ويعمل فريق غوث، وفق حديث العاطفي لـ"الخليج أونلاين"، على نقل وتنفيذ الإنقاذ التطوعي من الارتجالية إلى المؤسسية المنظمة ذات الشراكات المجتمعية والتأهيل العالي. وغوث، كما يؤكد العاطفي، يعد أول فريق بحث وإنقاذ عربي يحترف ويعمل بنظام مؤسسي ويحمل 12 اعتماداً محلياً ودولياً، في مجال البحث والإنقاذ والتوعية والسلامة من الأخطار. ولفريق غوث- حسب العاطفي- طاقة بشرية مؤهلة، وطاقة مادية متقدمة، ومعدات وأدوات، باستثمار أفضل الإمكانيات والوسائل الحديثة لتقديم خدمات البحث والإنقاذ، ومساندة الجهات الأمنية في مهامها. ومن أبرز مهام الفريق، يوضح قائده لـ"الخليج أونلاين"، تلبية طلبات الإنقاذ والاستغاثة، إضافة إلى أنه يغطي مناطق المملكة الرئيسية، الوسطى، والشرقية، والغربية، والمنطقة الجنوبية، وبعض المحافظات المتفرعة منها، ولديه 1600 عضو. واعتمد فريق غوث، كما يبين العاطفي، من وزارة الداخلية، ووزارة العمل والتنمية الاجتماعية، والدفاع المدني، والاتحاد السعودي للسيارات المعدلة، والاتحاد السعودي للرياضية الجوية، والاتحاد العربي للرياضة الجوية، ومنظمات دولية عديدة تبلغ 12 منظمة. فريق الانقاذ التطوعي بشكل فعلي منذ. ويعد فريق غوث، حسب العاطفي، أول مجموعة عربية تستخدم الطيران الشراعي في الإنقاذ، حيث لديه أسطول جوي مكون من 54 طائرة، و12 قارباً ودراجة بحرية، و47 سيارة مخصصة للسيول والرمال، و6 مراكز للتدريب.
فريق الانقاذ التطوعي بقيم لقاء تواد
أثر العمل التطوعي على المجتمع
قد يظن البعض أن أهمية و فوائد العمل التطوعي تعود على المستفيد فقط؛ في حين أن كافة الدراسات والاستقصاءات قد أكدت على أن فوائد هذا النشاط الاجتماعي المهم إنما تتضمن الطرفين؛ حيث إن المتطوع يتمكن من تنمية العديد من المهارات ويقترب بشكل كبير جدًا من واقع الحياة وتجعله ذو قدر أكبر من المنطق والحكمة في تقييم الأمور، أما المستفيد؛ فهو يتمكن من التخلص من بعض المشكلات التي تؤرق حياته بأي وسيلة، ومن أهم فوائد العمل التطوعي، ما يلي [2]:
يعمل على تعزيز روابط وأواصر المحبة بين أفراد المجتمع نتيجة شعور الأفراد بعضُهم ببعض. فريق الانقاذ الكويتي التطوعي - YouTube. يُساعد المتطوع على اكتساب عدد كبير جدًا من المهارات التي تنعكس بشكل إيجابي على كافة جوانب حياته، ومن أهمها: القدرة على التواصل الإيجابي، إدارة الأزمات، وإدارة الوقت، وقياد فريق العمل، وغيرهم. تخفيف حجم الأعباء المادية والخدمية الواقعة على كاهل الدولة، ولا سيما أن العمل التطوعي قادرًا على توفير الكثير من الموارد والخدمات والتبرعات لجزء كبير من أبناء المجتمع. يحمل العمل التطوعي بُعدًا نفسيًا هامًا جدًا؛ حيث أنه يُشعر المتطوع بالسعادة ولذة العطاء، ويُشعر المستفيد أو المتطوع له بالرضاء والراحة لوجود من يشعر بمعاناته ويسعى إلى مساعدته.
فريق الانقاذ التطوعي ينفذ مبادرة بعنوان
نحن في جمعيه السلام نحترف الاستجابة و الإنقاذ لتلبيه نداء الاستغاثة في أي زمان و مكان
بسواعد متخصصه وبأحدث الوسائل و التقنيات العالمية ، في مجال الإغاثة و الطوارئ
• الشفافية
• العمل بروح الفريق
• الإستباقيه في العمل
• الإحترافيه والتفوق
• غرس قيم و مفاهيم و ممارسات التعامل مع حالات الطوارئ و الكوارث و الإجراءات الاحترازية و الوقائية
• تعزيز روح الإيثار و المبادرة المجتمعية و الإنقاذ السليم الآمن.
فريق الانقاذ التطوعي بالأحساء
صحيفة تواصل الالكترونية
فريق الانقاذ التطوعي بشكل فعلي منذ
فريق الأنقاذ التطوعي
@desert2rescu
تابع الحساب واعمل رتويت.
جمعية تدير نشاطات فريق إنجاد للبحث و الإنقاذ التطوعي حيث يضم الفريق يضم عددًا من المواطنين والمقيمين المتطوعين
يعمل بتصريح رسمي تحت مظلة المديرية العامة للدفاع
المدني، الإدارة العامة للحماية المدنية، إدارة الاستعداد و
المواجهة)شعبة المتطوعين( مسجل برقم) 7881079)
نطاقه الجغرافي الأصل المملكة العربية السعودية. ووزارة العمل والتنمية الاجتماعية برقم (1414)
رسالته الأسمى إرساء مفاهيم العمل التطوعي وقيمه
الإسلامية والإنسانية والارتقاء بتطبيقه بشكل مؤسسي،
بخبرة أعضائه الميدانية التي تصل مدتها إلى أربع سنوات وقد
تجاوز تعدادهم 2000 عضوًا. حيث يقوم أعضاء الفريق بمساعدة المواطنين والمقيمين
في مهام البحث عن المفقودين في الصحراء ومهام تحرير
المركبات المحتجزة في الرمال أو الطين والشواطئ
وغيرها ، ويسعى الفريق إلى توسيع نطاق خدماته
الجغرافية ليشمل مناطق المملكة العربية السعودية
كافة ويزيد من خدماته التطوعية عبر زيادة عدد
أعضائه و الاستفادة مما لديهم من خبرات سابقة أو
بتطوير مهاراتهم بالتنسيق مع الدفاع المدني والهلال
الأحمر السعودي ضمن إطار لائحة المتطوعين للأعمال
التطوعية بالمملكة العربية السعودية.
* * *
معاني المفردات
{هَجْراً جَمِيلاً}: الهجر الجميل: إظهار الموجدة عليهم من غير ترك الدعوة إلى الحق على وجه المناصحة. {وَذَرْنِي}: يذر ويدع بمعنى يترك. يقال: دعني وفلاناً وذرني وفلاناً، أي: لا تحل بيني وبينه حتى أنتقم م نه [1]. {أَنكَالاً}: الأنكال: القيود، ونكلته: قيدته. والنكل ـ بالكسر فالسكون ـ قيد الدابة وحديدة اللجام لكونهما مانعين، والجمع: أنكال. {غُصَّةٍ}: تردد اللقمة في الحلق ولا يسيغها آكلها. يقال: غصّ بريقه يغص غصّاً، وفي قلبه غصّة من كذا، وهي كاللدغة التي لا يسوغ معها الطعام والشراب. {تَرْجُفُ}: الرّجف: الاضطراب الشديد. يقال رجفت الأرض والبحر. واصبر على مايقولون واهجرهم هجرا جميلا. {كَثِيباً}: الرّمل المجتمع الكثير. {مَّهِيلاً}: الرمل الذي إذا حرك أسفله سال أعلاه. {وَبِيلاً}: الوبيل: الشديد. {مُنفَطِرٌ}: الانفطار: الانشقاق.
تفسير قوله تعالى: واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا
ومن المعلوم في علم البلاغة أن للمخاطب ثلاث حالات عندما يُلقَى إليه خبرٌ مَّا:
أولها: أن يكون خالي الذهن من الحكم. وفي هذه الحالة يلقَى إليه الخبر خاليًا من التوكيد. ويسمى هذا الضرب من الخبر ابتدائيًا. وثانيها: أن يكون مترددًا في الحكم، طالبًا أن يصل إلى اليقين في معرفته. وفي هذه الحالة يحسن توكيده له، ليتمكن من نفسه. ويسمى هذا الضرب طلبيًّا. وثالثها: أن يكون منكرًا له. وفي هذه الحالة يجب أن يؤكد الخبر بمؤكِّد، أو أكثرَ، على حسب إنكاره قوةً وضعفًا. ويسمى هذا الضرب إنكاريً ا. ومثال الحالة الأولى قولك للمؤمن: محمد رسول الله.. ومثال الحالة الثانية قولك للمتردد في إيمانه: إن محمدًا رسول الله.. ومثال الحالة الثالثة قولك للمنكر الخالي من الإيمان: إن محمدًا ل رسول الله.. والله إن محمدًا ل رسول الله. وعلى الحالة الثانية يقاس قوله تعالى: ﴿ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ (لقمان:17).. وعلى الحالة الثالثة يقاس قوله تعالى: ﴿ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴾ (الشورى:43). تفسير قوله تعالى: واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا. هذا ما أردت توضيحه وبيانه والله الهادي سواء السبيل!
لِمَ هذه ضيَّعها الجاهلون ؟! وأما { اللام} في قوله تعالى: ﴿ وَلَمَنِ انتَصَرَ ﴾ (الشورى:41) ، وقوله تعالى: ﴿ وَلَمَن صَبَرَ ﴾ (الشورى:43) فهي مثل { اللام} ، التي في قوله تعالى: ﴿ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ﴾ (آل عمران:157). وقوله تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّه خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ﴾ (البقرة:103). ويجوز في هذه { اللام} أن تكون الموطِّئة لقسم محذوف، و { مَنْ} شرطية، وجواب القسم في الأول قوله تعالى: ﴿ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ ﴾ (الشورى:41) ، وفي الثاني قوله تعالى: ﴿ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾. واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا. وجواب الشرط محذوف، لدلالة جواب القسم عليه. ويجوز أن تكون { اللام} لام الابتداء، و { مَنْ} موصولة في موضع المبتدأ، والخبر في الأول قوله تعالى: ﴿ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ ﴾ ، وفي الثاني قوله تعالى: ﴿ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾. والإشارة بـ { ذلك} إلى ما يفهم من مصدر { صبر وغفر} ، والعائد على الموصول المبتدأ من الخبر محذوف. أي: إن ذلك منه { لمن عزم الأمور} ، لدلالة المعنى عليه.