04-08-2014, 00:22
#1
صانع للمجد مجتهد
إنا الآن
رقم العضوية:
21919
تاريخ التسجيل:
Nov 2009
المشاركات:
370
⏰ حملة شباب ظفار لمداهمة السياح المفسدين. (ياغريب كون اديب) :
نحن في محافظة ظفار نعتز بأنفسنا كشعب مضياف ويرحب بالضيق القريب والبعيد ويشيد بنا الغير بالكرم والجود والأخلاق وحسن المعاملة ، وهكذا نكون في أراضينا وأراضي الغير ، ولكن اليوم مالمسناه من أسف وقهر من تصراف اخواننا السواح بالرغم من صبرنا وسعة صدورنا لما يحدث من أعمال منافيه للأخلاق وبعض التصرفات الغير حميده والتي لايقبلها أي فرد على بلده سواء كان من محافظة ظفار أو غيرها من الدول المجاورة. فقد آن الأوان أن ينكسر هذا الصمت وحان وقت الردع لان ماوصلنا إليه الأن بات يتعدى طغيانا على أسرنا وبيوتنا وتربيتنا وعاداتنا وتقاليدنا وسمعتنا بين كل من يعرف هذه الأرض الطيبة. ياغريب كن أديب - منتديات نايس كويتي. عليه فقد تقرر أن يكون ابتداء من يوم غد الأثنين هو يوم لقاء وتجمع حملة شباب ورجال ظفار لردع مثل هذه التصرفات التي لا يأباها اي واحد منا على بلده. 🚨 فيلزم على كل رجل غيور على نفسه واهله وعلى محافظة ظفار ان يتواجد في تجمعات هؤلاء السياح المفسدين وان يقومو بإيقاف كل متجاوز عن حده سواء بالنصح والارشاد لمن يستمع او بالإيقاف الجبري والمنع.
ياغريب كون اديب مع
الواقع أن هذا صحيح بصورة عامة، وأكثر ما ينطبق على حزب الشعب الجمهوري (العلماني) والحزب الخيّر (القومي) اللذين يتسابق قادتهما على إطلاق تصريحات من النوع المذكور بدوافع انتخابية وأيديولوجية، كما في إطار معارضة سياسات الحزب الحاكم في كل المجالات. سوريو تركيا يشكلون مجتمعاً كبيراً لا يمكن تصور خلوه من المشكلات أو من احتكاكات مع المجتمع المضيف الذي لا يخلو بدوره من كل أنواع الناس والأفعال
غير أن التدقيق في ظروف اعتداءات أنقرة تظهر لنا جوانب أخرى غائبة عن معرفة السوريين، وهي أن الأوضاع الاقتصادية الحرجة في تركيا تضغط باطراد على أعداد أكبر من الطبقات الدنيا في المجتمع التركي، الأمر الذي يشحن النفوس ضد أسهل الأهداف، أي الغرباء وأكثريتهم الساحقة من السوريين. النقطة الثانية الخاصة بأحداث أنقرة هي أن الحي الذي جرت فيه يعتبر من القلاع الانتخابية لحزب العدالة والتنمية الحاكم الذي فاز هناك في جميع الانتخابات في السنوات السابقة، الأمر الذي يعني أن الناخب هناك لا يصوت لمصلحة أحزاب المعارضة التي يؤجج قادتها المشاعر العدائية ضد الأجانب أو السوريين بالتخصيص، بل لمصلحة السلطة التي دعا أركانها وإعلامها إلى التهدئة بعد الأحداث.
ياغريب كون اديب كامل
ربما تجيب نتيجة عكسية لاتحمد عقباه. افضل شي التجمع يكون رسمي وبرعاية جهة لها نفوذ مثل شيخ قبيلة او والي
او عضو في مجلس الشورى..
اما السياح انت تعنيت وجيت وخليك اديب وتذكر لك عوايل ماترضى اي شغب او ازعاج او قلة ادب عليهن فكذالك حنا مانرضى ع عوايلنا. اما الشرطة خلف الله عليكم متى بتادون واجبكم من ضمير. شكرا لطرحك.
ياغريب كون اديب دايركت
yagonabonu أنا أضحك 2290 مشاهدات 267 من تسجيلات الإعجاب، 12 من التعليقات. فيديو TikTok من أنا أضحك (@yagonabonu): "#переписка @musulmanka2001__ @elmurodmamurov1 @user112426438sabr @user28297919203338 @guli_3663". оригинальный звук.
ياغريب كون اديب العنزي
نحتاج الى قرار صارم ويطبق بالشكل الكامل ويكون بالتدرج وبدون تراجع. وهو احلال السعوديين في كل الاعمال التي يمكن ان يقوموا بها بدل الاجانب. «يا غريب كون أديب» | القدس العربي. ففي البداية يمنع الاجانب من سياقة الليموزين وتكون فقط حكرآ على السعوديين. وبعدها بكم شهر يمنع الاجانب من بيع الملابس وتوابعها بشكل نهائي. وبعدها بفترة يطبق القرار على محلات بيع المواد الغذائية
ومن ثم على محلات الكهرباء والسباكه وقطع غيار السيارات وكذلك محلات الاتصالات. وهكذا نستمر في التدرج حتى نصل الى خلال سنتين او ثلاث الى حل جذري للبطاله عندنا وكذلك الى التقليل من تواجد الاجانب لدينا. ربما البعض يعتبر مثل هذا القرار صعب ولكن عندما تتواجد الارادة القوية مع التفكير بالمصلحه العليا لن يصبح هناك شيء اسمه مستحيل او صعب
وفي المقابل يجب ان يكون هناك قرار بالسماح للموظف ان يفتح محل بشرط ان يكون القائم عليه سعودي
04-08-2014, 14:25
#15
الحمله طبعا راح تكون كجهة مساندة للجهات الامنية كالشرطة
وراح تقووم بوقف كل من هو يريد التعبث بنظام الناس
اشجعع كل الشباب للمشااااركة مع الحمله لوقف كل م اراد المشاااكل.
نقدم لكم عبر موقع فكرة موضوع عن "ما حكم لبس السلاسل للرجال"، المجتمعات العربية مليئة بالعادات المختلفة والمظاهر والأشكال التي يراها البعض غريبة ويراها البعض الأخر طبيعية. والكثير منا ينظر الى تلك العادات ويبدأ في التساؤل من الناحية الدينية عنها وعن راى الدين فيها، هَلْ هى من المحرماتو يجب تجنبها ام انها امور طبيعية لا تستدعى تحريمها، وتختلف الأراء وتتعدد وجهات النظر، فكان لابد من البَحث عن تلك الأمور. عادات شبابية
الشباب من أكثر الفئات التي يبد عليها العديد من الأمور الغريبة والظواهر التي تتجدد من فترة لأخرى وتُثير استغرب أفراد المجتمع بجانب تعجب الكثير، ومن بينها الموضة الغربية في الملابس ولبي الدبل والخواتم ولبس السلاسل. حيث نجد الشباب في البلدان العربية يثير في الشارع العربى بتقاليد أوروبية مستحدثة، الكثير داخل المجتمع يعتبرها عادات غربية دخلت على الشارع العربى وتأثر بها الشباب والبنات أيضا، ولها تأثير سلبى على تصرفات الشباب، والبعض يرى أنها مجرد ظواهر تثير اعجاب الشباب في هذا السن، ونتحدث هنا عن ظاهرة واحدة فقط من تلك الظواهر وهى ظاهرة ارتداء السلاسل بالنسبة للرجال. اقرأ ايضًا: ما حكم لبس الدبلة
ارتداء الرجال للسلاسل
نجد الكثير من الشباب في المجتمعات العربية تسير في الشوارع وهى ترتدى سلاسل، وتكون السلاسل بشكل حلزوني اما في اليد او في الرقبة أو في الملابس من ناحية الصدر.
حكم لبس السلاسل وأساور الفضة للرجال - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الإثنين 6 شوال 1421 هـ - 1-1-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6148
745343
0
1251
السؤال
هل يجوز لبس الفضة للرجال ، كالسلاسل و الخواتم و الأساور؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الرجل يشرع له لبس خاتم الفضة لما في الصحيحين من أنه صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتماً من ورِق ( فضة) كما يباح له أن يجعل قبيعة سيفه من الفضة - وهي: ما يجعل على طرف قبضته - لما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أنس بن مالك قال: كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم فضة. وكذلك اتخاذ منطقة مفضضة ـ على رأي بعض العلماء ـ بدليل أن الصحابة اتخذوا مناطق محلاة بالفضة. أما ماعدا ذلك فإن الفضة كالذهب في التحريم على الرجال عند بعض أهل العلم كالمالكية ، وأدنى أحوالها الكراهة عند آخرين. أما اتخاذ الرجال السلاسل أو الأساور للزينة فإنه لا يجوز، سواء أ كانت من الفضة أم من غيرها من المعادن كالبلاتين وغيره ، لما فيه من التشبه بالنساء، فكل ما اختص به الرجال شرعاً أو عرفاً منع منه النساء، وكل ما اختصت النساء به شرعاً أو عرفاً منع منه الرجال. قال النووي في المجموع شرح المهذب: قال أصحابنا يجوز للرجل خاتم الفضة بالإجماع وأما ما سواه من حلي الفضة كالسوار والدملج والطوق ونحوها فقطع الجمهور بتحريمها وقال المتولي والغزالي في الفتاوى: يجوز لأنه لم يثبت في الفضة إلا تحريم الأواني وتحريم التشبه بالنساء والصحيح الأول لأن في هذا التشبه بالنساء وهو حرام.
ما حكم لبس السلاسل للرجال - موقع فكرة
ما حكم ارتداء الرجال للميداليات الذهبية ؟ وهل تعتبر من الذهب المحرم على الرجال أم لا؟ الجواب:
الحمد لله
أولا:
يحرم على الرجل لبس الذهب ،
لما روى مسلم (2090) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رَأَى خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فِي يَدِ رَجُلٍ ،
فَنَزَعَهُ فَطَرَحَهُ وَقَالَ:
( يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى جَمْرَةٍ مِنْ نَارٍ فَيَجْعَلُهَا فِي يَدِهِ (َ. قِيلَ لِلرَّجُلِ بَعْدَ مَا ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
خُذْ خَاتِمَكَ ، انْتَفِعْ بِهِ. قَالَ: لا وَاللَّهِ لا آخُذُهُ أَبَدًا وَقَدْ طَرَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وروى أبو داود (4057) والنسائي (5144)
وابن ماجه (3595)
عن عَلِي بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّ النَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ
ثُمَّ قَالَ: ( إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي). وروى أحمد (6556) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:
( مَنْ لَبِسَ الذَّهَبَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ذَهَبَ الْجَنَّةِ
وَمَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ مِنْ أُمَّتِي فَمَاتَ وَهُوَ يَلْبَسُهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ حَرِيرَ الْجَنَّةِ)
وصححه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند.
حكم لبس الرجال السلاسل والأساور الفضيه فى اليد والرقبه؟
انتهى. فحلي الفضة من خواص النساء كما هو معلوم عرفاً وورود الدليل بجواز تختم الرجل بالفضة يلغي هذه الخصوصية في باب التختم وأما ما عداه فيبقى على أصل الحرمة بالنسبة للرجل. وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء. كما في الحديث الذي رواه البخاري وغيره، فالحاصل أن مطلق استخدام السلاسل والأساورة بالنسبة للرجال محرم على كل حال، فإذا انضاف إلى ذلك كونها من الفضة فإنها تحرم من جهة أخرى ، وهي استعمال الفضة للرجال في غير ما أذن فيه من التختم أو مادعت إليه حاجة التداوي بها. والله أعلم.
على كل حال إذا لم يلبسها ولم يخرجها مخرج الإعجاب والفخر فإن حمله إياها لا بأس به ،
ولكني أقترح عليه أن يجعل هذه القلادة لزوجته إن كان متزوجاً
أو لأحد من نسائه من أقاربه حتى يسلم من الإشكال
الذي ورد عليّ الآن في كونه يحملها بدون أن يلبسها
أو أن يخرجها في يده مخرج الإعجاب
" انتهى من "فتاوى نور على الدرب". وسئل الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله:
" تعودت ارتداء سلسلة ذهبية ، ولما علمت بأن الذهب محرم للرجال خلعتها واستبدلتها بسلسلة فضية ، فهل هذا الأمر يوافق صحيح الدين؟
فأجاب: نعم يحرم لبس الذهب على الذكور ،
فلا يجوز للرجل أن يلبس خاتماً ولا ساعة ولا قلادة من ذهب ؛
لما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال في الذهب
والحرير: ( هما حلال لإناث أمتي حرام على ذكورها)
أحمد (19503) والنسائي (5148)،
ولمّا رأى على رجل خاتم ذهب قال:
( يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده) مسلم
(2090) فألقى الرجل خاتمه. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه اتخذ خاتماً من فضة. فخاتم الفضة لا بأس به ، وكذلك الساعة مثلاً.