[٨]
ما يترتّب على الاحتلام في رمضان
الاحتلام من أسباب الجَنابة
تحدُث الجَنابة بسبَبين؛ الأوّل: الجماع، ولو لم يرافقه إنزالٌ للمني؛ بدليل ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (إذا جَلَسَ بيْنَ شُعَبِها الأرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَها، فقَدْ وجَبَ عليه الغُسْلُ. وفي حَديثِ مَطَرٍ: وإنْ لَمْ يُنْزِلْ) ، [٩] والسبب الثاني: الاحتلام؛ ودليله ما أخرجه البخاري ممّا رُوي عن أمّ سلمة -رضي الله عنها-: (جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أبِي طَلْحَةَ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَتْ يا رَسولَ اللَّهِ: إنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ، هلْ علَى المَرْأَةِ مِن غُسْلٍ إذَا هي احْتَلَمَتْ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نَعَمْ إذَا رَأَتِ المَاءَ).
هل يجب الغسل على من شك في الاحتلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
(انتهى).
الشك في الاحتلام مع عدم وجود أثر له | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -
قال الحافظ: وجوابه
أن ذلك من حيث النّظر قويّ; لكنّه مغاير لمدلول الحديث لأنه أمر بعدم الانصراف
إلى أن يتحقّق. هل يجب الغسل على من شك في الاحتلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. قلتُ: وجواب
المالكيّة على هذا الجواب هو حملُ الأمر بعدم الانصراف على الخصوصيّة ؛ إذ حملَه
بعضُهم على الشكّ الذي يطرأ في حال التّلبّس بالصّلاة دون ما يكون خارجها ، فيكون
خاصًّا بها لقاعدة حرمتها وعدم جواز قطعها ؛ قال تعالى: ( ولا تبطلوا أعمالكم) ،
وحملَه بعضُهم على حال الموسوس الذي يَكثُر منه الشكّ ، فيكون الحديث خاصّا به ،
وأمّا قاعدة الاستصحاب القاضية بعدم انتقاض وضوئه ، فتتعارض مع قاعدة الأخذ
بالاحتياط ويقين التّكليف ؛ إذ جانب الاحتياط للصّلاة قاضٍ بأن تُؤدّى بوضوء جديد
متيقّن. ثمّ إنّ قول المالكيّة بالتّخصيص وإعادة الوضوء احتياطًا للصّلاة هو نفسه القول الأحوط ، فالأخذ بالاحتياط ـ إن لم يكن هو المقدّم هنا علميًّا ـ فمن الاحتياط تقديمه عمليّا! والمحصّل أنّ الواجب على من أحدث ثمّ شكّ في الوضوء أن يعيد الوضوء اتّفاقًا ، وأمّا من توضّأ ثمّ شكّ في الحدث ففي إعادته الوضوء خلاف ، ومشهور المذهب أن يعيد ، وهو الأحوط ، وهو معنى رواية ابن وهب عن مالك قال: " أحبُّ إليّ أن يتوضأ " 1
، والله تعالى أعلم
1 قال الحافظ في "الفتح": رُوي عن مالك النقض مطلقا ، ورُوي عنه النقض خارج الصلاة دون داخلها ، ورُوي هذا التفصيل عن الحسن البصري ، والأول مشهور مذهب مالك قاله القرطبي ، وهو رواية ابن القاسم عنه.
حكم من وجد بللاً في ثيابه ولم يعرف ماهيته
ومَنْ شَكَّ فِي حَدَثٍ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُوَسْوَسًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ. حكم من وجد بللاً في ثيابه ولم يعرف ماهيته. متن الأخضري
من نواقض الوضوء ما ليس بحدث ولا سبب؛ وهما أمران
ذكر المؤلّف أحدهما ؛ وهو:
الشكّ ؛ والشَّكُّ هو = تَسَاوِي الاحتمالين ، فلا يشمل
الوهم ـ الّذي هو الظّنّ المرجوح كالوساوس فإنّها لا توجب شيئا لأنّ الْأَحْكَامَ
الشَّرْعِيَّةَ مُنَاطَةٌ بِغَلَبَةِ الظَّنِّ أو باليقين؛ وقد كان الأصل أن لا يُعتبر
الشكّ أيَضًا لتساقط الاحتمالين فيه ، فيكون الحكم = العود لما يسبقه من غلَبَةِ
الظَّنِّ أو اليقين. ولهذا اتّفق الفقهاء فيمن أحدث ثمّ شكّ هل توضّأ أم
لا ؟ أنّ عليه الوضوء ، وهذا من أجل قاعدة العود للحكم الأوّل ؛ وهي = الاستصحاب ؛
ومعناه أن يُستصحب الأصل ( الذي هو هنا: الحدث) حتّى يُتحقّق مِن وجود الطّارئ (
الذي هو: الوضوء) ، إذ كون المكلّف مُحدثًا = يقينٌ ، وكونه توضّأ = مشكوكٌ فيه
، واليقين لا يزول بالشّكّ. ولذا ذهب الجمهور في صورة العكس ؛ وهي صورة من
توضّأ ثمّ شكّ هل أحدث أم لا ؟ إلى أنّه ليس على هذا وضوء أيضًا ؛ فهذا من أجل نفس
قاعدة الاستصحاب ؛ إذ الأصل واليقين هنا هو الوضوء ، والطّارئ هو الحدث وهو مشكوكٌ
فيه ، فيُستصحب الوضوء ، واستدلّوا في خصوص هذه المسألة بحديث عبد الله بن زيد
قال: «شُكي إلى النبي صلّى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في
الصلاة؟ فقال: لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً» متّفق عليه.
تاريخ النشر: الخميس 16 جمادى الأولى 1431 هـ - 29-4-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 134925
119048
0
382
السؤال
تحصل لدي منذ مدة حالة أثناء نومي وهي أني أفعل أفعالا لا أحس أحيانا بها وأحيانا لا أتذكرها حتى بعد استيقاظي. ومن هذه الأفعال أني في بعض الأحيان أستمني وأتمتع بزوجتي، وأحيانا أحس بنفسي وأحيانا لا أحس. فمنذ عدة أيام حصل عندي لدى الاستيقاظ لصلاة الفجر شك هل حصل عندي هذا الفعل أم لا لكني لم أغتسل وصليت على حالتي لأني لم أتيقنن. فهل أقدر الصلوات وأصليها أم ماذا أفعل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا لم يحصل لك اليقين بأنه قد حصل منك ما يوجب الغسل في أثناء نومك من جماع أو خروج مني فلا يجب عليك الغسل، فإن الأصل هو عدم حصول ذلك فيستصحب هذا اليقين ولا يزول بمجرد الشك. وقد شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة فقال: لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا. متفق عليه. قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث أصل من أصول الاسلام وقاعدة عظيمة من قواعد الفقه وهي أن الأشياء يحكم ببقائها على أصولها حتى يتيقن خلاف ذلك ولا يضر الشك الطارئ عليها.
فمن ذلك مسألة الباب التي ورد فيها الحديث وهي أن من تيقن الطهارة وشك في الحدث حكم ببقائه على الطهارة. انتهى. وبهذا تعلم أنه لا يلزمك إعادة شيء من تلك الصلوات التي صليتها والحال ما ذكر ما لم تتيقن حصول الحدث الأكبر الموجب للغسل، ونوصيك بمراجعة قسم الاستشارات بموقعنا فستجد الفائدة إن شاء الله فيما يتعلق بحالتك. والله أعلم.
[2]
ادعية اللهم في ليلة الجمعة
بعد ما ورد من حديث عن فضل الدعاء في ليلة الجمعة، فيما يأتي نضع مجموعة من أدعية اللهم في ليلة الجمعة:
اللهم في ليلة الجمعة أسألك يا من لا تخيب سائلًا أن ترزقني مالًا وفيرًا حلالًا طيبًا مباركًا فيه من عندك يا رب العالمين، اللهم بارك لي في مالي وأهلي وأبنائي واجعل أولادي قرة عين لي يا كريم. اللهم في ليلة الجمعة اجعل هذه الجمعة جمعة خير علي، وارزقني فيها الرحمة والمغفرة من كل ذنب اقترفته، اللهم بارك لي في عمري ووقتي واجعلني من الصالحين يا رب العالمين. فضل ليلة الجمعة وفضل يوم الجمعة في استجابة الدعاء - dal4you. اللهم في ليلة الجمعة اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، والساعة حق، ومحمد حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لى ما قدمت وما أخرت. اللهم في ليلة الجمعة اللهم أحيني ما دامت الحياة خيرًا لي وأمتني ما دام الممات خيرًا لي واغفر لي يا رب العالمين. اللهم في ليلة الجمعة أسألك أن تلطف بي فيما جرت به المقادير، اللهم بارك لي في كل أيام حياتي يا كريم.
فضل الدعاء ليلة الجمعة مفيد لكل باحث
شاهد أيضًا: الدعاء يوم الجمعة قبل المغرب
أدعية لتفريج الهم في ليلة الجمعة
ما أعظم أن يستغل المسلم ليلة الجمعة فيدعو ويسأل الله رب العالمين أن يفرج عنه همه في هذه الساعات المباركة، ومن أفضل أدعية تفريج الهم في ليلة الجمعة هي الأدعية المباركة الآتية:
اللهم إنَّا نسألك الفرج من كل هم، اللهم ارزقنا الطمأنينة والسكينة والهدوء وراحة البال يا رب العالمين. اللهمَّ إني أسألك في ليلة الجمعة أن تجرني في مصيبتي بالعفو والعافية، اللهم أزل الهم والغم والتعب من صدري وقلبي وأبدلني بالسعادة والراحة والهدوء يا رب العالمين. اللهم يا فارج الهم ويا كاشف الغم، اللهم يا مفرج هم المهمومين وكاشف الغم عن المغمومين، أسألك في ليلة الجمعة هذه أن تفرج همي وتذهب غمي يا مجيب الدعوات يا رب العالمين. فضل الدعاء ليلة الجمعة مفيد لكل باحث. اللهمَّ إني أسألك في ليلة الجمعة هذه أن أعيش مرتاح البال، وأن يكون قلبي سليمًا من كل هم وحزن وكمد، اللهم أذهب الهم والحزن عنا يا رب العالمين، اللهم أبدلنا الهم في قلوبنا بالسعادة والطمأنينة والرحمة والمغفرة يا كريم.
أدعية بعد خطبة عن العشر الأواخر من رمضان
يدعو خطيب الجمعة بعد الانتهاء من الخطبة بأدعية مباركة، ومن أعظم أدعية بعد خطبة عن العشر الأواخر من رمضان هي الأدعية الآتية:
اللهم يا رحمن يا رحيم، اللهم اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا في هذه الأيام العشر الأواخر من رمضان، ثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين يا رب العالمين. اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم اهدنا ويسر لنا الهدى، وأعطنا ولا تحرمنا، أكرمنا ولا تهنا، أرضنا وارض عنا، توفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين يا رب العالمين. فضل الدعاء ليلة الجمعة برميل. اللهم إنا نتوسل إليك أن تغفر لنا ذنوبنا وتعفو عنا وأن تعطنا من الخيرات ما يكفينا يا أرحم الراحمين، اللهم رحمتك نرجو فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك ولا أكثر. ربنا ورب كل شيء، نسألك أن تغفر لنا كل شيء وأن ترحمنا وأن تبعد عنا الأذى يا كريم، اللهم اهدنا ويسر لنا الهدى، وأعطنا من عطائك يا ذا الجود والكرم.