من هم اهل البيت الذين خصهم الله في القران، بالذكر الحسن والثناء، فأهل البيت هم من بيت النبوة ومن البيت الذي انتشرت منه الدعوة الإسلامية التي عمت أنحاء العالم، فنشرت العدل والإحسان بين البشر وأزالت كل مظاهر الكفر والطغيان والاستبداد، ومن خلال السطور التالية التي سيقدمها لكم موقع محتويات سيتم التعرف إلى أهل البيت الذين خصهم الله بالذكر الجليل في الآيات الكريمة. من هم اهل البيت
إن كلمة أهل في اللغة العربية تعني أبناء النسب والذرية الواحدة، ويقال عن أهل البيت هم أقرباء النبي من سلالة جده عبد المطلب، أي أنهم بنو هاشم بن مناف، وزوجات النبي أمهات المؤمنين، قال تعالى {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} سورة الأحزاب الآية 33، وأهل البيت لا تجوز عليهم الصدقة ودلالة ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام{ إنَّ هذِه الصَّدَقاتِ إنَّما هي أوْساخُ النَّاسِ، وإنَّها لا تَحِلُّ لِمُحَمَّدٍ، ولا لِآلِ مُحَمَّدٍ} [1]. من هم اهل البيت الذين خصهم الله في القران
إن أهل البيت الذين خصهم الخالق بالآيات القرآنية هم:
نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- من هم اهل البيت النبي المبتسم
- من هم اهل البيت النبي تحفظ من العين
- عجائب قدرة الله في الشفاء الإسلامي من الشهوات
من هم اهل البيت النبي المبتسم
[٦] والأصل في جواز إعطائه حديث النبي -عليه الصلاة والسلام-: (تَحَمَّلْتُ حَمالَةً، فأتَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أسْأَلُهُ فيها، فقالَ: أقِمْ حتَّى تَأْتِيَنا الصَّدَقَةُ، فَنَأْمُرَ لكَ بها، قالَ: ثُمَّ قالَ: يا قَبِيصَةُ إنَّ المَسْأَلَةَ لا تَحِلُّ إلَّا لأَحَدِ ثَلاثَةٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمالَةً، فَحَلَّتْ له المَسْأَلَةُ حتَّى يُصِيبَها، ثُمَّ يُمْسِكُ). [٧]
فيُعطى الغارم لأجل المجتمع من الزّكاة سواءً كان غنياً أو فقيراً؛ لتشجيع الناس للرّغبة في مكارم الخلاق، واشترط الحنفية حتى يُعطى أن لا يكون مالكاً للنّصاب الزائد عن دَينه. [٨]
القائمون على شؤون الزكاة
جُباة الزكاة هم الذين يوظّفهم الحاكم، أو يُرخّصون من قِبَل الدولة الإسلاميّة، أو تختارهم للقيام بجمع أموال الزّكاة، وتوزيعها لمُستحقّيها. من هم اهل البيت النبي صلى الله عليه. ويَشترط الفُقهاء للقيام بهذه المهمة أن يكون الساعي لجمع أموال الزكاة مُسلماً، ذكراً، أميناً، عالماً بأحكام الزّكاة، ويأخذون من الزّكاة ما تُقدّره الدولة لهم، بشرط عدم الزيادة عن أجر المثل، وأن لا تزيد عن ثُمن الزّكاة، حتى وإن كان العامل غنياً، كما يُشترطُ عليهم عدم قبولهم للرّشوة أو الهدايا، سواءً كانت عينيّة أو نقديّة.
من هم اهل البيت النبي تحفظ من العين
وقال آخرون:آل الشخص من دان بدينه وتبعه فيه. فهذه الاقوال الثلاثة أشهر ما قيل
واستدل من قال بالقول الاول بما اورده القاضي الحسين بن مسعود البغوي في كتابه الموسوم (( بشرح سنة الروسل (ص)من الاحاديث المتفق على صحتها (( يرفعه بسندهالى عبدالرحمن بن أبي ليلى ، قال: لقيني كعب بن عجرة فقال: الا اهدي اليك هديه سمعتها من رسول الله (ص)؟ فقلت بلى فاهدها الي فقال: سألنا رسول الله (ص) فقلنا: يا رسول الله كيف الصلاه عليكم أهل البيت ؟ قال: قولوا: (( اللهم صلي على محمدوعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل ابراهيم. أنك حميد مجيد. فالنبي (ص) فسر أحدهما (أي الأهل والآل) بالآخر فالمُفسر والمفسر به سواء في المعنى ، فقد بدل لفظا بلفظ مع اتحاد المعنى. فيكون آله اهل البيت وأهل بيته آله. فيتحدا به في المعنى على هذا القول. من هم اهل البيت النبي المبتسم. ويكشف حقيقة ذلك ان اصل (آل)أهل ، فأبدلت الهاء بالهمزة. ويدل عليه ان الهاء ترد في التصغير ، فيقال تصغير(آل) أُهيل ، والتصغير يرد الاسماء الى اصولها
واستدل من قال بالتفسير الثاني بما خرجه الائمة في اسانيدهم المتفق علي صحتها: الامام مسلم وابو داود والنسائي ، يرفعه كل واحد منهم بسنده في صحيحه ، الى عبدالمطلب بن ربيعه بن الحارث قال سمعت رسول الله (ص) يقول: الصدقات انما هي اوساخ وانها لا تحل لمحمد ولا لآل محمد.
[4] وهناك أحاديث كثيرة في هذا الصدد، انظرها في تفسير ابن كثير عند الآية المذكورة. [5] أخرجه البخاري برقم (1485). [6] أخرجه مسلم برقم (2408). [7] أخرجه البخاري برقم (3140). [8] أخرجه مسلم برقم (1072). [9] سورة الأنفال، الآية (41). [10] الفتح الرباني (22 /104) وقال البنا: إسناده جيد. [11] أخرجه البخاري برقم (3713). [12] متفق عليه (خ 4240، م 1759).
ففي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، انتهت إحدى الغزوات ورجع الجميع إلا البيوت وهناك من أدركته الشهادة إلا شخص واحد. هذا الشخص هو عوف بن مالك، حيث وقع أسيرا، فعندما ذهبا أبواه إلى الرسول وسألوه النصيحة، فنصحهم بكثرة قول لا حول ولا قوة إلا بالله. في الصباح وجدا ابنهما يطرق الباب، فتعجبا فأخبرهما أنه سمع صوت الغلال الحديد تفك وحدها، ثم حملته الملائكة مهرولا حتى وصل إليهما سالما بفضل الله وفضل لا حول ولا قوة الا بالله في تفريج الهم.
عجائب قدرة الله في الشفاء الإسلامي من الشهوات
قدم الإبل من جرب المشي فوق الرمال يشعر بصعوبة الحركة فوقها بسبب غوص القدم في الرمال الناعمة ، و المجهود في نزع الرجل و انتقال الخطوات ، لكن سبحان الله الجمل الذي خلقه الله للعيش في الصحراء لا يعاني من ذلك اطلاقاً ، فقدم الجمل عبارة عن قرص من الدهون الطرية التي تتمدد عند المشي و لا تغوص في الرمال أبداً مهما كانت درجة نعومتها ، مما يسهل على الجمل الحركة ، و يجعله خفيفاً لا يعاني مما تعانيه سائر المخلوقات عند الحركة في الصحراء. قوائم الإبل من بديع خلق الله في الإبل أن خلق الله لها قوائم طويلة ، حتى يتباعد جسم الجمل عن سطح الرمال الحارة ، و الأرض المرتفعة الحرارة ، فالصحراء خاصة في النهار تكون الحرارة فيها مرتفعة لعدم و جود ظل او أشجار تقلل من درجات الحرارة ، كما أن طول القوائم في الجمل جعل خطوته و اسعة ، و بالتالي يساعد في سرعة الحركة و الانتقال. وسائد لحماية الإبل من الحرارة الناظر الى جسم الجمل يلاحظ أمراً عجيباً ، و هو وجود جلد خشن مدور عند ركب الجمل و في المنطقة أسفل بطنه ، و هي الوسائد التي يبرك عليها الجمل عندما يكون جالساص على الأرض ، فهذه الوسائد الخشنة هي التي تلامس الأرض من جسم الجمل ، و بالتالي تحميه من درجات الحرارة العالية و من سخونة الأرض الصحراوية التي يجلس عليها ، و هذه الوسائد الخشنة يولد بها الجمل منذ صغره ، فالله منذ خلق الجمل أعده للعيش في الصحراء و البيئات القاسية.
كما تهدف ولتأكيد الأقوال بالأفعال، ولأنه "كما كلامه يشفي الروح، فإن لمسته تشفي الجسد" حسب نظرة اللاهوت المسيحي. المسيح، هو أكثر من اجترح معجزات شفائية، من بين روايات جميع قصص الأنبياء المذكورة في الكتاب المقدس. عجائب قدرة الله في الشفاء الإسلامي من الشهوات. المعجزات حسب العهد الجديد [ عدل]
الشفاء الجماعي [ عدل]
حوادث الشفاء الجماعي، تذكرها الأناجيل دون الغوض في تفاصيل ما حدث، وغالبًا ما تكون المعجزة قد أصابت جميع طالبيها لا شخصًا واحدًا فحسب. إنجيل متى 4: 24؛ "فحمل الناس إليه مرضاهم، المعانين من الأمراض والأوجاع على اختلافها، فشفاهم جميعًا، والمسكونين بالشياطين والمصرعيون والمشلولين فشفاهم جميعًا. إنجيل متى 8: 16؛ "وعند حلول المساء، أحضر إليه الناس، كثيرين من المسكونين بالشياطين، فكان يطرد الشياطين بكلمة منه، وشفى المرضى جميعًا". إنجيل متى 15: 29-31؛ "توافدت إليه جموع كثيرة، ومعهم عرج ومشلولون، وعمي وخرس، وغيرهم كثيرين، طرحوهم عند قدميه فشفاهم، فدهشت الجموع، إذ رؤوا الخرس ينطقون، والمشلولين أصحاء، والعرج يمشون، والعمي يبصرون، ومجدوا إله إسرائيل". إنجيل مرقس 6: 56، "وأخذوا يحلمون من كانوا مرضى على فرش، إلى كل مكان يسمعون أنه فيه، وأينما دخل، إلى القرى أو المدن أو المزارع، وضعوا المرضى في الساحات العامة، متوسلين إليه، أن يلمسوا لو طرف ردائه، فكان كل من يلمسه يشفى".