كل عام وأنتم بخير... وتقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
نتائج البحث عن (اسْتَوْقِدْ) 1-شمس العلوم (الاستيقاد) الكلمة: الاستيقاد. الجذر: وقد. الوزن: الِاسْتِفْعَال. [الاستيقاد]: استوقد النارَ: أي أوقدَها. مثلهم كمثل الذي استوقد نارا. قال الله تعالى: {كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نارًا} أي أوقد، عن الأخفش، وقيل: معناه: استوقد من غيره نارًا يستضيء بها. شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م 2-المعجم المفصّل في الإعراب-إعراب إميل بديع يعقوب (إعراب مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون) إعراب {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نارًا فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ} مثلهم: مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة، وهو مضاف، و «هم» ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة. كمثل: الكاف حرف جرّ مبنيّ على الفتح، «مثل»: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة، وهو مضاف، والجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر. والجملة من المبتدأ والخبر استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. الذين: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة.
- التشبيه في القرآن والسنة – كمثل الذي استوقد نارا | موقع البطاقة الدعوي
- كليه الحاسبات جامعه الملك عبدالعزيز انتساب
التشبيه في القرآن والسنة – كمثل الذي استوقد نارا | موقع البطاقة الدعوي
تفسير قوله تعالى:
﴿ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ ﴾
سورة (البقرة) الآية: (17)
إعراب مفردات الآية [1]:
(مثل) مبتدأ مرفوع و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه (كمثل) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر " يجوز أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل فهي في محل رفع خبر المبتدأ ومضافة إلى مثل بفتح الميم والثاء. ". (الذي) موصول في محلّ جرّ مضاف إليه (استوقد) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (نارا) مفعول به منصوب (الفاء) عاطفة (لمّا) ظرفية حينيّة تتضمن معنى الشرط متعلّقة بالجواب ذهب (أضاء) فعل ماض (التاء) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره هي (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به "يجوز أن يكون نكرة موصوفة، والجملة المقدّرة المتعلق بها (حول) صفة". التشبيه في القرآن والسنة – كمثل الذي استوقد نارا | موقع البطاقة الدعوي. (حول) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما، و(الهاء) ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه (ذهب) فعل ماض (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (بنور) جارّ ومجرور متعلّق ب (ذهب) و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه. و(الواو) عاطفة (ترك) فعل ماض و(هم) مفعول به أوّل والفاعل هو أي اللّه (في ظلمات) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ل (ترك) أي ضائعين أو تائهين (لا) نافية (يبصرون) مضارع مرفوع و(الواو) فاعل.
وعلى هذا يكون قوله تعالى:﴿ اسْتَوْقَدَ ﴾ دالاً على الطلب، خلافًا لمن ذهب إلى أنه بمعنى أوقد). وأما ما احتجُّوا به من أن جعله للطلب يقتضي حذف جملة حتى يَصِحَّ المعنى، وأن إضاءة النار لا تتسبب عن الطلب وإنما تتسبب عن الاتقاد، فليس بشيء؛ لأنه مبني على أن معنى ﴿ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ﴾ ( الذين استوقدوا نارًا)، وأنه مثل للمنافقين. وفرق كبير بين أن يكون ﴿ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ﴾ مثلاً للمنافق، وبين أن يكون مثلاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فليس من الصواب في شيء بعد هذا البيان أن يذهب ذاهب إلى أن ﴿ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ﴾ هو مثل المنافق، وأنه مفرد في معنى الجمع، وأن ناره التي استوقدها قد خمدت، وأن نفاقه كان سببًا في إذهاب نوره. ولا يخفى ما في ذلك من خطر؛ إذ كيف يُجْعَل منافقًا من أضاء بناره الوجود من حوله، ثم يُؤخَذ بجرم المنافقين؟ وكيف يحكم على نوره الذي رفعه لهداية الناس بالذَّهاب، وعلى ناره التي استوقدها بالخمود.. هذه النار التي أوقدها الله تعالى له؛ ليهتدي بنور ضوئها الذي ملأ الوجود كلُّ موجود في هذا الوجود؟! نسأله سبحانه أن ينور قلوبنا؛ ﴿ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾.
تقنية الحوسبة المتنقلة وتطويعها لخدمة ضيوف الرحمن. تقنيات التعليم عن بعد والبحث عن أفضل الطرق لحفظ المادة العلمية في قواعد البيانات. دمج مصادر البيانات الطبية الحيوية عن طريق مستودع قواعد البيانات. Contact Info:
Office Phone: 6952062 Email: P. : 80200 URL: Fax: 6403271
كليه الحاسبات جامعه الملك عبدالعزيز انتساب
: مقدمة في البرمجة: مشروع تخرج: نظم تشغيل
معلومات الاتصال:
هاتف العمل: 026400000 البريد الالكتروني: الموقع الشخصي: الجوال: 0555506232
سناء طاهر سعيد عرب
أستاذ
قسم الكيمياء
كلية العلوم بفرع الفيصلية
جامعة الملك عبدالعزيز
هاتف: 6622071
بريد الكتروني:
نبذة عامة:
الحصول على درجة البكالوريوس في تخصص كيمياء - فيزياء عام 1397هـ/ 1398هـ بتقديرعام ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى. الحصول على دبلوم تخصص في الكيمياء عام 1399هـ بتقدير عام ممتاز. الحصول على درجة الماجستير في تخصص الكيمياء الفيزيائية عام 1403هـ بتقدير عام ممتاز. الحصول على درجة فلسفة الدكتوراه في تخصص الكيمياء الفيزيائية عام 1407هـ. الإشراف على العديد من رسائل الماجستير والدكتوراة وتمّت مناقشتها. مناقشة عدد من رسائل الماجستير والدكتوراة في عدد من الجامعات بالمملكة. نشر العديد من الأبحاث في عدد من المجلات المحكمة داخل وخارج المملكة. المشاركة في العديد من المؤتمرات داخل وخارج المملكة. تحكيم عدد من الأبحاث للترقية إلى درجة أستاذ مشارك. تحكيم عدد من الأبحاث للحصول على دعم من مدينة الملك عبد العزيز. كليه الحاسبات جامعه الملك عبدالعزيز دبلوم. تحكيم عدد من الأبحاث للنشر في المجلات العلمية
الحصول على دعم من مدينة الملك عبد العزيز للرسائل التي تم الإشراف عليها. عميدة لكلية التربية للبنات لمدة سبع سنوات (1422هـ - 1429هـ).