الأربعاء 24 شعبان 1434 هـ - 3 يوليو 2013م - العدد 16445
اطلع على الأسلحة والأنظمة المتطورة
الأمير فهد بن عبدالله خلال السلام الملكي
قام صاحب السمو الأمير فهد بن عبدالله بن محمد نائب وزير الدفاع امس بزيارة تفقدية لمجموعة الدفاع الجوي الخامسة، وذلك في إطار جولة سموه التفقدية لعدد من قطاعات القوات المسلحة بالمنطقة. وكان في استقباله قائد المنطقة الشرقية اللواء الركن علي بن عيسى عسيري ومساعد قائد المجموعة اللواء الركن سلطان بن عبدالله الشريف. وفور وصول سموه عزف السلام الملكي ثم صافح كبار مستقبليه، بعد ذلك توجه سموه إلى صالة الإيجاز حيث القى مساعد قائد مجموعة الدفاع الجوي الخامسة كلمة رحب فيها باسم الجميع بسموه في قوة من قواتنا المسلحة الباسلة التي تدافع عن حياض بلادنا العزيزة في ظل رعاية واهتمام خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود القائد الأعلى لكافة القوات العسكرية وصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع - حفظهما الله -. ثم استمع سموه لإيجاز عن مجموعة الدفاع الجوي الخامسة اشتمل على واجبات ومهام وتنظيم وارتباط وتشكيلات المجموعة.
مجموعة الدفاع الجوي الرابعة لمزارعي القمح المحلي
دعم القيادة الرشيدة ونوه معالي وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بدعم القيادة الرشيدة لكافة أجهزة الدولة كي تقوم بدورها بخدمة المواطن والمقيم وتوفير كل سبل الراحة والأمان لهم، مؤكدًا أن المملكة نموذجًا يحتذى به في الإنسانية والبذل والعطاء وفي مستوى الأمن والأمان بفضل الله ثم بدعم القيادة ووفاء وإخلاص أبنائها. بدوره شكر اللواء ركن علي بن عبدالله القرني باسمه ونيابة عن المجموعة الرابعة للدفاع الجوي معاليه على كلماته المحفزة وزيارته وحرصه على الالتقاء بإخوانه وأبنائه، مؤكدًا أن هذه الزيارات دافع معنوي كبير وغير مستغربة على المسؤولين في المملكة الذين يشاركون في الدفاع عن الوطن الغالي، سائلًا الله أن يديم على المملكة عزها وتقدمها ورقيها في ظل القيادة الحكيمة لخادم الحرمين الشريفين ولسمو ولي عهده الأمين حفظهما الله. وفي ختام الزيارة قدم معاليه لقيادات المجموعة الرابعة للدفاع الجوي نسخًا فاخرة من المصاحف من إصدارات مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، كما التقطت الصور التذكارية بهذه المناسبة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
مجموعة الدفاع الجوي الرابعة من القمح المستورد
عقب ذلك اطلع سموه على نماذج من أسلحة وأنظمة الدفاع الجوي واستمع إلى إيجاز عن عمل وقدرات هذه الأنظمة من قبل المتخصصين من الضباط وضباط الصف العاملين عليها. ثم توجه سموه إلى مركز عمليات مجموعة الدفاع الجوي الخامسة حيث استمع إلى شرح عن إمكانيات المركز وما يضمه من أجهزه ورادارات متطورة تمكنه من أداء مهامه العملياتية، ثم توجه سموه إلى وحدات الباتريوت وتجول في المواقع, واستمع إلى شرح عن آلية عملها من قبل الأطقم العاملة عليها. وفي ختام الزيارة دون سموه كلمة في سجل الزيارات قال فيها "سرني في هذا اليوم المبارك ما شاهدته في مجموعة الدفاع الجوي الخامسة بالمنطقة الشرقية من حسن الجاهزية والاستعداد وما تزخر به من إمكانات مادية وبشريه وهذا يعكس لنا مدى حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين وزير الدفاع - حفظهما الله - في تطوير قواتنا المسلحة في مختلف المجالات، سائلاً المولى عز وجل للجميع دوام التوفيق والنجاح". بعد ذلك تسلم سموه هدية تذكارية من قيادة مجموعة الدفاع الجوي الخامسة، والتقط الصور التذكارية، ثم شرف حفل الغداء الذي أعد بهذه المناسبة. سموه خلال جولته التفقدية للدفاع الجوي
مجموعة الدفاع الجوي الرابعة 8 إضاءات تاريخية
المواطن - الرياض
أمّ الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، في صلاة المغرب بجامع أبي بكر الصديق، بمجموعة الدفاع الجوي الرابعة بالحد الجنوبي، وألقى معاليه محاضرة توجيهية على المصلين. وتحدث معاليه في محاضرته عن فضل الرباط والجهاد في سبيل الله، فقال: فإن المقصود بالرباط كما قال شيخنا سماحة الوالد عبدالعزيز بن باز- رحمه الله- في مجموع الفتاوى (18/ 81- 82): «هو الإقامة في الثغور، وهي الأماكن التي يخاف على أهلها من أعداء الإسلام، والمرابط: هو المقيم فيها، المعد نفسه للجهاد في سبيل الله، والدفاع عن دينه وإخوانه المسلمين». الرباط هو الملازمة في سبيل الله:
وقال ابن عطية في تفسيره: «والقول الصحيح: هو أن الرباط هو الملازمة في سبيل الله، أصلها من ربط الخيل، ثم سُمي كل ملازم لثغر من ثغور الإسلام مرابطًا، فارسًا كان أو رَاجِلًا». وتحدث معاليه عن فضل الرباط في القرآن والسنة وأنه مأمور به من الله فقال: قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [آل عمران: 200]. قال بعض المفسرين: «المرابطة هنا: مرابطة المجاهدين في نحر العدو، وحفظ ثغور الإسلام وصيانتها عن دخول الأعداء إلى حوزة بلاد المسلمين».
روى الترمذي في سننه من حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عَيْنَانِ لَا تَمَسُّهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّه، وَعَيْنٌ بَاتَتْ تَحْرُسُ فِي سَبِيلِ اللّه". سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: هل الأفضل المجاورة بمكة أو بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم؟ أو بمسجد الأقصى؟ أو بثغر من الثغور لأجل الغزو؟ فأجاب رحمه الله: "المرابطة بالثغور أفضل من المجاورة في المساجد الثلاثة كما نص على ذلك أئمة الإسلام عامة". انتهى من مجموع الفتاوى (24/ 27). واختتم معاليه محاضرته بالدعاء لجنودنا البواسل نسأل الله- جل وعلا- أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه من الأقوال والأعمال، وأن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين، وأن يوفق ولاة أمرنا إلى ما فيه الخير للبلاد والعباد، ونسأله سبحانه أن يحفظ علينا عقيدتنا وقيادتنا وأمننا واستقرارنا ووحدتنا، وأن ينصر جنودنا المرابطين في الثغور، والمجاهدين على الحدود، إنه سميع قريب مجيب.
وذكر عمر "أن القصف في تلك الليلة كان بشكل غير مسبوق وهستيري، وبين القذيفة المدفعية والغارة الجوية فقط ثوانٍ وكانت فرق الإسعاف والدفاع المدني مستنفرة بالكامل ولكن من شدة القصف كانت معظم آلياتها مدمرة نتيجة استهداف معظم نقاطها. وأشار إلى أنه بعد هبوط البرميلين، بدأ انتشار رائحة كريهة في عموم أرجاء المدينة، وتوجهت فرق الإسعاف إلى مكان الاستهداف، وشاهدوا خروج الزَبد من أفواه الأطفال والنساء، وعلمنا في لحظتها أن ميليشيا أسد استهدفت مدينة دوما بالغاز الكيماوي، وبدأت فرق الإسعاف بنقل المدنيين إلى النقطة "1" وهي الوحيدة التي كانت تعمل حينها وذلك في حي عبد الرؤوف بدوما. مئات حالات الاختناق بدوره قال عماد ريحاني أحد الناشطين من مدينة دوما لموقع أورينت ،إن ميليشيا أسد وبإسناد من الطائرات الروسية شنت حملة عسكرية كبرى في شباط من عام 2018 للسيطرة على الغوطة الشرقية، ولم تدع نوعاً من أنواع السلاح حتى المحرم دولياً إلا واستخدمته على رؤوس المدنيين الذين هرعوا إلى الملاجئ للاحتماء من القصف. وأضاف الناشط، أنه في أحد الملاجئ "الأقبية" في حي القصارنة سقط برميلان محملان بغاز الكيماوي، وتابع أنه رأى عشرات الأطفال والنساء والشبان ملقين على الأرض وبدأت بعدها فرق الإسعاف والدفاع المدني بانتشال الجثث وإسعاف المصابين برش المياه عليهم في محاولة لإنقاذهم من الاختناق.
إعلام الموقعين " (2/185)
وانظر جواب السؤال رقم: ( 21018)
والله أعلم.
حكم الافتاء بغير علمی
[٦]
حكم طلب العلم
طلب العلم فرض كفاية، وضابطه أن يكون لديه عبادة يريد معرفتها ليتعبد الله بها، أو معاملة ليقوم بها، وما عدا ذلك فرض كفاية، وطلب العلم من أفضل الأعمال، لأن هناك من يفتي على هواه بغير علم؛ فبدأت البدع وبدأ الجهل وبدأ الجدل لدى كثيرٍ من الناس. [٧] وهناك ثلاثة أمور تحتم على المسلمين طلب العلم والحرص عليه وهي كما يأتي: [٧]
انتشار البدع وظهور شرورها. انتشار الإفتاء بغير علم، وهذا ما يدعوا إلى ضرورة العلم والحرص عليه، وأهل العلم ممن لديهم رسوخ وسعة اطلاع وفقه في دين الله، وحكمة في توجيه عباد الله، يكون المسلم بأمس الحاجة إليهم لبيان أمور دينهم ودنياهم. انتشار الجدل في كثير من مسائل العلم، التي قد تكون واضحة لدى أهل العلم. المراجع ↑ محمد صالح المنجد، موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 615. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:33
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:100، صحيح. ↑ سورة النحل، آية:25
↑ حمود بن عبدالله التويجري، تغليظ الملام على المتسرعين إلى الفتيا وتسريع الأحكام ، صفحة 36. دار الإفتاء توضح حكم التصدي للفتوى بغير علم في الإسلام. بتصرّف. ↑ عبدالكريم زيدان، أصول الدعوة ، صفحة 161. بتصرّف. ^ أ ب ابن عثيمين، العلم للعثيمين ، صفحة 18.
حكم الافتاء بغير على الانترنت
وكان الإمام أحمد
يسأل عن المسألة فيتوقف أو يقول لاأدري أو يقول سل غيري أو سل العلـماء أو نحو ذلك. فاتقوا الله أيها المسلمون ولا تقولوا فـي دين الله ما لا تعلمون ( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ
افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِيـنَ) الأنعـام
اللهم اعصمنا عن الزلل ووفقنا لصواب القول والعمل واغفر لنا ولوالدينا ولجميع
المسلمين إنك أنت الغفــور الرحيم. الشيخ محمد بن صالح العثيمين
الكتاب: الضياء اللامع من الخطب الجوامع
حكم الافتاء بغير علم
إن بعض الناس لجرأته وعدم ورعه يقول عن الشيء المحرم الواضح تحريمه: ما أظن هذا
حراماً، أو عن الشيء الواجب الواضح وجوبه: ما أظن هذا واجباً، إما جهلاً منه أو
عناداً أو مكابرة أو تشكيكاً للناس في ذلك. أيها الناس: إن من العقل وإن من الإيمان وإن من تقوى الله وتعظيمه أن يقول الرجل
عما لا يعلم لا أعلم لا أدري اسأل غيري، فإن ذلك من تمام العقل، لأن الناس إذا رأوا
تثبته وثقوا به، ولأنه يعرف قدر نفسه حينئذ وينزلها منزلها، وإن ذلك من تمام
الإيمان بالله حيث لا يتقدم بين يدي ربه ولا يقول عليه ما لا يعلم. نسأل الله أن يفقهنا في ديننا ويعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا، قلت ما سمعتم
وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب، والحمد لله رب العالمين.
اهـ. وأما عما يتعلق بالتخيلات الجنسية: فهي محرمة إن كان المتخيل فيها ذكرا، بل صرح أهل العلم بتحريمها في حق الأعزب الذي يتخيل أنه يجامع زوجته وهو غير متزوج، فكيف بمن تخيل أنه يجامع ذكرا، فقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: هل يجوز للشاب الأعزب أن يفكر في الجماع، أعني يتخيل أنه يجامع زوجته وهو لم يتزوج بعد؟ فأجابت: لا يجوز له ذلك، لأنه ذريعة إلى ارتكاب الفاحشة والوقوع في الشر والفساد. انتهى. هل من يتكلم في الدين الإسلامي بغير علم كافر؟ - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وراجع الفتاوى التالية أرقامها: 111167 ، 47520 ، 15558 ، 105292. والله أعلم.