لاول, أكثر, المبادرة, المغر, المغرب, الله, المنهاج, المقطع, الذي, التي, الحل, الحلم, العلم, العين, الو, القرآن, بالله, تعلم, رحلة, سنة, إضافة, نبي, كامل, كاملة [gdwl]م ن المناهيج الربانية في حياة المؤمن:
منهاج التخلية والتحلية
اما المنهاج الرباني الذي يواكبنا في حياتنا ، قبل رمضان وخلاله وما بعده ويقوم كغيره على منهاج المبادرة ، فهو ما اصطلح السلف الصالح على تسميته بالتخلية والتحلية. وشاعت بينهم مقولة: " التخلية قبل التحلية "
أي أن الإنسان يجب عليه أن يُخلي نفسه أولا من الشر قبل أن يُحليها بالخير
ولنتبين المعنى ، نضرب المثالين التاليين:
يقول الله تعالى " فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى "
هنا بدأ الله تعالى بوجوب التخلية قبل التحلية ، فأمر بالتطهر من الكفر ثم أمر بالتحلي بالإيمان. المثال الثاني
معنى شهادة التوحيد
لا إله إلا الله
فهنا تقدم النفي على الإثبات
نفي أحقية الآلهة بالعبادة ، ومن ثم إثباتها لله وحده
فالمقطع الأول – لا إله – نفي لكل الألهة إجمالا وتفصيلا، أي تخلية القلب من أي معبود أو مقصود أو مشهود من الألهة، وهذا الأمر المعنوي هو ما يناسب الأمر المادي فكل انسان يعلم بداهة أنه إذا أراد أن يملأ وعاءا بمشروب فإنه ينظف الوعاء قبل إضافة المشروب وكلما كان الوعاء نظيفا كلما مكث الشراب سليما لمدة أطول مما لو كان الوعاء ملوثا، وقد يصل الأمر إلي حد التعقيم للوعاء إذا أردنا ضمان عدم إختلاط المشروب بسواه.
- حول التّخلية والتّحلية والتّجلية | استكتب
- سبب نزول سورة الجن للاطفال
- تفسير سورة الجن للاطفال
حول التّخلية والتّحلية والتّجلية | استكتب
الأنباط - م. هاشم نايل المجالي
من منا لا يتمنى الشيء الذي يعظمه او ان يكون مثله او ان يحققه فمن عظم الاقوياء تمنى ان يكون مثلهم ومن عظم الاغنياء تمنى ان يكون مثلهم فهناك من يتمنى الدنيا فينغمس بالملذات وهناك من يتمنى الآخرة فيعمل الصالحات ليدخل الجنة لكن من يتمنى العلم او التقوى او خيرات الدنيا ولم يعمل ويسعى ويكد ويجتهد فلن ينال منها شيئاً ، فالتمني بدون عمل وجهد بضاعة الكسالى فمن جلس في بيته او خلف مكتبه وتمنى ما يشاء وان يحل ازماته ولم يعمل فلن يحصل على شيء. فالمحتاج في منزله لو تمنى رغيف الخبز وهو جالس في منزله لن يحصل عليه ، والانسان الذي يعرف الله انسان يسعى في سبيل تحقيق الانجاز بالعمل والفكر والعلم والجهد ليحصل على المال وما يتمناه ويتمنى ان ينفق المال لتربية اولاده وان ينفع الناس وان يمسح الدمعة من وجوه الفقراء ويعيش للناس لخدمتهم ومساعدتهم لا ان يعيش على اكتاف الناس ، وكما قيل ( يا من جئت الحياة فأعطيت ولم تأخذ... يا من قدست الوجود كله ورعيت قضية الانسان... يا من زكيت سعادة العقل ونهنهت غريزة القطيع... يا من هيأك تفوقك لتكون واحداً فوق الجميع فعشت واحداً بين الجميع). فالانسان يجب ان يكون عنده مبادىء في الحياة ومؤمنا باستراتيجية العطاء والخدمة دون مقابل ، قال ( اذا افرحك العطاء فانت من اهل الآخرة واذا افرحك الاخذ فأنت من اهل الدنيا).
الإنسان يسير في طريق الله. لكن ما معني: "السير في طريق الله"؟؟ معناه أنه يبدأ بالتوبة. وما معني التوبة؟ معناها أن ينخلع من المعاصي. وأن يعاهد نفسه علي أن يترك المعاصي. وأن يعطل ملك السيئات. أي يجعل ملك السيئات لا يكتب عليه شيئاً. هذا الانخلاع له درجات: أولها انخلاع من المعصية. المعصية هي التي يقول عنها الشرع: إن هذا حرام. فالانسان قرر مع نفسه ألا يفعل هذا الحرام. هناك توبة أخري وهي: الانخلاع من كل ما يشغل البال أو القلب عن الله. من ولد. ومن المال. ومن حب للأكوان. وللسلطة. وللجاه. وللشهوات. الانسان هنا لم يرتكب حراما لكي يتوب منه. فهو قد تركه. لكنه الآن يتوب من شيء آخر. يتوب من الانشغال عن الله! وكأن الانشغال عن الله- وهو أمر يقع فيه جل البشر- معصية. لا.. هو ليس معصية. لكن كأنه معصية! وهو لعلو همته يعتبره في حقه معصية. فيخلي قلبه من شواغل الدنيا ومشاغلها. "يخلي قلبه": هذه كلمة وقف عندها السادة الصوفية كثيرا. وقفوا عند التخلية من القبيح. ويأتي بعدها عندهم معني آخر. وهو أن: "يحلي قلبه" بكل صحيح. وهذه هي التحلية. إذن فهناك مرحلتان وهما: "التخلية. والتحلية". التخلية تفريغ القلب من الشواغل والمشاغل.
وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا " أي عليم تعالی علم ضبط واستقصاء جميع الأشياء ، فلا يغيب عنه شيء ، ولا يخفى عليه أمر. اقرأ أيضا تفسير سورة الملك تفسير سورة القلم سورة الحاقة تفسير سورة المعارج تفسير سورة نوح
سبب نزول سورة الجن للاطفال
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا. وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا " لما قام رسول الله يقول: لا إله إلا الله ، ويدعو الناس إلى ربهم ، كادت العرب تكون عليه جميعا. " قلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أشْرِكُ بِهِ أَحَدًا " أي قل يا محمد لهؤلاء الكفار مبينا لهم حقيقة دعوتك: إنما أوحد ربي وحده ، ولا أشرك معه لا صنما ولا بشرا. " قلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا " أي إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي وعبد من عباد الله ليس لي من الأمر شيء في هدایتكم ولا غواتكم ، بل المرجع في ذلك كله إلى الله عز وجل. " قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ " أي قل لهم أيضا: إنه لن ينقذني من عذاب الله أحد إن عصيته. " وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا " أي لا أجد ملجأ ولا نصيرا. شرح سورة الجن للأطفال - موضوع. " إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ " قل إني لا يجيرني منه ويخلصني إلا بلاغي الرسالة التي أوجب أداءها. " وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا " أي أنا أبلغكم رسالة الله فمن يعص بعد ذلك فله جزاء على ذلك نار جهنم خالدين فيها أبدا ، أي لا محيد لهم عنها ولا خروج لهم منها. "
تفسير سورة الجن للاطفال
[١٤]
إفراد الله بالإخلاص والعمل
قال -تعالى-: (قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا* قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا* قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا* إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ ۚ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا* حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا* قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا). [١٥] هنا يأمر الله -تعالى- النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أن يقول إنه يدعو الله وحده، ويعبد الله وحده، ولا يدعو أحدا مما يعبد الكفار ويشركونه في العبادة مع الله -سبحانه وتعالى-، ويأمره أن يخبرهم أنه لا يملك ما يضرّهم، ولا يملك أن يحضر لهم الخير حتى، ويأمره الله أن يخبرهم أنه إن عصى الله فلن يمنعه منه أحد، ولن يجد من دون الله ملجأً يحتمي إليه من الله. [١٦] وكل ما يملكه لهم هذا البلاغ من الله، وأما من يعصِ الله بعد هذا البلاغ فله ولمن أشرك بالله نار جهنم خالدين فيها، لن يخرجوا منها أبدا، حتى يأتي يوم القيامة ويرون العذاب الذي توعّدهم الله به، فسيعلمون عند نزول العذاب بهم من هو الأضعف هم أم المؤمنين، ويقول الله للنبي أن يخبرهم أنه لا يعلم موعد هذا اليوم -وهو يوم القيامة- أهو قريب أم سيؤخّره الله بعد وقت من الزمن.
[٧] يقول الجن إنهم طلبوا بلوغ السماء ليسمعوا كلام أصحابها، فوجدوها ملئت حرساً أقوياء من الملائكة تطردهم، وشهباً لتحرق كل من يريد الاستماع، ويخبروننا كذلك بأنهم كانوا يقعدون فيها مقاعد كثيرة ليسترقوا السمع قبل بعثة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-. [٨] أما الآن فإن من يقعد يجد شهاباً لأجله لا يخطئه أبدا، ويقولون: إنا لا ندري هؤلاء الملائكة الذين يحرسون السماء أرادوا شراً بمن في الأرض أم أراد الله بهم خيراً وهداية وصلاح، ويقولون عن أنفسهم: إن منهم الصالحون؛ أي مؤمنون خيرون طيبون، ومنهم دون ذلك؛ أي يكفرون ويبتعدون عن الحق. سبب نزول سورة الجن للاطفال. ويقولون: قد كنا كثر ولنا أحوال مختلفة، وآمنا أنا لن نعجز الله في الأرض، فهو القادر علينا، ولن نعجزه إذا هربنا إلى السماء، فالكل في قبضته وتحت تصرفه، ويقولون إنهم لما سمعوا القرآن آمنوا به من غير تردّد، فمن يؤمن بالله وما أنزله -سبحانه وتعالى- فلا يخاف نقصاً ولا ظلماً. [٩]
انقسام الجن إلى فريقين
قال -تعالى-: (وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ ۖ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا* وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا* وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا* لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا* وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا).