التسجيل: Mar 2015
المشاركات: 2937
تلقى 2, 388
أعطى 2, 424
سيجعل الله بعد عسر يسر
المشاركات: 328
تلقى 397
أعطى 181
جميل جدا ما طرحت وكل كلامك جميل
اسال الله ان يزيدك من فضله
كما نحن محتاجون دعائك شيخي
وكرم
التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 1791
تلقى 2, 099
أعطى 1, 835
الشيخ سمير عبد الحي
بارك الله فيكم شيخنا و نفعنا بعلمكم ،. و دام عطائكم لنا
شيخنا ذكرت بعد قراءة السور المذكورة سبع مرات ( و بعد السلام) هل هنا نسلم على رسول الله ام ماذا. بارك الله فيكم
التسجيل: Oct 2015
المشاركات: 209
تلقى 51
أعطى 15
ماشاء الله جزاكم الله كل الخير شيخنا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وال محمد
khalid74
الدعوة فيها ثلاث مرات الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم. وإذا أردتَ الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم بعد السلام فلا مانع ابداً. اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد بخط جميل. الشيخ همتار السلام عليكم
أخي الشيخ همتار
15 سنة وأنا ساكن في البيت
ومع الأوراد
والدعاء
وقراءة القرءان
ومع ذلك عمار البيت أذوني! ؟! ؟! ؟
فأكثر مشاكل البيت من العمار فانتبهوا:
[ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ]
يتصفح هذا الموضوع الآن
تقليص
Powered by vBulletin® Version 5. 6. 1 Copyright © 2022 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved
All times are GMT+3.
اللهم صل على محمد وال محمد بخط جميل تسجيل
نعم؛ أن ما ستلاقِيه في هذه الصفحة الأجمل من صور تحمل عبارة: اللهم صل على محمد وآل محمد مكتوبة. لكن قبلها دعونا نتمعَّن في فضل الصلاة على النبي المصطفى عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام. فقد قال علماؤنا: لا يعرف قدر النبي إلا الرب العَلي -سبحانه وتعالى-. وخُذ على ذلِك أن الله -عز وجل- في كتابه ما خاطب سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- باسمه المُجرَّد. ما خاطبه فقال محمد أو يا محمد؛ بينما نادى على جميع الأنبياء بأسمائهم المجردة. فقال في سورة البقرة ﴿يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾، وفي سورة هود ﴿يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِّنَّا﴾، ﴿يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا﴾، وفي سورة الأعراف ﴿يا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاتِي وَبِكَلامِي﴾.. اللهم صل على محمد وال محمد بخط جميل للتمويل. ولكن لما جاء الخطاب لسيدنا محمد، وجاء الخطاب لنبي الرحمة، وجاء الخطاب لأفضل الخلق على الإطلاق. قال الله -عز وجل- ﴿حَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ﴾. وقال ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾ وقال ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُول﴾. فإن خاطبه باسمه قَرَنَه بوصف الرسالة. ﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾.
ومِنّا استغفار. فالله عندما يُصلي فهو يرحم، فالله عندما يصلي فهو يكرم. والملائكة عندما تصلي فهي تدعو. ونحن عندما نصلي على السراج المنير سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم-، فصلاتنا إنما هي استغفار ومحطٌ لتنزل رحمات الله -عز وجل-. اللهم صل على محمد وال محمد بخط جميل تسجيل. وبالصلاة على النبي المصطفى -صلى الله عليه وسلم- تُكتَب الحسنات وتُمحى السيئات، ويرتفع العبد في الدرجات والمقامات، ويدفع الله عنه من البلايا والرزايا ما لا يعلمه إلا هو -سبحانه وتعالى-. ولقد جاء في مسند الإمام أحمد؛ عن سيدنا أبي طلحة الأنصاري -رضي عنه وأرضاه- قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم والبشر يرى في وجهه. فقال « أنه جاءني جبريل. فقال: أما يرضيك يا محمد أن لا يصلي عليك أحد من أمتك إلا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك أحد من أمتك إلا سلمت عليه عشرا ». كل ذلك بالصلاة والسلام على نبي التوبة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. لعِظم الصلاة عليه؛ فإن الله قد وكل ملائكة في الأرض، يأخذون الصلاة من أفواه المصلين ويبلغوها سيدنا محمد -عليه الصلاة والسلام- ثم يتلقاها ملك عند قبره -صلى الله عليه وسلم-، وهو الذي قال صلوات ربي وسلامه عليه في الحديث الذي يرويه الإمام الطبراني عن سيدنا عمار بن ياسر -رضي الله عنه-؛ قال عليه الصلاة والسلام « إن لله ملكا أعطاه أسماع الخلائق فهو قائم على قبري إذا مت ، فليس أحد يصلي علي صلاة إلا قال: يا محمد، صلى عليك فلان بن فلان، قال: فيصلي الرب تبارك وتعالى على ذلك الرجل بكل واحدة عشرا ».
كل ما نسنس كلما نسنس.. من الغرب هبوب حمل النسمه سلام.. و ان لمحت سهيل وان لمحت سهيل في عرض الجنوب عانق رموز الغرام.. لك حبيبٍ ما نسى كلمته دايم عسى اطلب الله و ارتجي صبح يومي و المسى.. كل زين اشاهده و انتم بعيد.. منوتي ليتك معي! و ان سهرت الليل اهوجس بك و اعيد.. هَل لجلك مدمعي انت هاجس خاطري.. و انت فرحة ناظري.. يا قريب و يا بعيد.. فيك امسي و حاضري! نشوتك تلعب معَ قطر المطر.. ما هو موسم سهيل في السعودية؟ - سؤالك. و انتشى قطره معك و السحاب يطاردك بين الشجر خالق الزين ابدعك.. الندى في وجنتك.. صار عطر بلمستك.. و الهوى! غنى طرب تستثيره لمستك.. كل ما ضمت عيوني منك طيف.. يا بعد كل الطيوف! قلت ما مثلك على الدنيا وصيف. لا حشى مالك وصوف لا سحاب.. و لا مطر و لا نسيم.. و لا زهر! و لا طيور.. و لا غزل. و لا معَ باقي البشر!
رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب نجران
نشوتك تلعب مع قطر المطر و انتشى قطرة معك والسحاب يطاردك بين الشجر خالق الزين ابدعك
الندى في وجنتك صار عطر بلمستك و الهوى غنى طرب تستثيرة بسمتك
كل ما نسنس من الغربي هبوب حمل النسمة سلألأم و ان لمحت سهيل في عرض الجنوب
عانق رموز الغرام لك حبيبـ(ن) ما نسى كلمتة دايم عسى اطلب الله و ارتجي صبحي يومي و المسى
ارق و اعطر تحية و سلألأم
محبكم __دايم السيف
سلمت يداك على الكلمات الجميلة
تقبل مروري
السلام عليكم ورحمة،،،
مساء الخــــير،،،
ابيات رائعة،،،
تسلـــــــمــ اخوية دايم السيف ع الطرح الرائع،،،
و نترقب اليديد منكـــ،،، في كل أقسام نبض،،،
ربي لكـــــ حافـــــــــظ،،،،
رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب يقوم بزيارة قناة
وسط تدفق الرجعية ونهوض الماضي وتدفق التجهيل والجاهلية في أوصال البعض حتى استنبتت لحاهم.. جاء من أقصى المدينة رجلٌ يسعى.. هكذا رأيت الروائي سهيل الذيب وسط ازدحام الماضي في مدن الآن.. تزدحم في ذهن الكاتب سهيل الشخصيات والأحداث وتنهض مفردات اللغة العربية فصيحة ً وعامية وتنسكب في نسيجٍ متينٍ.. نصاً روائياً هو ثمرة ٌ حين استنبت الأديب سهيل شيئاً من قصص الماضي في وعيه المتحضر ليقدم لنا رؤية يشي عنوانها بأنها جرسٌ يُقرع لينبهنا.. ويحمل العنوان (زناة) سؤالاً.. من هي تلك الفئة وكيف يكونون في صيغة الجمع بينما الأعراف والأخلاق العربية تنبذ الزاني المفرد.. رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب هل يسير ميسي. فكيف بهم جماعة؟! شكلت الرواية بانوراما اجتماعية مُحكمة تطرقت إلى عدة قضايا اجتماعية هامة ومنها:
– الفقر والبؤس.. والفقر آفة الآفات والحامل للعديد من الأمراض الاجتماعية والنفسية.. ومن السطور التي عبرت عن هذه الفكرة..
( فرح عطية لانهم سوف يصبحون أغنياء أما ميار فهمس في أذن أمه:
بدك تشتريلي صرماية جديدة لإنو صرمايتي اهترت. ) ونوه الكاتب سهيل إلى أن الضحك كان يُنهى عنه حيث كان الضحك بصوت عالي فال شؤم في تلك الأيام.. وجاء في الرواية قوله:
( منذ أن ولد ماجد هذه هي المرة الاولى التي ننام فيها معاً ، وعلى سرير ٍ أيضاً ، وفي غرفة يمكن أن نغلق بابها ، كم أنت كريم يارب….
رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب هل يسير ميسي
****************************** *********** أُعللُ قَلبي في الغرامِ وأكتمُ ولكنَ حالي عن هَوايَ يُترجمُ وكنتُ خَلياً لستُ أَعرفُ ما الهوى فأصبحتُ حَياً والفؤادُ متيمُ. ****************************** *********** كلمات عن الحب
وصلَ الكِتابُ كتابك فأخذتهُ ولَصقتهُ من الحرقةِ بِفؤادي فكأنكمْ عندي نهاري كلهُ وإذا رقدتُ يكونُ تحتَ وسادي. ****************************** *********** أميرة الحسنِ حلي قَيد أسراكِ واشقي بِعذب اللمى تَعذيب مضناكِ أميرة الحسنِ لمْ أَدرِ الغرامَ ولا حر الجوي قبلَ ما شاهدتُ رؤياكِ أميرةَ الحسنِ خافي الله واعدلي بالحكم إِن كانَ ربُ الجمالَ ولاكِ ****************************** ***********
شعر في الحب
حبيبتي لا أجدْ لِوصفَها حَداً يُرام فلِمثل جمَالها خُلق الغَرامْ ****************************** *********** خاطرة رددي أَحرُفَ الهوى فَكِلانا في هواهُ معذبُ مقتولُ لا تَقولي سَينتهي فهوانا اختيارٌ و قدرٌ فَلنْ يَردهُ المستحيلُ. رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب يقوم بزيارة قناة. ****************************** *********** ومن عجب إِني أَحنُ إِليهم وأَسألُ ، شوقاً ، عنهُم وهم معي وتبكي عيني وهم في سوادها ويشكو النوى قلبي وهم بين أَضلعي ****************************** ***********
خاطرة حب
لا تعذليه فإن العذل يولعهُ قد قلتِ حقاً ولكن ليس يسمعهُ جاوزت في لومه حداً أَضربهُ من حيث قدرت إِن اللوم ينفعه … ودعتهُ وبودي لو يودعني صفو الحياة وإِني لا أُودعهُ وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحى وأدمعي مستهلات وأَدمعهُ آه من حكم القدر ، وقد عبث بي بعد أَن فارقتني ، ورماني في وهدة الشقاء واليأس.
– امتدت أحداث الرواية إلى عام 2020 م ومما جاء في الصفحات الأخيرة..
(على اعتاب عام 2020 م كانت الدويلات المسماة عربية قد توالدت قيصرياً. وبلغت أكثر من أربعين دولة ولكل قبيلة علمها الوطني ونشيدها ومذهبها وعرقها وأفخاذها الذين يقاتلون للاستقلال عنها. وقد امدتهم الامبراطورية الاسرائيلية بصنوف الأسلحة الفتاكة مجاناً. كل ما نسنس - نبض اماراتي. لذلك انتشرت المخيمات على طول حدود القبائل وعرضها. ) وهذه ليست نظرة استشرافية تشاؤمية.. بل كون هدف الرواية هو التأثير في إنسان هذا الزمان فقد بنى سهيل الذيب نهايته على أسوأ السيناريوهات المحتملة كي يحدث صدمة أو ردة فعل عند المتلقي تولد لديه حرصاً يدفعه للعمل على تجنبها من خلال تغيير الواقع المعاش الآن.
وياللسعادة حين تأتي دفعة واحدة. كان حبي لصديقي شقيقها بسام الدرج للصعود إلى شباك جسدها. ) (رآها من بعيد كعروس بحر على الشرفة المطلة على المدى اللامتناهي ، وبدا كأن ليلين يتعانقان عناق عشيقين مشتاقين.. ليلين يغطيان (ريتا) التي تلتصق بها غلالة لا تستر شيئاً ، فبدا الجسد أبيض يتوهج من خلالهما. ليلين يمتدان من السماء إلى أقصى البحر إلى قدمي ريتا. ارتجف ابراهيم حين راها. أبرقت السماء ، وتساقط المطر والشهب معاً في منظر ٍ فريد يغزل كل منهما الآخر مثل خيطين من نور. ) (المجتمع الشرقي.. هو لا مجتمع ذكورة ولا انوثة هو مجتمع عفونة. كل ما نسنس كلمات مكتوبة - الفارس للحلول. ) – وتضمنت الرواية عمقاً في الطرح الفكري جاء على لسان أبو جورج: ( الفقير لا وطن له. الفقير وطنه هو المكان الذي يطعمه.. معك حق تكره ضيعتك.. الوطن مش سما وتراب وهوا.. الوطن اكل وشرب واحترام. ) وفي موضعٍ آخر قيل ( من لابيت له لا وطن له. ) وأشار الكاتب إلى أن الجدوى لأي عمل مؤسساتي حضاري لا تتحقق دون اصلاح اقتصادي في الصفحة 44 والصفحة 45. – وقد وقع الكاتب في التنظير للمسألة في بعض المواضع عوضاً عن توظيف حدث ما لخدمة الأفكار التي أراد ايصالها ولعل الأجدى كان كشف العوالم الداخلية للشخصية وتحولاتها عبر الحدث والصراع.