وتميز شعر محمد القدال بمفرداته المميزة التي استمدها من البيئة الثقافية واللغوية التي كانت تحيط به أثناء إقامته في ولاية الجزيرة وسط السودان، وعلق محمد القدال عن مفردته والجزيرة التي نشأ بها قائلا: "أنا أفتكر الجزيرة لها أثر كبير في اكتسابي لهذه المفردة ولاية الجزيرة بوتقة فيها كل الأعراق والألسن السودان كله موجود في تلك المنطقة التي حضرت منها الناس هناك يجمعهم ظرف اجتماعي واقتصادي واحد، ومن هنا خرجت لغة خاصة بالجزيرة وعامة في نفس الوقت، وقد قام الشاعر المصري الكبير عبد الرحمن الأبنودي بوصف الشاعر السوداني محمد طه القدال كواحد من أفضل الشعراء العرب. شاهد أيضاً: من هو ميشيل احد ويكيبيديا
شعر محمد طه القدال
قام الفنان السوداني الراحل مصطفى سيد أحمد بالتغني بشعر محمد طه القدال، كما تغنى به فرقة "عقد الجلاد" الغنائية، بالإضافة إلى العديد من الفنانين السودانيين الكبار الذين تغنوا بأشعاره، وقدم الشاعر محمد القدال العديد من الأبيات الشعرية السياسية والثورية التي تحمل الكثير من المعاني الخاصة بالشعب السوداني فيما يتعلق بالحرية وتمجيد الحياة وحب الوطن، وندد في أشعاره بالديكتاتوريات التي شهدتها دولة السودان على مر حياته، وذلك بداية من نظام الرئيس السوداني السابق الراحل جعفر نميري حتى نظام الإخوان المسلمين في السودان.
رحيل الشاعر محمد طه القدال - صحيفة مداميك
الشاعر محمد طه القدال - مسدار ابو السرّة لليانكي - YouTube
مكتبة الشاعر محمد طه القـــــــدال - مكتبة الأغنية السودانية
من هو محمد طه القدال ويكيبيديا والذي انتشر خبر وفاته اليوم، وعبر الكثيرون من محبيه عن حزنهم الشديد على رحيله، وتصدر هذا الخبر المواقع الإخبارية في الوطن العربي، بالإضافة إلى انتشاره على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، ويرغب العديد في معرفة المزيد من المعلومات عن محمد طه القدال ومعرفة تفاصيل وفاته. من هو محمد طه القدال ويكيبيديا
يعتبر محمد طه القدال من أبرز شعراء الوطن العربي بشكل عام ، ومن أشهر شعراء دولة السودان بشكل خاص، فهو شاعر سوداني ثوري ولد في قرية حليوة في ولاية الجزيرة بالسودان بتاريخ الثاني عشر من شهر ديسمبر عام 1951، وتخرج من قسم الإدارة في جامعة الخرطوم، وفي بداية مسيرته المهنية عمل في تلفزيون السودان القومي. وتفرغ محمد طه القدال بعد ذلك للشعر، حيث بدأ مسيرته الشعرية في أواخر الستينات من القرن الماضي، وذاعت شهرته في بداية عقد الثمانينات، حيث أصبح من أشهر الشعراء الثوريين في السودان، ونال شعره شهرة كبيرة في الشارع السوداني خاصة بعد انتفاضة أبريل عام 1985، والتي تخلصت من جعفر النميري، كما كان من أهم الملهمين لثورة ديسمبر التي أطاحت بنظام الإخوان في أبريل عام 2019، وأصبح له جماهيرية عريضة إلى جانب الشعراء الثوريين الآخرين في السودان مثل الشاعر الراحل محجوب شريف، والشاعر الراحل محمد الحسن.
سيرة الشاعر محمد طه القدال .. وأشهر قصائدة - تعلم
أشهر أشعار محمد طه القدال
كتب القدال عددًا كبيرًا من القصائد الغنائية ، وغنى قصائده عدد من كبار المطربين السودانيين ، مثل المطرب والملحن السوداني الراحل مصطفى سيد أحمد ، الذي يعتبر من عمالقة الغناء في السودان. نبات القبر من الخوف
ليلة عيد ميلاد حلوة
الشيخ طالب
حلو
50 سنة قصيدة
قصيدة أمونة
قصيدة أهل الفرح
نحن جينا أهل الفرح لا الدموع التي وقفناها ولا الحكايات الحزينة
لما درب الريح جابنا طاف في هادي المدينة. يا إلهي دروب يمزقها بحر الكسل عندك طريق أو طريقان الممرات تلال
كلمات قصيدة أمونة
قصيدة أمونة من أروع قصائد القدال. وقال الشاعر المصري الراحل إن القدال هو ابنه ، لما يشبهه به في الأسلوب الشعري العامي القريب من قلوب الناس. لم أذهب لأقول إني قابلتك * وأنت في كل الحلقات ودور الأيتام * والنجوم والستائر
لم أكن حزينًا لأقول إنني بكيت * نحن في حزن المخلوقات * والمغنيات مطلقون
الفرح قادم لك ، وعد
كنت في ليلة الخوابي * جاءت شواهد الطوابي * تقليد سعي المطاردة
دع الجنيات تمتلئ حجرك بالريح * والعين الحاشدة من الفرح البائس للربا * وأمنية وعد الصلاة
يا بيتي حيث أنت….. ط * طور عفين الشين….. أني * لم أضفني أنا وزين أنا
طور عفين الشين الاول * وانت في عينيك انت تخدع رفرفة الطير والحفيف.
سبب وفاة محمد طه القدال الشاعر السوداني - ويكيبيديا الشاعر محمد طه القدال | وكالة سوا الإخبارية
[2]
علاقته بالأبنودي
اعتبره الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي ولده، حيث قال في لقاء مع قناة "النيل الأزرق" السودانية: "أنا بعتبر محمد طه القدال وأزهري محمد علي، ولادى ، صحيح أنا مشفتش أمهاتهم، ولكن منذ أن كان القدال شابا صغير السن غضا، أنا بشرت به وقلت ده ابني، وقلت ده حيبقى شاعر كبير، وقد ال النهارده يدهشني بقصائده، يعني شيء عجيب وجميل"
وحرص القدال قبل طبع ديوانه الشعري "غنوات لحليوة" على الحضور إلى مصر، لسؤال الأبنودي الأب والمعلم بالنسبة له. و عندما وصل خبر وفاة الأبنودي في 21 أبريل 2015 إلى تلميذه السوداني، كتب محمد طه القدال "وبعدين معاك يا زمان، زي ما بتناديك العَمَّة "يامنة"، طب انت مش قلتلي يوم نَـشَـر الجرابيع إشاعة موتك، (يعني يا مْحمد.. يعني حاموت قبلِ ما اقولَّك)، طب أهو انت راخر رحت يا خال، وما قلتليش ولا عبّرتنيش". [3]
المصادر
قول للبلد: قايل غناوي الحزن ليش؟
شايل مساديرك مجامر دمع ليش؟
ليش يا بلد والناس تريد
والدنيا كلمن تزيد
تملى الإيدين، تفرح، تهش
تفرح، تهش! تملى الإيدين! لو صحيح غنينا بالدمعة الحميمة
لو دموع الفرحة ما لاقت غنانا
بكرة نرجع تاني للكلمة الرحيمة
شان هنانا
شان منانا
شان عيون أطفالنا ما تضوق الهزيمة.
ويعد القدال، أحد المنافحين للأنظمة الدكتاتورية التي حكمت السودان، بدءا من نظام الرئيس الأسبق الراحل جعفر نميري، مرورا بنظام الإخوان المسلمين البائد، واضاء عبر صفحته بفيسبوك الكثير من دياجير الظلام في حقبة النظام البائد، ونشر العديد من الأشعار والرباعيات التي رفعت المود الثوري، وكان داعماً لكل الهبّات والاحتجاجات التي قادها شعبنا ضد دولة الظلم والطغيان. تابعوا قناتنا على يوتيوب لمشاهدة كل جديد
أضغط هنا وفعل زر الاشتراك
Mar 03 2021 عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. 68 حديث 12949 مسند أنس بن مالك مسند أحمد. حديث عن طاعة الزوج إن للرجل على زوجته الكثير من الحقوق التي يجب على المرأة أن تؤديها ولعل من بين أهم تلك الحقوق حق الطاعة إذ ورد في ذلك الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تحث على طاعة. مواضيع ذات صلة بـ. حديث: لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم. رسائل عن المرأة الرسالة الأولى. لما نزلت هذه الآية وليضربن بخمرهن على. حديث الرسول عن ستر المسلم. وهذا الحق يظهر حرص الشرع على راحة المرأة وضمان عيشها بهدوء وسلام وأمان مع زوجها فالزوجة مأمورة بطاعة. روى الإمام البخاري في صحيحه حديثا عن النبي عليه الصلاة والسلام في مسألة حجاب المرأة المسلمة ففي الحديث. Sep 16 2014 أحاديث في وجوب ستر عورة المرأة عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال.
حديث عن العنف ضد المرأه
2- قسم آخر نشهد له بعينه، وهم الذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بأنهم في الجنة؛ مثل العشرة المبشرين بالجنة، وهم أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعليٌّ، وسعيد بن زيد، وسعد بن أبي وقاص، وعبدالرحمن بن عوف، وطلحة بن عبيدالله، وأبو عبيدة عامر بن الجراح، والزبير بن العوام رضي الله عنهم. حديث الرسول عن المرأه. ومثل ثابت بن قيس بن شماس، ومثل سعد بن معاذ، ومثل عبدالله بن سلام، ومثل بلال بن رباح، وغيرهم رضي الله عنهم، ممن عيَّنهم الرسول عليه الصلاة والسلام، فهؤلاء نشهد لهم بأعيانهم، نقول: نشهد بأن أبا بكر في الجنة، ونشهد بأن عمر في الجنة، ونشهد بأن عثمان في الجنة، ونشهد بأن عليًّا في الجنة، وهكذا. ومن ذلك هذه المرأة التي قال ابن عباس لتلميذه عطاء بن أبي رباح: «ألا أُريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء». امرأة سوداء لا يُؤبه لها في المجتمع، كانت تُصرع وتنكشف، فأخبرت النبي عليه الصلاة والسلام وسألته أن يدعو الله لها، فقال لها: «إن شئت دعوتُ الله لك، وإن شئتِ صبرتِ ولك الجنة»، قالت: أصبر، وإن كانت تتألَّم وتتأذى من الصرع، لكنها صبرتْ من أجل أن تكون من أهل الجنة، ولكنها قالت: يا رسول الله، إني أتكشف، فادعُ الله ألا أتكشف، فدعا الله ألا تتكشف، فصارت تُصرع ولا تتكشف.
حديث عن المرأة
وكذلك أيضًا كان أهل العلم يخاطبون الجني في المصروع ويتكلمون معه، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله، ذكر ابن القيم - وهو تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية - أنه جيء إلى شيخ الإسلام برجل مصروع، فجعل يقرأ عليه ويخاطبه ويقول لها: اتقي الله، اخرُجي - لأنها امرأة - فتقول له: أريد هذا الرجل وأحبه، فقال لها شيخ الإسلام: لكنه لا يحبك، اخرُجي، قالت: إني أريد أن أحج به، قال: هو لا يريد أن تحجي به، اخرجي، فأبت، فجعل يقرأ عليها ويضرب الرجل ضربًا عظيمًا، حتى إن يد شيخ الإسلام أوجعته من شدة الضرب. فقالت الجِنيَّة: أنا أخرج كرامة للشيخ، قال: لا تخرجي كرامة لي، اخرجي طاعة لله ورسوله، فما زال بها حتى خرجت، ولَمَّا خرجت استيقظ الرجل، فقال: ما الذي جاء بي إلى حضرة الشيخ؟ قالوا: سبحان الله، أما أحسستَ بالضرب الذي كان يضربك أشد ما يكون؟ قال ما أحسست بالضرب، ولا أحسست بشيء، والأمثلة على هذا كثيرة. شرح حديث ابن عباس في المرأة التي كانت تتكشف. هذا النوع من الصرع له علاج يدفعه، وله علاج يرفعه، فهو نوعان:
أما دفعه: فبأن يحرص الإنسان على الأوراد الشرعية الصباحية والمسائية. وهي معروفة في كتب أهل العلم؛ منها: آية الكرسي، فإن من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يُصبح.
حديث الرسول عن المرأه
المصدر: مجلة الأدب الإسلامي/ المجلد الأول/ العدد الرابع/ ربيع الثاني (1415هـ) ص108، تنشر بموجب اتفاق خاص مع مجلة الأدب الإسلامي. مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 17/10/2006 ميلادي - 25/9/1427 هجري
الزيارات: 10756
كُلنا نعلم أنَّ نبيّنا محمداً - صلى الله عليه وسلم - اختص بسجايا ومزايا وانفرد بها، وسما بها إلى الأفق الأعلى للكمال الإنساني. حديث عن المرأة. ومن هذه المزايا: أنَّه أوتي جوامع الكَلِم، أي أنَّهُ كان قادراً على إبراز المعنى العميق الواسع، بألفاظٍ قليلة تَتِّسمُ بالوضوح، والبلاغةِ، والجمال. ومن جوامع كلِمه - صلى الله عليه وسلم - حديثٌ لا يزيد على ثلاث كلمات، كلّما أنعمنا فيه النَّظر، ازددنا به إعجاباً، وأدركنا من أغوار معانيه أسراراً!! روى أبو داود، والطَّبراني، والبَزَّار، وغيرهم، عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبي r قال: "المؤمنُ مرآة المؤمن". والمشهور على ألسنة الناس: (المؤمن مرآة أخيه). تأمَّلتُ في هذا الحديث فاتَّضحت لي من أغوار معانيه آفاقٌ واسعة عديدة: فالمرءُ لا يستغني عن المرآة، إذ لا تكاد تجد بيتاً يخلو منها، ينظُرُ فيها صاحِبُها قبل مُغادرة بيته، وإذا أراد التَّجملَ لزائرٍ أو مَزُور، وإذا صادفتهُ مُناسبةُ جِدٍّ أو هزل.
هـ بتصرف. هذا هو الأصل في مسألة التشاؤم (التطير) ، ثم جاءت أحاديث تفيد أن الشؤم قد يكون في المرأة والدار والفرس ، روى البخاري (5093) ومسلم
(2252) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشُّؤْمُ فِي
الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالْفَرَسِ". وروى البخاري (5094) ومسلم (2252) عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ ذَكَرُوا الشُّؤْمَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنْ كَانَ الشُّؤْمُ فِي شَيْءٍ فَفِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ". حديث عن العنف ضد المرأه. وروى أبوداود (3924) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي دَارٍ كَثِيرٌ فِيهَا
عَدَدُنَا وَكَثِيرٌ فِيهَا أَمْوَالُنَا فَتَحَوَّلْنَا إِلَى دَارٍ أُخْرَى فَقَلَّ فِيهَا عَدَدُنَا وَقَلَّتْ فِيهَا أَمْوَالُنَا ، فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ذَرُوهَا ذَمِيمَةً " والحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود. وقد اختلف العلماء في فهم هذه الأحاديث والتوفيق بينها وبين أحاديث النهي عن التطير، فمنهم من حملها على ظاهرها ، ورأى أن هذا مستثنى من
الطيرة ، أي الطيرة منهي عنها إلا أن يكون له دار يكره سكناها أو امرأة يكره صحبتها أو فرس أو خادم فليفارق الجميع بالبيع ونحوه وطلاق المرأة.
والمرآة لا تفشي سرًّا، ولا تُحدِّث جاراتها بعيوبِ مُستنصحيها، فإن غادرها النَّاظر مَحَتْ كلَّ شيء. وكذلك النَّاصح، يكتُم أسرار أخيه المنصوح، ويُداري أخطاءهُ وعيوبه. وقد أخذ بعض الشعراء لمحةً من الحديث الشَّريف فقال نظماً:
صديقِيَ مرآةٌ أُميط بها الأذى
وعضبٌ حسامٌ إن مُنِعتْ حقوقي
وإن ضاق أمري أو ألمَّت ملمَّة
لجأت إليه دون كُلِّ شقيقِ