويحول دون إلقائه في سلال المهملات. ويكون بالاتفاق المسبق مع أصحاب المناسبات والحفلات، وبعد انصراف المدعوين يتولى مندوبوا الوقف استلام فائض الطعام وتصنيفه في أواني مخصّصة، ومن ثمّ نقله في سيارات مخصّصة مجهزة بما يضمن عدم تلفه. ويكون توزيعه على المحتاجين فورًا، ويحفظ ما يتبقى منه في الثلاجات المخصصة لذلك، ويعاد تجهيزه بعد ذلك وتوزيعه في مغلفات جديدة. مشروع إطعام الطعام: مشروع كبير منظم يسعى لتقديم 1200 وجبة غداء ساخنة يوميا توزع على مدار الأسبوع في حيَّيْن من أحياء مدينة الطائف؛ هما حي وادي النمل وحي البخارية يوميا بعد صلاة الظهر مباشرة. هدية وقف خيري شلبي. مشروع إفطار الصائمين: وهو مشروع موسمي خاص بشهر رمضان المبارك. ويعدّ العاملون بالوقف العدة له قبل أن يهل هلال شهر الخير والبركة بالتجهيز للوجبات الغذائية التي ستوزع خلاله ترقّبا لفرحة الصائمين عند فطرهم مبتهلين إلى الله عز وجل بالدعاء. وقد وزع الوقف خلال شهر رمضان المبارك عام 1432 أكثر من 30000 وجبة ساخنة على مدار الشهر الكريم من خلال أكثر من نقطة توزيع.
ترك هدية في وصيتك
يُعتبر ترك الوصية واجبا شرعيا على كل من يعيش في بلد لا يعمل بأحكام الشريعة الإسلامية. فكتابة الوصية الشرعية يُعدّ أفضل سبيل لضمان العناية بأسرتك وأحبابك بعد الوفاة على الشكل الذي تحب. ولا تقتصر الفوائد على ذلك فحسب، بل إن الوصية تمنحك الفرصة للمساهمة في الأعمال الخيرية التي تمثل لك اهتماما كبيرا. إن تركك لوصية لصالح صندوق الوقف الدولي لهو من أفضل السُّبل لدعم أعمالنا الخيرية في المستقبل. ومهما كان حجم تبرعك فإننا سنقوم باستثماره في أحد مشاريع الوقف العديدة حتى نضمن قدرته على ترك أثر دائم على المستفيدين منه. سجاد صلاة راحة قلب ❤️. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَىْءٌ، يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ، إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ" رواه البخاري
هل تعلم؟ أن رجلا يُدعى مخيريق ترك في وصيته سبعة بساتين في المدينة يرثها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبعد وفاة مخيريق قبض النبي صلى الله عليه وسلم البساتين السبعة وجعلها وقفا على الفقراء والمساكين. يُعتبر ترك هدية في الوصية واجبا شرعيا على كل من يعيش في بلد لا يعمل بأحكام الشريعة الإسلامية. دليلك خطوة خطوة لكتابة الوصية الشرعية
تسمى هذه القائمة "الممتلكات" وتشمل منزلك ومحتوياته، وكذلك سيارتك، ومدخراتك (بعد خصم ما عليك من ديون).