الـــديــــــــــن † الــــــــمسيحي., » • جميع ما يتعلق بالدين المسيحي مواضيع عن الدين
المسيحي 1 3 ڛڛجلّ حضو رڪّ بص... الخميس يوليو 01, 2010 10:28 pm glove ||¬,. الـــديــــــــــن الأســـــــــــلامي., » • مواضيع عن الدين الأسلامي والشريعة الأسلامية 4 9 【♥】دعاء تحس بعده... الخميس يوليو 01, 2010 10:27 pm glove المنتديات العامة المواضيع المساهمات آخر مساهمة ||¬,. ستار اكاديمي للقـــــــــاء الأحبة., » • للترحيب بكل عضو يثبت وجوده + مناسبات اعضاء منتدانا 1 5 هــااااي الثلاثاء يونيو 29, 2010 10:24 pm glove ||¬,. السيـــاحة والســفر., » • جميع ما يتعلق بالسياحه والسفر صور اخبار معلومات 5 13 نيوزلندا الخميس يوليو 01, 2010 9:33 pm glove ||¬,. القــــــــــسم الــــــــــــعام., » • يشمل المواضيع العامة المنوعة 16 48 اذا كسرتك الأيام... الخميس يوليو 01, 2010 5:23 am glove ||¬,. الــمنتديات الأدبيــــة والثــقـافية., » • يتعلق بالشعر والقصائد والقصص والروايات 4 10 أحبك you i lov... ستار اكاديمي 8 البرايم السابع. الخميس يوليو 01, 2010 10:01 pm glove المنتديات الأسرية المواضيع المساهمات آخر مساهمة ||¬,. ادم بيـــــــن الســـــــطور., » • جميع ما يتعلق بـ قضايا ادم 0 0 ||¬,.
ستار اكاديمي 11
48
التعليقات
ستار اكاديمى 8
ستار اكاديمى 8 Star Academy 8
انطلق مساء الجمعة الماضي الاول من ابريل الموسم الجديد
من البرنامج الشهير ستار اكاديمي بنسخته الثامنة واستضاف
حفل الافتتاح الفنانه الجزائريه وردة, وقام الطلاب في الحفل بالتعبير
عن مايحدث في الوطن العربي في الفترة الحالية من احداث وثورات.
ستار اكاديمي 8 Mars
3gp أبيض حلو.
ستار اكاديمي 8.5
الموقع العربي الاول للمسلسلات، الافلام وبرامج التلفزيون
ستار اكاديمي 8.0
الأحد، 10 أبريل 2011
ستار اكادمي تاااااااااافه
تفااااااااهة
مرسلة بواسطة
3A
في
2:50 م
ليست هناك تعليقات:
الصفحة الرئيسية
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
ستار أكاديمي 8 خناقة سارا وحسام جزء1 - YouTube
كفائي: هو ما طلب الشرع فعله من جماعة مكلفين، فلو قام به بعضهم سقط عن الآخرين مثل: صلاة الجنازة. المندوب هو ما طلب الشرع من المكلف فعله من غير إلزام فيثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. المحرم هو: ما طلب الشرع من المكلف تركه على سبيل الإلزام فيثاب تاركه ويعاقب فاعله. المكروه هو: ما طلب الشرع من المكلف تركه من غير إلزام فيثاب تاركه ولا يعاقب فاعله. المباح هو: ما خير الشرع المكلف بين فعله أو تركه دون مدح أو ذم. شروط التكليف [ عدل]
المقالة الرئيسية: تكليف
من أهم شروط التكليف:
علم المكلف بما كلف به. القدرة على فهم خطاب الشرع. العقل بمعنى: عدم الجنون. التمييز. البلوغ وهو: «الوصول إلى حد التكليف» بإحدى علامات البلوغ. الاستطاعة والقدرة على ما كلف به. الاختيار بمعنى: عدم الإكراه. اقسام الحكم الشرعي التكليفي. عوارض التكليف [ عدل]
عوارض طبيعية: الحيض، الصغر، النوم، المرض، الجنون، النفاس، الصرع. عوارض مكتسبة: الحمل، الجهل، السفه، السفر، الخطأ. الحكم الوضعي [ عدل]
هو كل حكم يشرع وضعا معينا يكون له تأثير غير مباشر في سلوك الإنسان. [1]
الحكم الوضعي:
هو ما يقتضي وضع الشيء لآخر أو شرط له أو مانع له
2-أقسام الحكم الوضعي:
ا
لسبب:هو ما جعله الشارع سببا لحكم شرعي كعلامة تدل عليه يوجد بوجوده وينعدم بعدمه مثل:السرقة سببا لقطع يد السارق.
اقسام الحكم الشرعي
[أقسام الحكم الشرعي] الحكم الشرعي ينقسم إلى قسمين: حكم تكليفي، وحكم وضعي. فالحكم التكليفي: هو خطاب الشارع المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو التخيير فقط، وهو -بنفس التفصيل السابق- فيدخل فيه الواجب والمستحب والحرام والمكروه والمندوب. والحكم الوضعي: هو خطاب الشارع المتعلق بأفعال المكلفين بالوضع فقط، فيدخل فيه السبب والشرط والمانع والصحة والبطلان. فأقول مثلاً لأفرق بينهما: الحكم التكليفي له أوقات وعلامات وأسباب، وأما الحكم الوضعي فليس له ذلك. اقسام الحكم الشرعي. مثال ذلك: الزكاة في مال الصبي: الصبي لا يؤمر بالصلاة ولا بالحج ولا بالجهاد، لكن يؤمر بإخراج الزكاة، فلو أن هناك صبياً عنده مال بلغ النصاب وحال عليه الحول، فلا بد أن يزكى هذا المال؛ وهذا من خطاب الوضع لا من خطاب التكليف. أيضاً: لو أن الصبي سار في الشارع فكسر أو أتلف شيئاً لبائع، فإن الولي يأخذ من مال هذا الطفل ليضمن هذا المتلف، وهذا من خطاب الوضع لا من خطاب التكليف أيضاً.
الحكم الشرعي: حقيقته، أركانه، شروطه، أقسامه
تعريفه: هو خطاب الشرع بجعل الشيء سببًا، أو علة، أو شرطًا، أو مانعًا، أو صحيحًا، أو فاسدًا. أولًا - العلة:
تعريفها: هي في الأصل المرض. وفي الاصطلاح: ما يلزم من وجوده الوجود، ولا يلزم من عدمه العدم لذاته؛ كاليمين المقتضي للكفارة. الحكم الشرعي: حقيقته، أركانه، شروطه، أقسامه. وتطلق على معانٍ ثلاثة:
الأول: المجموع المركب من أربعة أشياء؛ وهي: المقتضي، والشرط، والمحل، والأهل؛ كعقد النكاح، فهو حكم شرعي تقتضيه الحالة الداعية إليه، وشروطه ما يذكر من شروط النكاح في كتب الفقه، محله المرأة المعقود عليها، وأهليتها كون العاقد صحيح التصرف. الثاني: المقتضي للحكم فقط؛ كاليمين المقتضية للكفارة، وإن كان لا يتحقق الوجوب إلا بشرط الحِنث. الثالث: حكمة الحكم؛ كأن يقال: مشقة السفر هي علة استباحة قصر الصلاة، واختار الموفَّق الإطلاق الثاني. ثانيًا - السبب:
هو في اللغة ما يُتوصَّل به إلى غيره؛ كالحبل والطريق. وفي الاصطلاح: ما يلزم من وجوده الوجود، ومن عدمه العدم لذاته؛ كالدُّلوك للصلاة. ويطلق على معانٍ أربعة:
الأول: ما يقابل المباشرة؛ كما لو حفر إنسان بئرًا، فجاء إنسان آخر ودفع شخصًا فتردَّى في البئر، فالحافر هو صاحب السبب، والدافع هو المباشِر، فإذا اجتمع السبب والمباشرة غلبت المباشرة، ووجب الضمان على المباشِر.
الحكم التكليفي
مدخل لدراسة الشريعة والفقه (4)
هو خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين طلباً أو تخييراً، والناظر في التعريف يدرك أن الحكم التكليفي يشمل من حيث الأصل أربعة أقسام، هي: الواجب والمندوب والحرام والمكروه، أما التخيير فهو إشارة إلى الإباحة أو المباح، والذي يظهر أن الإباحة ليست من أقسام الحكم التكليفي وإنما أدخلت فيه للاكتفاء بتقسيم الحكم الشرعي إلى تكليفي ووضعي فيكون من باب التسامح وتكملة القسمة، وليس من باب شمول الحكم للإباحة. التكليف: يعرف التكليف تعريفين، الأول: الإلزام بما فيه كلفة ومشقة، الثاني: الإخبار بمقتضى الشرع أمراً ونهياً، وبالاعتبار الأول لا يدخل في التكليف إلا نوعان، وهما الواجب والمحرم، وبالاعتبار الثاني، تدخل الأنواع كلها: الواجب والمندوب والحرام والمكروه. أولاً: الواجب:
الواجب في اللغة: الساقط واللازم، قال تعالى: ﴿ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا ﴾، أي سقطت ولزم مكانها. والواجب في الاصطلاح الشرعي: هو ما أمر الشارع به على وجه الإلزام. وواضح من التعريف أنه يشمل ركنين: الأمر بالفعل والإلزام به، وباجتماعها تخرج بقية الأحكام التكليفية؛ فأما الحرام والمكروه فيدخلان في باب الترك وليس الفعل، وأما المندوب وإن كان فعلاً إلا أنه ليس فيه إلزام، ومن أسماء الواجب على سبيل الترادف عند جماهير الأصوليين الفرض.