استراتيجية التدريس الاستراتيجية هي مصطلح عسكري، ويعني استخدام الوسائل لتحقيق الأهداف، وتعرف أيضاً بأنّها إطار موجّه لأساليب العمل، كما قد تطور مفهوم الاستراتيجية، حيث أصبح يستخدم في جميع ميادين العمل في الدولة، حيث استخدم في الأنشطة التربوية لتحقيق العديد من الأهداف، ولتحقيق مخرجات تعليمية مرغوب فيها، وفي هذا المقال سنعرفكم على أهم استراتيجيات التدريس. ما هي استراتيجيات التدريس استراتيجية العصف الذهني هي طريقة توليد آراء، وأفكار إبداعية من الأفراد، أو المجموعات لحلّ مشكلة ما، حيث تكون هذه الأفكار مفيدة؛ لأنها تساهم في وضع الذهن في حالة من الإثارة، والاستعداد للتفكير في كافة الاتجاهات، لتوليد أكبر قدر ممكن من الأفكار حول موضوع ما، مما يتيح للفرد الحرية في ظلّ توفير كافة الآراء والأفكار، ومن أهداف هذه الاستراتيجية ما يأتي: تفعيل درو المتعلم في الطريقة التعليمة، وتحفيزه على توليد الأفكار الإبداعية، من خلال البحث عن الحلول الممكنة. تعويد المتعلم على تقدير واحترام آراء الآخرين، بالإضافة للاستفادة من أفكارهم. استراتيجيات التدريس والتقويم من خلال الرابط. استراتيجية العمل الجماعي يعد المعلم هو المسؤول الأول عن نجاح عمل المجموعات، ثم الأسرة، ومن أهداف العمل الجماعي، التعلم النشط، والاكتساب الاجتماعي الذي يعود عليهم أفراداً وجماعة، وتتم هذه الاستراتيجية من خلال تقسيم الطلاب إلى عدة مجموعات صغيرة مكونة من 4 أعضاء، ثم إعطائهم واجبات معينة، ومن مزايا هذه الاستراتيجية أنها تكسب المتعلم كفاءة عملية، وتنمي روح المسؤولية لديه اتجاه مجتمعه ونفسه، كما تنمي روح التعاون، وتعرف المعلم على حاجات التلاميذ، وتساعد على تبادل الأفكار فيما بينهم، بالإضافة إلى أنها تزيد من تقبّل أفكار الآخرين.
التعليم الالكتروني واستراتيجيات التدريس والتقويم – آفاق علمية وتربوية
فالتقويم الصفي يقوم على افتراض أنه كلما استطعت أن تعرف أكثر عن مدى وكيفية تعلم المتدربين وكيفيتها تكون أكثر قدرة على تصميم الأنشطة الصفية لتوجيه عمليتي التعليم والتعلم التي قد توظف فيها التقنيات وتكون بمثابة نشاطات صفية تزود المدرب / المعلم والمتدرب / المتعلم بمراجعة مفيدة حول طرق التعليم والتعلم
يعتمد التقويم بالملاحظة على جمع المعلومات عن سلوك المتعلم و وصفه وصفاً لفظياً ، وهو من أنواع التقويم النوعي Qualitative ، تدون فيه سلوكات المتعلم من قبل المدرب أو مشرف التدريب ، أو الأقران أو صاحب القرار. إن هذا النوع من التقويم يتطلب تكرار الملاحظة فترة زمنية محددة ، وتنويع مصادر المعلومات ، للمشاعدة في التعرف على اهتمامات ، وميول واتجاهات المتدربين ، وتفاعلهم الاجتماعي مع زملائهم تُعطى الملاحظة دلائل مباشرة عن تعلم المتدربين ، وتشمل ما يعملون وما يستطيعون عمله وما لا يستطيعون عمله ، حيث توفر هذه المعلومات الفرصة للمدرب لوضع خطة لاستثمار قدرات المتدربين والبدء بتعزيز نقاط القوة لديهم. استراتيجية التقويم بالتواصل هي أحد استراتيجيات تقويم التعلم وفعاليته بشكل واقعي وفعال حيث يُعّد التواصل بمفهومه العام نشاطاً تفاعلياً يقوم على إرسال واستقبال الأفكار والمعلومات باستخدام اللغة ، ويمكن إجراؤه إلكترونياً.
كتب استراتيجيات التدريس والتعليم - مكتبة نور
والتعريف الإجرائي لهذه الإستراتيجية هو جمع المعلومات من خلال فعاليات التواصل عن مدى التقدم الذي حققه المتعلم ، وكذلك معرفة طبيعة تفكيره ، وأسلوبه في حل المشكلات.
كتاب نماذج واستراتيجيات معاصرة في التدريس والتقويم
ما هو مفهوم استراتيجيات التقويم البديل؟ ما هي استراتيجيات التقويم البديل في عملية التعليم؟ ما هو مفهوم استراتيجيات التقويم البديل؟ بقصد التقويم البديل: على أنّه عبارة عن عملية التقويم التى تعمل على فرض أن المعرفة يتم بناؤها عن طريق الطالب، وتختلف المعرفة من سياق إلى آخر. ما هي استراتيجيات التقويم البديل في عملية التعليم؟ استراتيجية التقويم المعتمد على الأداء: إن هذه الاستراتيجية تتيح للطالب توظيف المهارات التي تعلمها خلال مواقف متعددة من حياته حيث أنها تحاكي الواقع، وتظهر مستوى إتقان ما تعلمه ضمن النتاجات التعليمية التي يود إنجازها، ويندرج تحتها عدد من الفعاليات التي تعتبر مثال مناسب من أجل تطبيقها، كالمحاكاة والمناورة وغيرها. تتيح هذه الاستراتيجية للطالب لما تقدمه من عملية التقويم المباشر والمتكامل لعب الدور الإيجابي خلال عملية تقييم المهارات (الأدائية، الوجدانية والمعرفية) التي يمتلكها، ومشاركة المدرس بوضع وإعداد أسس ومستويات تقويم الأداء، فضلاً عن إعطاء كل من الطالب والمدرس التربوي المجال لتعديل مهام وإجراءات التقويم بالاعتماد على التغذية الراجعة التي يحصلون عليها، وصولاً بالطلاب إلى أعلى مستويات الجودة، مع احتفاظ الطالب بحق الدفاع عن أفكاره وآرائه.
أستراتيجيات التدريس والتقويم المستندة إلى منحى الاقتصاد المعرفي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أستراتيجيات التدريس والتقويم المستندة إلى منحى الاقتصاد المعرفي" أضف اقتباس من "أستراتيجيات التدريس والتقويم المستندة إلى منحى الاقتصاد المعرفي" المؤلف: علاء خلف حسن الساطوري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أستراتيجيات التدريس والتقويم المستندة إلى منحى الاقتصاد المعرفي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
وقال السّعدي: (ذو الجَلال والإكرام): أي: ذو العَظمة والكبرياء، وذو الرّحمة والجود والإحسان العام والخاص، المُكْرم لأوليائه وأصْفيائه، الذين يُجلُّونه ويُعظِّمونه ويحبونه. من آثار الإيمان باسم الله "ذو الجلال والإكرام" 1- أنَّ الله تعالى هو المُستحقُّ وحْده؛ لأنْ يُجلّ ويُنزّه ويعظم لذاته، لكمال ذاته؛ وصِفاته وأسْمائه، وليس في الوجود مَنْ هو بمثل هذه الصفة غيره، جلَّ جلاله وتقدَّست أسْماؤه. فجلاله سبحانه وتعالى؛ صفةٌ اسْتَحقها لذاته. قال الأصمعي: ولا يقال (الجلال) إلا لله عزّ وجل. وقال أبو حاتم السَّجِستاني: قد يقال (جلالٌ) في غير الله. روحانية ياذا الجلال والاكرام ،الجزء الأول .. 2- أنَّ الله تعالى يُكرم أولياءه، والإكْرامُ قريبٌ مِنَ الإنْعام؛ ولكنه أخصُّ، فكلُّ إكرامٍ إنْعام، وليس كلّ إنْعامٍ إكْراماً.
ألِظُّوا بـيَا ذا الجَلاَلِ والإكْرامِ - ملتقى أهل التفسير
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 30/10/2017 ميلادي - 10/2/1439 هجري
الزيارات: 10896
فضائل الإيمان باسم الله ذي الجلال والإكرام
1- أن الله تعالى هو المستحِقُّ وحدَهُ لأَنْ يُجَلَّ ويُنزَّهَ ويُعظَّمَ لذاتِهِ، لكمالِ ذاتِهِ وصفاتِهِ وأسمائِهِ، وليس فِي الوجودِ مَنْ هو بمثلِ هذه الصّفةِ غيرُهُ - جل جلاله، وتقدَّسَتْ أسماؤه - فجلالُه صفةٌ استحقَّها لذاتِهِ. قال الأصمعيُّ: « ولا يُقال (الجلالُ) إلا لله عز وجل ». وقال أبو حاتم السّجِستاني: « قد يُقال (جَلالٌ) فِي غيرِ اللهِ »، أنشد لهُدْبةَ بنِ خَشْرم:
فلا ذا جَلالٍ هِبْنَهُ لجلالِهِ *** ولا ذا ضياعٍ هنَّ يتركن للفقرِ [1]
2- أَنَّ الله تعالى يُكرِمُ أولياءَهُ، والإكرامُ قريبٌ مِن الإنْعامِ ولكنَّه أخصُّ، فكلُّ إكرامٍ إنعامٌ، وليس كلُّ إنعامٍ إكرامًا. ألِظُّوا بـيَا ذا الجَلاَلِ والإكْرامِ - ملتقى أهل التفسير. قال القرطبيُّ: «وأما ( الإكرامُ)، وهو مصدرُ أكرمَ فهو مُكرِمٌ، ففيه معنى الإِنْعامِ، إلا أنه أخصُّ من لفظةِ الإِنْعامِ، لأنَّ الإِنعامَ قد يُنعمُ تفضُّلًا على مَنْ ليس بكريمٍ ولا مُكرَمٍ عندهُ، كإنعامه على العاصي والمخالِفِ، فهذا الإنعام لا يُسمى إكرامًا، فإذا أَسْدى المُنْعِمُ نعمَتَهُ إلى مَنْ يعزُّ عنده وله حُبٌّ لديه ومودَّةٌ، قيل: أكْرمَهُ، ومنه ما سُمِّي به ما مَنَّ به على الأولياء مِن النِّعمِ: كراماتِ الأولياءِ، لِقَدْرِهم عنده ومنزلتهم لديه، فهو سبحانه يُنعمُ على مَنْ يُكْرِمُ ومَنْ لا يُكْرِمُ، ولا يُكرم إلا مَنْ عليه فِي الآخرة يُنْعِم.
روحانية ياذا الجلال والاكرام ،الجزء الأول .
الأربعاء نوفمبر 01, 2017 2:48 am DRsharif
قال الله تعالى: ﴿ فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ﴾ [الفجر: 15، 16]؛ يعني: أنه إذا مَنَحه نعيمًا فِي الدُّنيا يقولُ: ذلك دليلٌ على كرامتي، وإذا قَدَر عليه رزقَهُ يقول: ذلك دليلٌ على إهانتي، وليس الأمرُ كذلك، فليس نعيمُ الدُّنيا دَليلًا على نعيمِ الآخرةِ، ولا هَوَانُ الدُّنيا دليلًا على هَوَانِ الآخرةِ، وإكرامُه للعبد يكون مُعجَّلًا فِي الدُّنيا ومُؤجَّلًا فِي الآخرة، ويكون عمومًا فِي الخليقَةِ، وخصوصًا لأهل الحقيقَةِ [2]. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام. قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ﴾ [الإسراء: 70]» اهـ [3]. 3- حَثَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أمَّتَه على الدعاء بهذين الاسمين فقال: « ألظُّوا بِيَاذا الجَلالِ والإكرامِ » [4]. ومعنى ألظُّوا؛ أي: الزَمُوا هذه الدعوةَ، وأكثِروا منها، ودُوموا على قولِكم ذلك فِي دُعَائِكم وسؤالِكم لرِّبكم جلَّ شأنُه. ولمَّا سَمِعَ رَجُلًا يدعو فِي المسجدِ يقولُ: اللَّهم إني أسألُكَ بأنَّ لك الحمْدَ لا إله إلا أنتَ الحنَّانُ المنَّانُ، بديعُ السماواتِ والأرض، يا ذا الجلالِ والإكرامِ، يا حيُّ يا قَيُّومُ، قال صلى الله عليه وسلم: « دَعَا اللهَ باسمِهِ الأعظمِ الذي إذا دُعي به أجَابَ، وإذا سُئِلَ به أعطَى » [5].