الرشيدي وش يرجع ، اصل عائلة الرشيدي من وين لرشيدي وش يرجعون ، الرشيدي من وين فبالعودة إلى كتب التاريخ والانساب فإن عائلة الرشيدي تعود إلى البيروتيّة والصيداوية واللبنانيّة والعربيّة، والتي تعود بجذورها للقبائل العربيّة التي كان لها انجازات واسهامات في فتوحات مصر وبلاد الشام، لا سيما قبيلة رشيد التي تحولت عبر التاريخ المصري من قبيلة إلى اسم مدينة. وقد توزعت قبائل رشيد إلى أفخاذ وبطون وهي: 1- الرشيد: فخذ من الجواسم، من الصمدة، من عشيرة الظفير التي كانت تنتقل في البادية بين منطقتي الدبدبة والحجرة. عائلة الرشيد القصيم يدشن غدًا يدشن. 2- رشيد: من قبائل حضرموت البحر، وتعرف بآل أبي رشيد. 3- الرشيد: فخذ من الساهر، من الرشايدة، إحدى عشائر الكرك. 4- الرشيد: بطن من السرحان إحدى قبائل بادية الأردن، وينقسم إلى الأفخاذ التالية: النوافحة، المجاشعة، والبعايجة. وأيضا في شبهة الجزيرة العربية كانت توجد عائلات الرشيدي والتي هي الرشيد في دير الزور، والرشيد في عسير وهي من أكبر القبائل فيها، والرشيد في الحجاز، والرشيد من قبيلة الشعار في العراق، والرشيد في الشام، والرشيد من بني عطية في بادية الأردن، والرشيد في القصيم ومناطق نجد والحجاز، والرشيد في اليمن وسواها الكثير من قبائل وعشائر وأفخاذ وبطون الرشيد والرشيدي.
- عائلة الرشيد القصيم يدشن غدًا يدشن
- عائلة الرشيد القصيم يفتتح ملتقى ارتقاء
- حكم قول وحياة الله
عائلة الرشيد القصيم يدشن غدًا يدشن
عند البحث عن أصول و جذور كثير من العائلات و الأسر التى تعيش فى المملكة العربية السعودية ، نجد أن معظم هذه الأسر تعود إلى قبائل كبيرة و مؤثرة و لها تاريخها فى شبة الجزيرة العربية ، و عائلة الخرجي ترجع فى جذورها لقبيلة منتشرة فى معظم أرجاء الجزيرة العربية.
عائلة الرشيد القصيم يفتتح ملتقى ارتقاء
آل الرشيدي
من الأسر الإسلاميّة البيروتيّة والصيداوية واللبنانيّة والعربيّة، تعود بجذورها للقبائل العربيّة التي أسهمت في فتوحات مصر وبلاد الشام، لا سيما قبيلة رشيد التي تحولت عبر التاريخ المصري من قبيلة إلى اسم مدينة. وقد توزعت قبائل رشيد إلى أفخاذ وبطون على النحو التالي:
1- الرشيد: فخذ من الجواسم، من الصمدة، من عشيرة الظفير التي كانت تنتقل في البادية بين منطقتي الدبدبة والحجرة. 2- رشيد: من قبائل حضرموت البحر، وتعرف بآل أبي رشيد. 3- الرشيد: فخذ من الساهر، من الرشايدة، إحدى عشائر الكرك. 4- الرشيد: بطن من السرحان إحدى قبائل بادية الأردن، وينقسم إلى الأفخاذ التالية: النوافحة، المجاشعة، والبعايجة. عائلة الرشيد القصيم يفتتح ملتقى ارتقاء. كما شهدت المناطق العربيّة قبائل: الرشيد في دير الزور، والرشيد في عسير وهي من أكبر القبائل فيها، والرشيد في الحجاز، والرشيد من قبيلة الشعار في العراق، والرشيد في الشام، والرشيد من بني عطية في بادية الأردن، والرشيد في القصيم ومناطق نجد والحجاز، والرشيد في اليمن وسواها الكثير من قبائل وعشائر وأفخاذ وبطون الرشيد والرشيدي. وأشار ابن الأثير إلى أسرة الرشيدي التي سميت بهذا الاسم لأمرين:
1- إلى بلدة رشيد المصرية على ساحل البحر.
الشبلى من حريمله تابعه للقصيم. والركف نجاده. 16-02-2009, 12:16 PM
عضو شرف
المشاركات: 542
حريمله او حريملاء هي تابعة لمنطقة الرياض وليست ضمن منطقة القصيم.
فَقَالَ -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((وَأَبِيكَ لَوْ سَكَتَّ مَا زِلْتُ أُنَاوَلُ مِنْهَا ذِرَاعًا مَا دَعَوْتُ بِهِ))، وروى الإمام مالك في الموطأ في قصة الأَقْطَعِ الَّذِي سَرَقَ عِقْدًا لأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- أن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- قال له: ((وَأَبِيكَ مَا لَيْلُكَ بِلَيْلِ سَارِقٍ))، وروى الشيخان أن امرأة أبي بكر الصديق -رضي الله عنهما- قالت له: ((لاَ وَقُرَّةِ عَيْنِي لَهِيَ الآنَ أَكْثَرُ مِنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلاَثِ مَرَّاتٍ)) تعني طعام أضيافه، أخرجه الإمام أحمد في مسنده.
حكم قول وحياة الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
8
3
70, 949
وقول القائل: "في ذمتي"، هذا أسلوب لفظ يشعر بالقسم لكن ليس له حكم
القسم، فلا تجب فيه الكفارة لكن يجب على الإنسان أن يَصْدق حلف أو لم
يحلف. أما قول القائل: "أمانة"، إن كان يقصد أن يقول: والأمانة، فهذا من
الحلف بالأمانة، وفي الحديث: " ليس منا من
حلف بالأمانة " (أبوداود: 3253، وأحمد: 22471 وهو صحيح)، أما
إذا كان المخاطب يقول لصاحبه الذي أخبره: أمانة، يعني: اذكر الأمانة
أنك صادق بخبرك، لا تكذب علي، فليس في هذا شيء، لأنه قال:
اصدقني. وأما "حشا" أو "حاشا" فليست من الحلف في شيء، وهي تدل على تنزيه
المذكور عما نسب إليه من العيب كما قالت النسوة: { ما خطبكن إذا روادتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله
ما علمنا عليه من سوء} [يوسف:51]، فإذا ذكر إنسان بما لا يليق
به يقول القائل مدافعاً عنه "حاشا"، يعني: حاشا أن يكون فلان كما قيل
عنه، والله أعلم. حكم قول وحياة الله على. 8
0
36, 685