أجلب لحضرتكــ قدحاً من البن أو الشاي واقرأ وافهم ما يلي بتمعن شديد، لأنكــ سيكون في حِيازَتكــ الخارطة والدليل الفريد والكامل للتقدم للوظائف الخالية والمصادقة على ملف توظيفكــ في وظائف اتش ار. للتقدم بملفكــ إلى فرص عمل خالية ومتاحة في وظائف اتش ار اضغط هنا
تساؤلات متكررة فيما يخص وظائف اتش ار
التالي هي غالبية الأسئلة التي تردنا فيما يخص هذا الموضوع
هل متاح تقديم أوراقي الآن ؟
نعم، تستطيع التقديم من خلال إعداد الملف الوظيفي ومن ثم التقديم للوظائف الشاغرة وإرسال الملف الوظيفي للإدارة المختصة في وظائف اتش ار
ما هي طريقة التقديم لفرص العمل الآن ؟
يمكنك التقديم عن طريق إنشاء الملف الوظيفي الإلكتروني
كم الراتب في الوظائف المعلنة ؟
الراتب يا صديقي يتحدد تبعاً لعدد سنوات الخبرة
هل أستطيع التقديم للوظائف بواسطة موقعكم ؟
لا يمكن للأسف
وظائف اتش اس
وظائف شاغره ل شركة اتش آر بلس الرائدة في مجال الموارد البشرية في قطاعات البناء والهندسة والسيارات والأغذية والضيافة على المستوى الدولي، عن توافر مجموعة من فرص التوظيف الشاغرة لديها لعدة تخصصات. الوظائف المطلوبه. مطلوب مدير العمليات. مطلوب شريك مبيعات. مطلوب محاسب أول. مطلوب مهندس معماري. مطلوب مدير صالون السيدات. مطلوب منسق زهور. مطلوب مساعد مدير. وظائف شركة اتش آر بلس في الكويت لمختلف التخصصات | 15000 وظيفة. مطلوب موظف الإستقبال. مطلوب أمين الصندوق. مطلوب مهندس مدني. مطلوب متخصص في تكنولوجيا المعلومات. طريقه التقديم على الوظائف الشاغرة بالشركه يتم من خلال زيارة رابط التقديم التالي: اضغط هنا. يمكنكم متابعه الوظائف المطلوبه لمختلف التخصصات والمؤهلات على موقع وظائف صح تاريخ نشر الاعلان 2022/1/1
وظائف اتش ام اس
الحفاظ على بيئة آمنة السلامة في مكان العمل هي عامل مهم، وبموجب قانون السلامة والصحة المهنية لعام 1970 على أرباب العمل الالتزام بتوفير بيئة عمل آمنة للموظفين، وتتمثل إحدى الوظائف الرئيسية للموارد البشرية "الاتش ار" في دعم التدريب في مجال السلامة في مكان العمل والمحافظة على السجلات الفدرالية للإبلاغ عن الإصابات والوفيات في مكان العمل، بالإضافة إلى ذلك غالبا ما يعمل متخصصو سلامة الموارد البشرية "الاتش ار" والمخاطر عن كثب مع متخصصي مزايا الموارد البشرية لإدارة قضايا تعويض عمال الشركة. العلاقات بين صاحب العمل والموظف في بيئة العمل النقابية يمكن الجمع بين وظائف الموظف وعلاقات العمل في الموارد البشرية "الاتش ار" ومعالجتها بواسطة أخصائي واحد أو تكون وظائف منفصلة تماما يديرها أخصائيان في الموارد البشرية "الاتش ار" ويتمتعان بخبرة محددة في كل مجال، وعلاقات الموظفين هي مجال الموارد البشرية المعني بتعزيز العلاقة بين صاحب العمل والموظف من خلال قياس الرضا الوظيفي ومشاركة الموظف وحل الصراع في مكان العمل، وقد تشمل وظائف العلاقات العمالية تطوير استجابة الإدارة لحملات تنظيم النقابات والتفاوض على اتفاقيات المفاوضة الجماعية وتقديم تفسيرات لقضايا عقود النقابات العمالية.
وظائف اتش اس ام
وظائف الموارد البشرية: ادارة موارد ابشرية: اتش ار: وظائف شاغرة في الهفوف حي المعلمين الشرقية: تحديث يومي
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة
وظايف عن بعد.
طيب ايه هو الHR؟
الHR هو إختصار
( Human resources) الموارد البشرية
والمورد البشري هو آي إنسان بينتج. و ادارة الموارد البشرية
(Human resources management)
وهي كيفية ادارة العناصر البشرية او الموظفين اللي عندي في المنظمة. طيب يعني إيه ادارتهم؟
يعني.. ازاي أختار واحدد المهام بتاعتهم. ازاي أنمي قدراتهم و أدربهم وأطورهم عشان يشتغلوا بأعلي كفاءة. يمن اتش ار وظائف. عشان يحققوا اهداف المنظمة. وكمان أزاي أقيمهم وأزود الرضي الوظيفي عندهم.. وازاي أعوضهم. وأضمن حقوقهم و ازاي أكون حلقة الوصل بينهم وبين الادارة. وكل ده بيندرج تحت إسم مهام أو أقسام الHR
(HR functions)
طيب اي هي ال HR Functions ؟
1-personnel
قسم شئون العاملين. وده القسم المسئول عن
– إنشاء ملفات الموظفين ( filling)
-سياسات الحضور والانصراف( Attendance policy)
-المؤثرات اللي بتخص الحضور والانصراف وبتاثر علي المرتب( Transactions)
زي التاخير والغياب والاضافي ،..
-وكمان القسم ده مسئول عن التعامل مع الجهات الحكومية
زي التأمينات الاجتماعية ،مكتب العمل،هيئة التأمين الصحي..
2-compensation and benefits
قسم التعويضات والمزايا. والقسم ده مسئول عن حاجتين. -اول حاجة هي المرتبات
وهي اي دخل بيحصل عليه الموظف من اجر salary ،اجر اضافي overtime, بدلات allowances, عمولة bonus, ارباح profit, …
-وكمان مسئول عن حساب الضرايب tax.
الحاصل أن الآية الأولى هي فيمن ارتد عن الدين، واستمر على ردته ولم
يتب إلا عند الموت وعند الغرغرة كما في الحديث "إن التوبة تقبل ما لم يغرغر" [رواه
الإمام أحمد في "مسنده" من حديث عبد الله بن عمر رضي الله
عنهما]، وبعض العلماء يحملها على من تكررت ردته فإنه لا تقبل توبته
بل يقام عليه حد الردة بكل حال.
وأما الآية الثانية وهي قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ}
[سورة الزمر: آية 53] فهذه في الذي يتوب قبل حضور الموت فإن
الله جل وعلا يتوب عليه، وبهذا يتضح أنه لا تعارض بين الآيتين
الكريمتين. 0
11, 921
تفسير قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله - إسلام ويب - مركز الفتوى
وروي عن ابن عمر قال: نزلت هذه الآيات في عياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد ونفر من المسلمين كانوا قد أسلموا ثم فتنوا وعذبوا ، فافتتنوا فكنا نقول: لا يقبل الله من هؤلاء صرفا ولا عدلا أبدا ، قوم أسلموا ثم تركوا دينهم لعذاب عذبوا فيه ، فأنزل الله تعالى هذه الآيات ، فكتبها عمر بن الخطاب بيده ثم بعث بها إلى عياش بن ربيعة والوليد بن الوليد وإلى أولئك النفر فأسلموا وهاجروا. وروى مقاتل بن حيان عن نافع عن ابن عمر قال: كنا معاشر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نرى أو نقول: ليس بشيء من حسناتنا إلا وهي مقبولة حتى نزلت: " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم " ( محمد - 33) فلما نزلت هذه الآية قلنا: ما هذا الذي يبطل أعمالنا ؟ فقلنا: الكبائر والفواحش ، قال: فكنا إذا رأينا من أصاب شيئا منها قلنا قد هلك ، فنزلت هذه الآية ، فكففنا عن القول في ذلك ، فكنا إذا رأينا أحدا أصاب منها شيئا خفنا عليه ، وإن لم يصب منها شيئا رجونا له ، وأراد بالإسراف ارتكاب الكبائر. وروي عن ابن مسعود أنه دخل المسجد فإذا قاص يقص وهو يذكر النار والأغلال ، فقام على رأسه فقال: يا مذكر لم تقنط الناس ؟ ثم قرأ: " ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ".
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الزمر - الآية 53
وقرئ ولا تقنطوا بكسر النون وفتحها. وقد مضى في [ الحجر] بيانه. شرح المفردات و معاني الكلمات: عبادي, أسرفوا, أنفسهم, تقنطوا, رحمة, الله, يغفر, الذنوب, الغفور, الرحيم,
تحميل سورة الزمر mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Saturday, April 30, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
(قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم ) تلاوة بصوت_عبيدة موفق من سورة (الزمر) - Youtube
وقد مضى في آخر [ الفرقان]. وعن ابن عباس أيضا نزلت في أهل مكة قالوا: يزعم محمد أن من عبد الأوثان وقتل النفس التي حرم الله لم يغفر له ، وكيف نهاجر ونسلم وقد عبدنا مع الله إلها آخر ، وقتلنا النفس التي حرم الله ؟ فأنزل الله هذه الآية. وقيل: إنها نزلت في قوم من المسلمين أسرفوا على أنفسهم في العبادة ، وخافوا ألا يتقبل منهم لذنوب سبقت لهم في الجاهلية. (قُل يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسرَفوا عَلى أَنفُسِهِم ) تلاوة بصوت_عبيدة موفق من سورة (الزمر) - YouTube. وقال ابن عباس أيضا وعطاء: نزلت في وحشي قاتل حمزة; لأنه ظن أن الله لا يقبل إسلامه: وروى ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: أتى وحشي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: يا محمد أتيتك مستجيرا فأجرني حتى أسمع كلام الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قد كنت أحب أن أراك على غير جوار ، فأما إذ أتيتني مستجيرا فأنت في جواري حتى تسمع كلام الله. قال: فإني أشركت بالله ، وقتلت النفس التي حرم الله ، وزنيت ، هل يقبل الله مني توبة ؟ فصمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى نزلت: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون إلى آخر الآية فتلاها عليه ، فقال: أرى شرطا ، فلعلي لا أعمل صالحا ، أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله.
ففهم منه أن الله يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم: بلغ عني يا محمد، أني أخاطب عبادي بهذا القول، تشريفا لهم وامتنانا وتفضلا عليهم، فإن في الإضافة إلى ضمير المتكلم ما لا يخفى من التشريف، وفي الآية من الأسرار البديعة شيء كثير. قال في فتح البيان: وفي هذه الآية من أنواع المعاني والبيان أشياء حسنة: منها إقباله تعالى عليهم، ونداؤهم، ومنها إضافتهم إليه إضافة تشريف، ومنها الالتفات من التكلم إلى الغيبة في قوله: (من رحمة الله) ومنها إضافة الرحمة لأجل أسمائه الحسنى، ومنها إعادة الظاهر بلفظه في قوله الآتي: (إن الله)، قاله السمين. وقال عبد الله وغيره: هذه الآية أرجى آية في كتاب الله سبحانه؛ لاشتمالها على أعظم بشارة، فإنه أولاً أضاف العباد إلى نفسه لقصد تشريفهم، ومزيد تبشيرهم، ثم وصفهم بالإسراف في المعاصي والاستكثار من الذنوب، ثم عقب ذلك بالنهي عن القنوط من الرحمة لهؤلاء المستكثرين من الذنوب، فالنهي عن القنوط للمذنبين غير المسرفين، من باب الأولى. تفسير قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. والله أعلم.
فأنزل الله- عز وجل- في كتابه: قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ.. إلى قوله- تعالى- أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرِينَ. قال عمر: فكتبتها بيدي، ثم بعثتها إلى هشام. قال هشام: فلما قدمت على خرجت بها إلى ذي طوى فقلت: اللهم فهمنيها، فعرفت أنها نزلت فينا، فرجعت فجلست على بعيري فلحقت برسول الله صلّى الله عليه وسلم. والأمر في قوله- تعالى-: قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ موجه إلى الرسول صلّى الله عليه وسلم وإضافة العباد إلى الله- تعالى- للتشريف والتكريم. والإسراف: تجاوز الحد في كل شيء، وأشهر ما يكون استعمالا في الإنفاق، كما في قوله- تعالى-: يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا. والمراد بالإسراف هنا: الإسراف في اقتراف المعاصي والسيئات، والخطاب للمؤمنين المذنبين. وعدى الفعل «أسرفوا» بعلى، لتضمنه معنى الجناية، أى جنوا على أنفسهم. والقنوط: اليأس، وفعله من بابى ضرب وتعب. يقال: فلان قانط من الحصول على هذا الشيء، أى يائس من ذلك ولا أمل له في تحقيق ما يريده.