شعر ابن زيدون يحتلُّ شِعر الغَزل ثلث شِعر ابن زيدون، ويتميَّزغزله بالعاطفة القويَّة والمشاعر المتدفِّقة، وقد احتلّ وصف الطبيعة والمدح والرِّثاء نصيباً من قصائده، وكانت اللَّوعة والاشتياق لقرطبة ومحبوبته ولَّادة باديتان في قصائده، وقد اشتهر شعره بالبساطة واستخدام التَّراكيب الشِّعريَّة البسيطة. من أشهر قصائده القصيدة النونيَّة الَّتي أرسلها إلى محبوبته ولَّادة بعد فراره من السِّجن إلى إشبيلية، وهي قصيدة طويلة نذكر منها: أضحى التنائيُّ بديلاً من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا ألاّ وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ، صَبّحَنا حَيْنٌ، فَقَامَ بِنَا للحَيْنِ نَاعيِنَا أَنَّ الزَمانَ الَّذي مازالَ يُضحِكُنا أُنساً بِقُربِهِمُ قَد عادَ يُبكينا بِنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقاً إليكم ولا جفَّت مآقينا وَيَا نسيمَ الصَّبَا بلّغْ تحيّتَنَا مَنْ لَوْعلى البُعْدِ حَيّا كان يحيِينا لابن زيدون رسالة تهكُّميَّة كتبها على لسان ولَّادة لابن عبدوس الَّذي كان ينافسه في حبِّها. قال فيها: (أما بعد، أيُّها المصاب بعقله، المورَّط بجهله، البيّنُ سقَطُه، الفاحش غلَطُه، العاثر في ذيل اغتراره، الأعمى عن شمس نهاره، الساقطُ سقوط الذباب على الشراب، المتهافت تهافت الفَراش إلى الشهاب، فإن العُجْب أكذبُ، ومعرفةَ المرء نفسَه أصْوبُ).
شرح ومعاني قصيدة ابن زيدون الى ولادة المستكفي - مخطوطه
ذات صلة شعر ابن زيدون في الحب ابن زيدون يصف الزهراء
ابن زيدون وولادة
ظهرت مَلَكة الشعر عند ابن زيدون وهو في سن العشرين، عندما أطلق مرثيَّة بليغة على قبر القاضي ابن ذكوان عند وفاته، وسرعان ما تطوَّرت العلاقات إلى أن وصلت إلى ولّادة بنت المستكفي بالله الخليفة الأموي، التي ما لبثت بعد وفاة أبيها إلا أن انشقَّت عن النساء والتحقت بمجال الشعراء والأدباء، ويشهدُ لها الناس بحسن مجلسها وجمال مبسمها ووجهها. ولم يمرّ وقت كثير على تطور العلاقة بينهما، إذ أرسلت إليه رسالةً مجيبة له بعد إصراره على لقائها: [١] ترقـّب إذا جــنّ الـظـلام زيارتــي
فإنّي رأيــت الليل أكـتـم للـســرِّ وَبي منك ما لو كانَ بالشمسِ لم تلح
وبالبدر لم يطلع وَبالنجم لم يسرِ
بيد أنَّ سرهما لم يلبث أن انكشف أمره أمام الناس، وتناقلت الإشاعات بأنَّ ابن زيدون يحبُّ جارية ولَّادة وكان أحدهم يقال له ابن عبدوس يحاول أن يظفر بولّادة مستنداً على ماله ونجح في ذلك، مما استثار حفيظة ابن زيدون، وبدأ يهجو بابن عبدوس بطريقةٍ لاذعة حوَّلت حبَّ بنت المستكفي إلى بغضٍ وكرهٍ شديدَين. ولم ينأى ابن عبدوس عن تدبير المكائد لابن زيدون فاتهمه بتبديد أموال مؤتمنٍ عليها، فحُطَّ به في السجن، إلَا أن ذلك لم ينسِهِ ولَادة وكتب نونيَّتَه المشهورة: [١] أَضْحَى التَّنَائِـي بَدِيْـلاً مِـنْ تَدانِيْنـا
وَنَابَ عَـنْ طِيْـبِ لُقْيَانَـا تَجَافِيْنَـا ألا وقد حانَ صُبـح البَيْـنِ صَبَّحنـا
حِيـنٌ فقـام بنـا للحِيـن ناعِيـنـا
التعريف بابن زيدون
هو أبو الوليد أحمد بن عبد الله المخزوميِّ الأندلسيِّ ، كان من أشهر شعراء بني مخزوم إذ كان خاتمتهم، ويعدُّ من أبناء وجوه الفقهاء في قرطبة ، جدَّ في كتابة الشعر وبرع في نظمه.
قصة ولادة وابن زيدون - سطور
كثيرات هن النساء اللاتي تمهدت لهن أسباب المجد ، ونلن شهرة واسعة لعدة عوامل فمنها السياسية ، أو الموهبة الشعرية الكبرى ، أو الإبداع المتميز ، ويتخطى صيتهن صفوة المجتمع إلى عامته ، فيكتسبن شعبية هائلة ، وتتناول المخيلة الشعبية سيرتهن بانبهار ، وكثير من الأساطير. من هي الشاعرة ولادة بنت الخليفة المستكفي:
أشهر نساء الأندلس ، وإحدى الأميرات من بني أمية ، وهي واحدة من النساء النابغات في الشعر وفنون القول ، تبوأت مكانة عالية في مجتمعها ، وحازت صيتًا واسعًا بسبب ثقافتها ، وجمالها وفتنتها وزينتها ، تميزت الأميرة بتحررها ، فهي أول من رفعت الحجاب في الأندلس ، وكانت بعد وفاة أبيها ، تقيم ندوة في منزلها يحضرها الشعراء والأدباء ومنهم ابن زيدون ، فبادلته حبا بحب. من هو الشاعر ابن زيدون:
نشأ الشاعر في بيت حسب ، ونسب ، وعلم ، ومال ، لأب من أصاحب الأموال ، يعمل بالقضاء والفقه ، اهتم بابنه ، فأحضر له الأدباء لتعليمه ، كان صغيرًا في العمر عندما توفي والده ، فانكب بعدها ينهل من المعارف والعلوم حتى أصبح واحدًا من أشهر الشعراء العرب في الأندلس. شعر ابن زيدون:
يعد من أعظم شعراء الأندلس ، وأجلهم مقامًا ، لموهبته الشعرية الفذة ، وتنوعت أشعاره ، وأغراضها فمنها الغزل ، والمدح ، والرثاء ، والاستعطاف ، ووصف الطبيعة ، والهجاء ، وقد كان في مدحه لحكام الأندلس ، يركز على معانٍ محددة هي الشجاعة والقوة ، وكان يضع نفسه في مصاف ممدوحيه ، وهيبتهم على طريقة المتنبي.
ابن زيدون وولادة - اكيو
ومما يُحكى عن ولادة أنها مرت يومًا بدار ابن عبدوس وهو جالس بالباب وحوله جماعته
من
أصحابه، وأمامه بكرة تتولد من مراحيض وأقذار، فوقفت عليه وقالت:
أنت الخصيب وهذه مصر
فتدفقا فكلاكما بحر
فلم يحر جوابًا، فمضت وحُفظت هذه النادرة واشتغل بها الناس. وهذا البيت لأبي نواس،
قاله
عندما جاء مصر يمدح واليها فتمثلت به ونقلته هذا النقل الحسن من المدح إلى الهجاء. ودامت على ولاء ابن زيدون أكثر مدة إقامته بقرطبة، فلما فر إلى إشبيلية تودد إليها
ابن
عبدوس، فاتصل بينهما وداد ربما قد بلغ درجة الحب. وكان ابن عبدوس قبل فرار ابن زيدون
يسعى
في استمالتها إليه، فلم يكن يقدر على ذلك. وبلغ خبر سعيه هذا مسامع ابن زيدون، فألَّف
رسالة
إليه على لسان ولادة، قرَّعه فيها وتهكم به، حتى صار يحفظها الناس لبلاغتها وقوة لذعها. وهي
مشهورة تُعرف باسم: «رسالة ابن زيدون» وهي مطبوعة في كتاب على حدة، مشروحة بقلم ابن نباتة
المصري. ولابن زيدون قصيدة عصماء شهيرة نظمها في ولادة، يتشوق إليها بعد فراره إلى إشبيلية،
ويذكر
لها ما يعانيه من فراقها ويأسه من لقائها، ويستديم عهدها، وقال فيها:
أضحى التنائي بديلًا من تدانينا
وناب عن طيب لقيانا تجافينا
بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا
شوقًا إليكم ولا جفت مآقينا
يكاد حين تناجيكم ضمائرنا
يقضي علينا الأسى لولا تآسينا
حالت لبينكم أيامنا فغدت
سودًا وكانت بكم بيضًا ليالينا
إذ جانب العيش طلق من تألفنا
ومورد اللهو صافٍ من تصافينا
وإذ هصرنا غصون الأنس دانية
قطوفًا فجنينا منه ما شينا
ليسق عهدكم عهد السرور فما
كنتم لأرواحنا إلا رياحينا
ابن زيدون وولادة
قصيدة ولادة لابن زيدون، القصائد في اللغة العربية، هي واحدة من الأنواع الأدبية، والتي تندرج تحت قائمة الشعر، وتتكون من أبيات شعرية، يتكون كل واحد منها من شطرين، على أن يكون الكلام المكون لها كلاما موزونا ومقفى، ومنظوما وفقا لأح البحور الشعرية العربية، إلا أن هناك نوع من أنواع الشعر يدعى الشعر الحر. يختلف الشعر الحر عن الشعر العادي في أنه كلام غير مقفى، إلا أنه موزون، وينظم وفقا لأحد بحور الشعر بالعربية، ويكون الشعر الحر أشبه بالنثر، إلا أنه يتألف من أسطر شعرية متناسبة في عد الكلمات، وغير متساوية، ومن أبرز الشعراء العرب، الشاعرة ولادة بنت المستكفي، والشاعر ابن زيدون، قصيدة ولادة لابن زيدون. قصيدة ولادة لابن زيدون كاملة كانت تجمع كل من ابن زيدون وولادة بنت المستكفي علاقة حب قوية، فكانت هناك الكثير من القصائد المكتوبة بينهما، والتي منها ما هي قصائد غزل، ومنها ما هي رسائل عتاب ومنها ما تدل على المودة، قصيدة ولادة لابن زيدون. لَو كنـت تنصـفُ في الهـوى ما بينـنا. لم تهَـو جاريتـي ولم تتخـيّرِ. وَتركـتَ غصنا مثمـرا بجماله. وجنحـتَ للغصنِ الـذي لم يثمـرِ.
وكانت ذات خلق جميل، وأدب غض، ونوادر عجيبة، ونظم
جيد. »
واتصل الحب بين ابن زيدون وولادة، وكان كل منهما ينظم القصائد ويتغزل بصاحبه، فمن
ذلك ما
قالته ولادة فيه:
ترقب إذا جن الظلام زيارتي
فإني رأيت الليل أكتم للسر
وبي منك ما لو كان للبدر لم يُنر
وبالليل لم يظلم وبالنجم لم يسر
وكانت كثيرة العبث والدعابة، تضمِّن أشعارها اللطائف الحلوة. ومن أقوالها عن نفسها،
وفيه
جرأة عجيبة:
أنا والله أصلح للمعالي
وأمشي مشيتي وأتيه تيها
وأمكن عاشقي من لثم ثغري
وأعطي قبلتي من يشتهيها
ولا تُعرف ماهية الحب الذي كان بينها وبين من قيل إنهم أحبوها، هل كان عشقًا صحيحًا
أم
كان حبًّا أفلاطونيًّا بريئًا؟ ومَن يقرأ سيرتها يرجِّح أنها لم تعشق أحدًا. وقد يكون
بعض
محبيها قد عشقها وكلف بها، ولكن لا ندري هل نال وطره منها أم لا. فقد قال ابن نباتة: «وكان ابن زيدون كثير الشغف بها والميل إليها. أكثر غزل شعره فيها
وفي
اسمها. ثم إن الوزير أبا عامر بن عبدوس أيضًا هام بها، وكلف بعشرتها، وكان قصدهم الظرف
والأدب. »
ومما يؤكد هذا الظن قول ابن زيدون:
وغرك من عهد ولادة
سراب تراءى وبرق ومض
هي الماء يأبى على قابض
ويمنع زبدته من مخض
ولما هجرت ولادة ابن زيدون، وواصلت ابن عبدوس ولزمته، قال ابن زيدون يتشفى وينتقم
منها:
عيرتمونا بأن قد صار يخلفنا
فيمن نحب وما في ذاك من عار
أكلٌ شهيٌّ أصبنا من أطايبه
بعضًا وبعضًا صفحنا عنه للفار
و«الفار» هو لقب ابن عبدوس.
wasel (Nermo)
7 2020/08/29
سُؤال مُوجه الى
Maeref * هل النبيذ... بعد إدعاء يوسف زيدان.. هل حلل "الأحناف" شرب النبيذ؟ | صوت الأمة. حرام ؟؟؟
ملحق #1 2020/08/29 Maeref *
الخلاف بين الحجازيين و العراقيين
فحجة الحجازيين عن طريق السمع أقوى
وحجة العراقيين عن طريق القياس أظهر
فالخلاف بينهم في تغليب الأثر على القياس
أو تغليب القياس على الأثر إذا تعارضا. وهذه مسألة مختلف فيها. Maeref
(أفضل إجابة) الخمر حرام عند الشيعة الامامية اما النبيذ فهذا قضية خلافية بعض الفقهاء يحرمونه والبعض يجوزوه. قال تعالى: انما الخمر والميسر ولانصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه Maeref مذا عن الاسماعيليه الشلولخ لا اعرف بصراحة الذين يحرمونه يستندون على الاية التي ذكرتها والذين يقولون انه يجوز شربه فيستندون على رواية مفادها انه في زمن الامام علي بن ابي طالب عليه السلام سأله يهودي لماذا تحرمون الخمر وتشربون النبيذ وقد خلق الله هذه من هذه فذهب اليه الى بيته وقال له انت متزوج فاجاب نعم وهل عندك اطفال قال نعم ابنة واحدة فقال له الامام احضر زوجتك وابنتك فنادى عليهما اليهودي وحضرا امام الامام وقال لليهودي لماذا حرم الله عليك ابنتك وأحل لك زوجتك وقد خلق الله هذه من هذه
بعد إدعاء يوسف زيدان.. هل حلل &Quot;الأحناف&Quot; شرب النبيذ؟ | صوت الأمة
قالوا: يا رسول الله إن أرضنا كثيرة الجرذان ، ولا تبقى بها أسقية الأدم. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: وإن أكلتها الجرذان ، وإن أكلتها الجرذان ، وإن أكلتها الجرذان. رواه البخاري ومسلم. ويدلّ على أنه إنما أراد النبذ في هذه الأوعية ما جاء في رواية للبخاري: وأنهاكم عن أربع ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت. وجاء في رواية لمسلم: أن وفد عبد آلقيس لما أتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا نبي الله جعلنا الله فداءك. ماذا يصلح لنا من الأشربة ؟ فقال: لا تشربوا في النقير. قالوا: يا نبي الله جعلنا الله فداءك. أو تدري ما النقير ؟ قال: نعم. الجذع يُنقر وسطه ، ولا في الدباء.. الحديث. فليس المقصود تحريم الدباء ، بل تحريم الانتباذ فيها ؛ لأنها تجعل ما نُبذ فيها يتخمّر بسرعة. وعلى هذا يُحمل حديث أبي هريرة الذي سألت عنه أعلاه. فإن فيه:
(( فتحيّنت فطره بنبيذ صنعته في دباء، ثم أتيته فإذا هو ينشّ))
فهذا مصنوع في دباء
وهو ينشّ: أي يغلي. وهذا يعني أنه قد اشتدّ ، وقد تقدّم الكلام على النبيذ إذا اشتد ، أو بقي أكثر من ثلاث. والله سبحانه وتعالى أعلم. منقول للفائدة
جزيت خيراً
وزوّجت بكراً
أخي القيسي ،، أتيت بالقول الفصل ،، في وقتٍ أكثر الناس من اللغو حول هذا الموضوع.
ولهذا ترى في بعض الروايات تقييده بالمسكر ، وفي بعضها سئل عنه بلا قيد ، فأجاب بأنه حلال ، كرواية الكلبي النسابة " أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال: حلال
كتاب الطهارة - السيد الخوئي - ج 1 - شرح ص 35
رواه عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقين.