09-02-2008, 06:38 PM
مشرف
تاريخ التسجيل: Jan 2008
الدولة: الكويت
المشاركات: 2, 660
الباتل
تعتبر أسرة الباتل الكريمة من الأسر صغيرة الحجم نسبيا حديثة العهد في الكويت، و هم ذرية رجل الأعمال محمد عبدالله الباتل. قدمت هذه الأسرة إلى الكويت من منطقة الزلفي في نجد في منتصف القرن الماضي و سكنت حولي و هي من أوائل سكانها، و تنتمي في نسبها إلى الطراقا من الولامين من آل غانم من الوداعين من آل سالم من آل زايد من الدواسر. و لهذه الأسرة نسب مع الشايع "الشامية" العتبان و العمرو الدرباس. اشتهرت هذه الأسرة في الكويت و المملكة العربية السعودية بنشاطها في مجال تجارة الساعات، و قد بدأ السيد محمد الباتل هذه التجارة في عام 1959م بافتتاحه أول متجر له في شارع عبدالله السالم في مدينة الكويت. ليت من لديه المزيد من المعلومات عن هذه الأسرة الكريمة بأن لا يتردد في المشاركة. المصادر
- موقع مجموعة الباتل. - شجرة الدواسر. مدونة تاريخ بن نامي: شجرة قبيلة الوداعين. - من الأسرة. __________________ "وَتِـــلـْــكَ الأيّـَــامُ نُـــدَاوِلـــُهَـــا بـَـيـْـنَ الـــنَّـــاسِ"
10-02-2008, 10:23 AM
عضو
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 64
تعتبر أسرة الباتل الكريمة من الأسر صغيرة الحجم نسبيا حديثة العهد في الكويت، و هم ذرية رجل الأعمال محمد عبدالله الباتل.
وش ترجع عائلة العودة من أي قبيلة - مسلك الحلول
قدمت هذه الأسرة إلى الكويت من منطقة الزلفي في نجد في منتصف القرن الماضي، و تنتمي في نسبها إلى الطراقا من الولامين من آل غانم من الوداعين من آل سالم من آل زايد من الدواسر. المصادر
الاخ العزيز IE
لطالما تتحفنا بمواضيعك المختاره بعنايه أنت تكلمت عن الباتل هذه الاسره الكريمه تربطنى بهم علاقة صداقه قوية جدا جدا العم محمد عبدالله الباتل هو وحيد والديه له أخت واحده فقط متزوجه من العم عبدالعظيم الحمد رحمت الله عليه وهو من الحمد العتبان وابناء عمومته أسرة الحمد الكريمه التى كانوا يقطنون السالميه ومن اشهرهم العم خالد عبداللطيف الحمد. ورجوعا الى اسرة الباتل كما ذكرة اخى العزيز بان تواجد الاسره فى منتصف القرن العشرين وقد ابجب العم محمد الباتل (باتل _ خالد _ عبدالله _ بدر) وايضا له اولاد من امرأه اخرى بالمملكه العربيه السعوديه لا أعرف اساميهم وهذه ذرية العم محمد عبداله الباتل.
مدونة تاريخ بن نامي: شجرة قبيلة الوداعين
7- آل شماس: - ويرجعون لغانم بن ناصر بن ودعان وهم مجموعة عائلات ترجع لجد واحد هو شماس وقد أسسوا عدة بلدان في نجد وهم الغالب على سكانها ، ومثال ذلك بلدة القرنية ودقلة والعودة والشماسية والشماس ، وقد تحدث عنهم ابن بشر وذلك عند ذكره لعالم من علمائهم في عهد الدولة السعودية الأولى وهو الشيخ محمد بن مقرن بن سند بن علي بن عبدالله بن فطاي الودعاني الدوسري والذي أرسله الإمام سعود بن عبدالعزيز قاضياً في المحمل ثم أرسله قاضياً في عمان ، ثم أرسله قاضيا لعبدالوهاب أبونقطة في ناحية عسير ، ثم حاول خورشيد باشا عندما غزا نجد واستولى عليها أن يلزم الشيخ بالقضاء فتعلل بأعذار فأذن له ورجع إلى وطنه. وفي الدولة السعودية الثانية أرسله الإمام تركي بن عبدالله قاضياً على المحمل ثم في عهد الإمام فيصل بن تركي أرسله فيصل قاضياً في الأحساء وقت الموسم فعلق في الأحساء بحمى ولم يزل محموماً حتى توفي عام 1267هـ- رحمه الله - وقد تحدث ابن بشر ((وسنورد موضوع مستقل عنها في قسم الأمراء والعلماء والأعلام)) وقد ذكرهم حمد الجاسر في كتابة جمهرة الأسر المتحضرة في نجد واورد بعضا منهم. 1 - آل سند في دقلة والقرينية أبناء سند بن علي بن عبدالله بن فطاي بن حسن بن شماس.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسب الوداعين وهم أبناء الفارس المبيعيج ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد, وهو ينتمي إلى العتيك بن الأسد بن عمران بن عمرو الملطوم ( مزيقياء) بن عامر ( ماء السماء) بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عامر ( سبأ) بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود - {عليه السلام}. _________________________________ تفريعات الوداعين قال الباحث المعروف عبدالعزيز الأحيدب عن الوداعين التالي: - الوداعين وهم يرجعون لناصر بن ودعان بن سالم بن زايد الملطوم الأزدي ويتفرعون إلى: - ( أ) غانم بن ناصر ( ب) لاحق بن ناصر ينقسم أولاد غانم إلى: - 1- زايد بن غانم: - ويقال لهم عيال زايد الصغير وزايد الكبير هو زايد الملطوم، وينقسم آل زايد بن غانم إلى: - - آل عويمر - آل معني - آل ناهش - آل عريمة. آل عويمر ومنهم حويل الودعاني الذي كان له دور في الدولة السعودية الأولى وكذلك ابنه عون بن حويل: - وينقسم آل معني إلى: داغر - آل سعدون - آل مطرف وينقسم آل ناهش إلى: آل شارع والامارة فيهم - آل دليعة - آل سهيلان - آل خليان. وينقسم آل داغر إلى: آل عبدالهادي - آل ثامر.
لكن إذا شاهدت الفتاة في منامها أنها تعانق وتقبل يد شخص ميت، دليل على الهجرة والسفر بعيداً عن موطنها. في حين إذا شاهدت الفتاة في منامها، أنها تعانق الميت وتقبله، دليل على وضوح رؤيتها في الحياة. وإذا رأت الفتاة في منامه، أنها تعانق الميت وتقبله مع الكثير من الخوف دليل على أنها تتحمل الكثير من المتاعب في حياتها، وعليها الصبر تفُسر أيضاً بالخوف من المستقبل. ضم الميت في المنام للمتزوجه. وإذا شاهدت الفتاة معانقة الميت وتقبيله، دليل على زواجها من شخص ذو مكانة، ويرعى الله فيها. رؤية الفتاة العزباء لوالدها المتوفي يعانقها، دليل على أنها تصنع مستقبل مشرق بفضله. تفسير حلم معانقة الميت وتقبيله في المنام للمتزوجة
قد تحلم المتزوجة أنها تحتضن ميت وتقبله أثناء نومها، وفي هذا الأمر وردت عدة تفسيرات منها:
إذا شاهدت المتزوجة في منامها أنها تقبل الميت وتعانقه، دليل على حبها لزوجها. أما إذا شاهدت المتزوجة أنها تعانق الميت وتقبله، دليل على الخير والرزق المتسع في حياتها. أيضاً تفُسر رؤية المتزوجة ضم الميت وتقبيله إليها دليل على طول عمرها، والله أعلم. لكن إذا شاهدت المتزوجة عناق الميت وتقبيله، وكانوا مقربين إليها في الحقيقة دليل على الحمل قريباً.
ضم الميت في المنام للمتزوجه
حضن الأخ المتوفي في المنام أمر محمود ويدل على الود والمحبة وإخلاص الرائي لذكر أخيه. يمدح ابن سيرين على عكس بعض الققهاء حلم حضن الميت للمطلقة ويذكر أن فيه معاني كثيرة مستحبة مثل العوض من الله والرزق بزوج صالح. ضم الميت في المنام للعزباء إذا رأت العزباء أنها تضم ميت في المنام فهي تشعر بالوحدة النفسية وتفتقد الرعاية والاهتمام من أسرتها. عند مشاهدة الفتاة ميت يعانقها وهو سعيد ويعطيها شيء فسوف تنتظر أخبار سارة في الفترة المقبلة. ضم الميت في المنام للمتزوجة يرمز تفسير حلم ضم ميت مجهول في منام الزوجة إلى حاجتها للدعم والمساندة في المسؤليات التي تتحملها دون مساعدة زوجها لها. بينما إذا كان الزوج متوفي ورأت المتزوجة أنها تعانق في المنام فهي دلالة على افتقادها له واشتياقها لوجوده معهم. ضم الميت في المنام يعطيك نقود. يُقال أن رؤية الحالمة ميت يرتدي ثياب بيضاء في منامها ووجهه يشع بالنور يضمها دلالة على أنهازوجة وأم صالحة وبشارة بمنزلتها الرفيعة عند الله. ضم الميت في المنام للحامل إذا كانت الحامل تشكو من الآلآم الحمل ومتاعبه ورأت في منامها ميت يضمها فهي رسالة تطمئنها بزوال هذه المرحلة ولكن عليها الصبر والتحمل وقوة الايمان. رؤية الحالم تعانق ميت في المنام وتشعر بالدفء تبشرها بالولادة السهلة والسعادة بقدوم المولود.
يذكر أن وزارة السياحة والآثار، أعلنت عن انتهاء 1381 شركة من توثيق عقودها للعمل بالعمرة، وذلك بعد موافقة مجلس الوزراء علي العمل بموسم العمرة لاشهر رجب وشعبان ورمضان مع تطبيق كافة الإجراءات الاحترازية اللازمة لحماية المعتمرين من خطر الإصابة بفيروس كورونا المستجد. وأعلنت وزارة السياحة والآثار، إصدار إجراءات تنفيذية جديدة لرحلات العمرة للعام الجاري، وذلك في إطار جهود وزارة السياحة والآثار وغرفة شركات السياحة لتجاوز كافة العقبات التي تواجه الشركات السياحية أثناء تنفيذ الرحلات وإتاحة أكبر فرصة ممكنة أمام المعتمرين لأداء شعيرة العمرة. رؤية عناق الميت في المنام , حلم ضم الميت - صور حب. عودة المعتمرين وقررت وزارة السياحة والآثار مد موعد عودة رحلات الطاقة التشغيلية الخاصة بشهري رجب وشعبان معا في حال رغبة الشركات في ضم طاقة الشهرين معا لتنفيذهما بشهر شعبان ليكون أقصي موعد لعودة تلك الرحلات هو 5 رمضان بدلا من الموعد الذي كان محدد في الاول من ابريل القادم مع استمرار موعد عودة رحلات الطاقة التشغيلية لشهر رجب بحد أقصى الأول من إبريل ورحلات الطاقة التشغيلية لشهر شعبان بحد أقصى 10 رمضان كما هى دون تغيير. وأكدت الوزارة أنه سبق وتم الموافقة علي مد موعد مراجعة الطاقة التشغيلية لشهر رجب حتى 5 من شهر شعبان الجاري، بالإضافة إلي الموافقة علي مد موعد مراجعة الطاقة التشغيلية لشهر رجب طوال شهر شعبان على أن يكون أقصى موعد لعودة تلك الرحلات في الاول من ابريل القادم.