فعَّلت منصة "اعتماد" الرقمية في وزارة المالية خدمة أوامر الإركاب لموظفي الجهات الحكومية، التي يمكن من خلالها إدارة عمليات أوامر الإركاب، والبحث عن الرحلات، وإتمام إجراءات الحجز، وإصدار تذكرة السفر، مع استلام التذكرة إلكترونيًّا، وذلك من خلال الربط المباشر مع الخطوط الجوية العربية السعودية. منصة "اعتماد" توفر خدمة "أوامر الإركاب".. إليكَ التفاصيل. وأوضح وكيل وزارة المالية لشؤون التقنية والتطوير الأستاذ أحمد الصويان أن تفعيل خدمة أوامر الإركاب يأتي في إطار سعي الوزارة المستمر للتطوير والابتكار، وجهودها لدعم خطة التحول الرقمي وفق مستهدفات رؤية السعودية 2030، وأن منصة اعتماد تراعي في خدماتها ضمان سرعة الأداء، والدقة في البيانات، والسهولة في الإجراءات. وأضاف الصويان: "توفر الخدمة للموظف الحكومي إمكانية التقديم على طلب إركاب، وتحديد وجهات السفر والمواعيد، ثم اختيار الرحلة المناسبة من خلال خيارات البحث، وإصدار التذاكر إلكترونيًّا عبر عملية الربط المباشر مع الخطوط الجوية العربية السعودية". مبينًا أنه يمكن الاستفادة من الخدمة بزيارة منصة اعتماد. وتم تفعيل الخدمة في كل من وزارة المالية ووزارة الرياضة، على أن يتم تفعليها تدريجيًّا للجهات الحكومية كافة خلال المرحلة المقبلة.
- اوامر الاركاب وزارة الصحة توصي فئتين
- الله وملائكته يصلون على النبي بحفر الخندق
- الله وملائكته يصلون على النبي صلى الله
- الله وملائكته يصلون على النبي على النبي
اوامر الاركاب وزارة الصحة توصي فئتين
منصة اعتماد تفعِّل خدمة أوامر الإركاب بالتعاون مع الخطوط السعودية
الخدمات الإلكترونية - أوامر الصرف
تسبّب توقّف صرف أوامر الإركاب لمرضى القريات والقرى التابعة لها في تكدّس عشرات الأوامر وفقدان عدد منهم لمواعيدة الطبية التي كان ينتظرها منذ عدّة شهور والتي لا تُمنح لهم إلا بصعوبه بالغه نظراً لصعوبة الحصول على مثل هذه المواعيد من المستشفيات الكبيرة بالمملكة. اوامر الاركاب وزارة الصحة توصي فئتين. شكا عشرات المرضى والمراجعون من سكان القريات والقرى التابعة لها، جراء التداعيات المترتبة على توقف صرف أوامر الإركاب، مشيرين إلى أنهم كانوا قد انتظروا عدة شهور للحصول على مواعيدهم في المستشفيات الكبيرة. وقال الشاكون: "ذهبنا إلى مكتب الخطوط السعودية للحجز بناءً على أمر الإركاب المصروف لنا من صحّة القريات واعتذّر موظف الحجوزات بمكتب الخطوط بعدم إمكانية الحجز بسبب عدم توفّر رصيد كافٍ من وزارة الصحة لهذه الأوامر". وأضافوا أنهم عند مراجعتهم لمديرية الشؤون الصحيّة بالقريات علموا أنه لم يتم ايداع المبالغ المطلوبة لهذه الأوامر من الوزارة تحت حساب بند صرف تذاكر أوامر الإركاب للمرضى بالمديرية بالقريات. وطالب المتضررون بسرعة معالجة هذه المشكلة وتوفير المبالغ المطلوبة للخطوط، لافتين إلى أنهم لا يستطيعون تحمل التأخير أو قيمة التذاكر والإقامة، وأشاروا إلى أن المسافة بين القريات والرياض 2600 كم ذهاباً وإياباً.
انطلاقًا من التوجيهات السامية الكريمة بانتهاج مبدأ الشفافية والوضوح مع كافة وسائل الإعلام، ورغبة من وزارة الصحة في إطلاع الجميع على حقائق الأمور بخصوص ما ينشر في وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي بشأن طلبات العلاج للحالات المرضية، وحيث لاحظت الوزارة مؤخرًا كثرة النشر عن هذه الحالات بطريقة لا تخدم المريض، وتقلل الثقة فيما تقوم به حكومة خادم الحرمين الشريفين - يحفظه الله - ممثلة في وزارة الصحة من جهود لتوفير الرعاية الصحية للمواطنين، والحفاظ على صحتهم وسلامتهم، استنادًا للمادة 31 من النظام الأساسي للحكم، والتي تنص على (تُعنى الدولة بالصحة العامة وتوفير الرعاية الصحية لكل مواطن). وبناءً على ما سبق، فإن وزارة الصحة تؤكد للجميع التزامها بتقديم الخدمات الصحية، وتوفير الرعاية الطبية لمحتاجيها، وفقًا للأعراف الطبية والأنظمة واللوائح المتبعة حيال علاج الحالات المرضية، سواء داخل المملكة أو خارجها، علمًا بأن حالة المريض والرأي الطبي هما الفيصل. كما أن الوزارة تقدر وضع المريض، وتبذل قصارى جهودها لتحقيق رغبته في العلاج. رابط الدخول إلى خدمة اوامر الإركاب عبر منصة اعتماد. من هذا المنطلق تود الوزارة أن توضح للجميع الآلية المعمول بها للتعامل مع الحالات المرضية التي يرغب أصحابها في العلاج داخل المملكة أو خارجها، وذلك وفقًا للتالي:
أولًا: تحويل المرضى من مستشفى إلى آخر داخل المملكة:
بالنسبة للحالات المرضية العاجلة التي تحتاج إلى تحويل من مستشفى عام إلى مستشفى أو مركز مرجعي، فإنه يتم التنسيق لتحويلها عاجلًا عن طريق الإدارة العامة للطوارئ بالوزارة، وذلك في حالة أن الرأي الطبي يرى أن الحالة سوف تستفيد من الإحالة، وأنه سيتم إضافة إجراءات تشخيصية أو علاجية أو تأهيلية للمريض.
حل سؤال نستنتج من قوله تعالى: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) حقا من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم وهو نُطل عليكم طلابنا الأعزاء من خلال موقع ما الحل maal7ul، الذي نساهم من خلاله بالإرتقاء بنوعية التعليم على الإنترنت والنهوض بالعملية التعليمية في الوطن العربي من خلال نشر حلول وواجبات الكتب المدرسية أولاً بأول، آملين أن تحققوا الغاية المرجوة وأن ننال إعجابكم مع تمياتنا لكم بالتوفيق والنجاح.
الله وملائكته يصلون على النبي بحفر الخندق
قال ابن القيم - رحمه الله -: سُئل شيخنا - رحمه الله -[7] عن تفسير هذا الحديث فقال: كان لأُبي بن كعب دعاء يدعو به لنفسه، فسأل النبي -صلى الله عليه وسلم- هل يجعل له منه ربعه صلاة عليه-صلى الله عليه وسلم-، فقال: « إن زدت فهو خير لك »، فقال له: النصف، فقال: « إن زدت فهو خير لك »، إلى أن قال: « إن زدت فهو خير لك »، إلى أن قال: أجعل لك صلاتي كلها، أي أجعل دعائي كله صلاة عليك، قال: « إذاً تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك »، لأن من صلى على النبي -صلى الله عليه وسلم- صلاة، صلى الله عليه بها عشراً، ومن صلى الله عليه كفاه همه وغفر له ذنبه، هذا معنى كلامه - رحمه الله -[8]. ومن فوائد الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-: أولاً: امتثال أمر الله - سبحانه وتعالى. ثانياً: موافقته - سبحانه وتعالى - في الصلاة عليه، وإن اختلفت الصلاتان، فصلاتنا عليه دعاء وسؤال وصلاة الله تعالى عليه ثناء وتشريف. ثالثاً: أنها ترفع الدرجات وتكفر السيئات كما وردت بذلك الأحاديث السابقة. رابعاً: أنه يرجى إجابة دعاء السائل إذا ختم بها، فبها يصعد الدعاء إلى رب العالمين. روى الديلمي في مسند الفردوس من حديث أنس، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: « كُلُّ دُعَاءٍ مَحجُوبٌ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم » -»[9].
الله وملائكته يصلون على النبي صلى الله
من فضائل النبي: أن أمته تُصَفُّ في الصلاة كما تُصَفُّ الملائكة،
وأن الله وملائكته يصلون على عدد من أفراد أمته
عن حذيفة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فُضِّلنا على الناس بثلاث: جعلت صفوفنا كصفوف الملائكة، وجعلت لنا الأرض كلها مسجدًا، وجعلت تربتها طهورًا إذا لم نجد الماء "؛ رواه مسلم. عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا فَقَالَ: « أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصَفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ »، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ: ( يُتِمُّونَ الصفُوفَ الْأُوَلَ، وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ)؛ رواه مسلم. عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَن صلَّى عليَّ وَاحِدَةً صَلَّى الله عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ سَبْعِينَ صَلَاةً)؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ؛ انتهى، وكذا حسن إسناده السخاوي في ( القَولُ البَدِيعُ في الصَّلاةِ عَلَى الحَبِيبِ الشَّفِيعِ). - وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: "ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما عابد والآخر عالم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض، حتى النملة في جحرها، وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخي ر) [1].
الله وملائكته يصلون على النبي على النبي
ونظرا لقدره عليه الصلاة والسلام ،فقد تعبد الله تعالى المؤمنين بعبادة الصلاة عليه ، وهي عبارة عن دعاء له يعتبر اعترافا بقدره العظيم عليه السلام ،وبفضله عليهم ،لأن الله عز وجل جعل في بعثته سببا لهدايتهم وإخراجهم من الضلال إلى الهدى. ولقد جعل الله تعالى الصلاة على نبيه الكريم مقترنة بعبادة الصلاة التي هي عمود الدين ،والتي لا تصلح باقي الأعمال إلا بصلاحها حيث يصلى فيها على النبي عليه السلام في التشهد الذي هو عبارة عن تعظيم وتقديس لله تعالى مصحوبا بالصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم. وإذا كان الله تعالى قد أمر عباده المؤمنين بذكره الذكر الكثير ، وتسبيحه بكرة وأصيلا ، فإنه كلما ذكر سبحانه وتعالى، وسبّح إلا وصحب ذلك الصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم سواء أثناء العبادات أو خارجها. ولقد سأل الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كيفية الصلاة عليه التي أمر بها الله تعالى ،وكانوا يحيونه بتحية السلام إلا أنهم لم يعرفوا كيفية الصلاة عليه، فأخبرهم بتلك الكيفية كما جاء في الحديث الذي رواه كعب بن عجرة حيث قال: » إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا ، فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟، قال: » قولوا اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صلّيت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ».
السحور في رمضان يعد أحد المنافع التي تُعين المسلم على صيام مقبول، فرسول الله صلى الله عليه وسلم لم يترك خيرًا أو نفعًا لأمته إلا وأخبرها به، فأوصى النبي - صلى الله عليه وسلم - بالسحور لأنه من أكثر ما يُعين المُسلم ليتم صومًا مقبولًا، و هناك سببين لذلك، أولهما أنه يقوي المُسلم على العبادة والطاعات في نهار رمضان؛ لأن الجائع قد يشعر بفتور أو كسل. أوضحت «الإفتاء» ، أن السَّحُور هو الطعام الذي يأكله الإنسان أو يشربه في آخر الليل ، وسمي سحورًا لأنه يؤكل في وقت السحر، وهو آخر الليل، مشيرة إلى أن السحور لغة: طعام السحَر وشرابه، قال ابن الأثير: هو بالفتح اسم ما يُتسحر به وقت السحر من طعام وشراب، وبالضم المصدر والفعل نفسه، أكثر ما روي بالفتح. أكلة في رمضان أوصى بها النبي وتابعت: وقيل: إن الصواب بالضم؛ لأنه بالفتح الطعام والبركة، والأجر والثواب في الفعل لا في الطعام، والسَّحَر - بفتحتين-: آخر الليل قبيل الصبح، والجمع أسحار، وقيل: هو من ثلث الليل الآخر إلى طلوع الفجر
ونبهت عن أكلة في رمضان أوصى بها النبي إلى أن السحور يستعان به على صيام النهار، وإلى ذلك أشار النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: «اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ، وَبِالْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ» أخرجه ابن ماجه في "سننه".
ومعلوم أن الذكر لغة يدل من جهة على الاستحضار الذهني ، ومن جهة أخرى على تلفظ اللسان به ، وهما أمران متلازمان إذ لا يذكر الإنسان شيئا إلا استحضره أولا في ذهنه ثم أجراه بعد ذلك على لسانه. وإذا كان الإنسان في ذكره الناس أو الأحداث أو الأشياء يفعل ذلك لأغراض خاصة به ، فإنه إذا ذكر الله عز وجل، فإنه يذكره أولا ذكر تعبّد وهو تعظيم له وتقديس ، وحمد وشكر وامتنان له على نعمه التي لا يحصي عد ، ولا يؤدي شكرها شكر ولا حمد ، وهو ثانيا توسل به إلى الخروج من الضلال إلى الهداية. وحتى لا يقتصر ذكر الله عز وجل عند عباده المؤمنين على أحوالهم في العبادات المفروضة عليهم، وهي محدودة في الزمان والمكان ، فإن قوله تعالى: (( اذكروا الله ذكرا كثيرا)) قد ألغى تقييده بزمان أو مكان أو حال من الأحوال كما هو الشأن بالنسبة للعبادات ، الشيء الذي يعني أنه استحضار للمعية الإلهية ذهنا وجريانا على الألسنة معا في كل الأحوال التي يكون عليها الإنسان المؤمن ،علما بأن أحواله في معاملاته أطول زمنا من أحواله في العبادات ، وأوسع منها في المكان أيضا. ومعلوم أن ملازمة المؤمن ذكر الله عز وجل الذكر الكثير في كل أحواله يجعله مستحضرا ومراقبا له على الدوام ،وهو ما يمكنه من الاستقامة والطاعة المتواصلتين إذ لا يمكنه أن ينحرف عن الجادة ،وهو على تلك الحال من كثرة استحضاره ربه سبحانه وتعالى.