الأغاني الرمضانية أكثر من أن تحصى.. تغيب لأشهر طويلة ثم تعود عبر الأثير بمجرد قدوم الشهر الفضيل. وهي تنقسم إلى أغانٍ ترحب بقدومه أو تحزن لوداعه، علاوة على أغانٍ تعبر عن الفرح به أو تصف مظاهره وأجواءه الروحانية البهيجة أو تدعو لصيامه وقيامه. ويمكن القول إن أغنية «رمضان جانا»، التي أداها الفنان محمد عبدالمطلب (ت:1980) بصوته المميز لأول مرة في الثاني من سبتمبر 1943 من ألحان الموسيقار محمود الشريف وكلمات حسين طنطاوي، قبل أن يصورها تلفزيونياً سنة 1965، هي الأكثر شهرة وتكراراً وترديداً، خصوصاً وأن كلماتها سهلة وبسيطة وقابلة للحفظ السريع (رمضان جانا وفرحنا به.. عبدالعزيز اسمر عبد الرزاق ثابث في ذمة الله | وفيات | وكالة عمون الاخبارية. بعد غيابه وبقاله زمان.. غنوا وقولوا شهر بطوله.. غنوا وقولوا أهلاً رمضان، رمضان جانا). وللمعلومية فإن شهرة الأغنية وارتباطها الوثيق بقدوم رمضان جعل البعض يسميها «السلام الوطني لشهر رمضان». لكن إذا بحثنا عن الأغنية الرمضانية الأقدم تاريخياً فنجد أنها أغنية «وحوي يا وحوي»، وهي أغنية معروفة على نطاق واسع، وعادة ما تسبق حلول رمضان، بل وتواكب أيامه ولياليه، ويرددها الصغار قبل الكبار. تمّ تقديم «وحوي يا وحوي» لأول مرة عام 1937 بكلمات الشاعر محمد حلمي المانسترلي (ت: 1962) وألحان وغناء أحمد عبدالقادر (ت: 1984)، ثم أعاد فتحي قورة وأحمد صبري صياغة كلماتها وألحانها لتغنيها اللبنانية هيام يونس، وهي طفلة، ضمن أحداث فيلم «قلبي على ولدي» للمخرج هنري بركات في عام 1953.
- يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي
- يا عبد الله هركي
- يا ابا عبد الله
- محمد بن يوسف الثقفي الحلقه 8
- محمد بن يوسف الثقفي الحلقه 4
- محمد بن يوسف الثقفي كامل
يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي
اللهم أبرم لإخواننا المستضعفين أمرا رشيدا، تعزّ فيه أولياءك، وتذلّ فيه أعداءك، ويُعمل فيه بطاعتك، اللهم يا حي يا قيوم يا من بيده ملكوت كل شيء أنت تعلم ما حل بإخوان لنا وأخوات لنا فيك، فمن لتلك الاعراض؟ ومن لتلك الدماء؟ ومن لتلك الأرواح الا انت.. اللهم احفظهم بحفظك وأبدل خوفهم أمنا وأبرم لهم أمر رشد يُعزّ فيه اهل طاعتك ويُذلّ فيه أهل معصيتك.. اللهم آمين والحمد لله رب العالمين. عبدالله العوضي
يا عبد الله هركي
وهكذا غنى عبدالمطلب «رمضان جانا» التي تكلف إنتاجها عشرين جنيهاً، ذهبت ستة منها له، بينما غنى عبدالقادر «وحوي يا حوي» التي اشتهر بسببها دون أغانيه الكثيرة الأخرى. * نقلا عن "البيان"
يا ابا عبد الله
وفي عام 2009 صدرت النسخة الأخيرة منها بكلمات نبيل خلف وألحان وليد سعد وغناء محمد منير. يقول الباحث اللبناني في التراث الشعبي زياد سامي عيتاني إن عمر كلمات هذه الأغنية أقدم من شهر رمضان نفسه، مضيفاً أنها تعود إلى العصر الفرعوني، بدليل مفرداتها الأولى متمثلة في «وحوي يا وحوي إيوحا»، حيث «واح وي إيوح» هي جملة كان يستخدمها الفراعنة للترحيب بملكتهم «إياح حتب» أو «قمر الزمان» (والدة أحمس الأول قاهر الهكسوس)، التي عاشت في نهايات الأسرة السابعة عشرة، وكانت محل تقدير كبير لتضحياتها في سبيل الوطن، فاعتاد المصريون القدماء على الخروج لاستقبالها حاملين المشاعل والمصابيح وهم يغنون «وحوي يا وحوي إياحه». وفي قول آخر يذكر أن المصريين الفراعنة كانوا يخرجون للترحيب بالقمر مطلع كل شهر، مرددين «وحوي يا وحوي إياحه»، بمعنى مرحباً يا قمر، حيث «وحوي» تعني مرحى، وإياح تعني القمر. دعوة صائم بقلم عبدالله العوضي. وهناك قصة وراء غناء المطرب والملحن أحمد عبدالقادر لهذه الأغنية، مفادها أنه حينما قدم من محافظة الشرقية للالتحاق بالإذاعة المصرية في الثلاثينيات كان النظام المعمول به هو تخصيص خمس عشرة دقيقة لكل ملحن يختار فيها أغنيات ثلاث للبث. وقتها عرض عليه الموسيقار محمود الشريف أن يغني «رمضان جانا»، لكنه فضل عليها «وحوي يا وحوي»، فاضطر الشريف لعرضها على عبدالمطلب، الذي تردد في قبولها أول الأمر، لكنه وافق لاحقاً بسبب حاجته للمال بسبب ظروف الحرب العالمية الثانية التي كسدت فيها الأعمال الفنية وأغلقت خلالها المسارح.
الثلاثاء 12 المحرم 1431هـ - 29 ديسمبر 2009م - العدد 15163
جد وهزل
كان الشاعر العراقي (أحمد الصافي النجفي) فقيراً جداً ولكنه أبيّ النفس رفض أن يتكسب بشعره إطلاقاً، وترجم (رباعيات الخيام) ترجمة مبدعة قضى فيها ثلاث سنوات وتعلم لأجلها الفارسية، فقال له الأستاذ الذي علمه الفارسية "ما أروع ترجمتك، يبدو لي أن الخيام نظم رباعياته بالفارسية والعربية معاً وقد فُقِد العربي منها فعثرت عليه أنت" وانتهت طبعتها الأولى في شهر ودرت عليه مالاً فأسرع الناشر يريد أن يعيد الطبعة فرفض الصافي وقال:
"إنني ترجمت الرباعيات لما فيها من قيم جمالية وأدبية ولا أرضى أن يرددها بعض السفهاء في الحانات! "
الحكومة هذه الغرض منها كما كان الحراك للجضران إسقاط المؤتمر الوطني، لأنه واضح أنه يتجه لإقرار الدستور والانتخابات وبهدوء، كل يومين مشاكل واقتحامات وقفل للنفط والآن ذات الشيء. يعرفون أن البلاد ذاهبة للانتخابات والاستقرار، خرجوا بباشاآغا ونفخوا في رأسه وسيعاد نفس الأمر، والليبيون في منازلهم، هم لن يرتاحوا إلا بعد أن ينصبوا عليكم عسكريًا يعيد ليبيا للاستبداد، وأن تكونوا مسلمين دون فكر وهوية. دائمًا يجدون من أبناء البلد من يحقق لهم أطماعهم لأن الفاسدين كثر وكذلك السلبيون. يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي. اليوم الله فضحهم وعراهم كلهم على بعضهم، نزع عنهم ورقة التوت عندما وجه حفتر رسالة تهنئة لماكرون، من هو حفتر ومن يكون؟ هل الرئاسي وجه رسالة لماكرون؟ وهل حفتر استشار الرئاسي؟ وهل فتحي باشاآغا يعلم عنها؟ لا. وأتحداهم أن يكون عندهم ردة فعل. من أوصلها بطرق ما ولا أعتقد أن من أوصلها حافظ قدور، أو ممكن من السفارة. عندي علم أن هناك مستندات تخرج من مكتب نجلاء المنقوش وتسلم لحفتر، وقالها لي سفير. هل هذه المراسلة تثبت أن حفتر في قمة النضج؟ أيها الليبيون عندما يخرج العلماء والسياسيون المحنكون ورجال الدولة وأصحاب المبادئ والقيم ويحترمون الليبيين، أما السياسيون الذين آخر زمن لا نعترف بهم.
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for محمد بن يوسف الثقفي. Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
محمد بن يوسف الثقفي
معلومات شخصية
الميلاد
القرن 7 الطائف
تاريخ الوفاة
سنة 715
مواطنة
الدولة الأموية
الأولاد
يوسف بن محمد الثقفي
تعديل مصدري - تعديل
محمد بن يوسف الثقفي ، أخو الحجاج بن يوسف الثقفي ، كان الوالي الأموي على صنعاء. [1]
عُرف بالظلم، فقد قيل أنه جمع المجذومين بصنعاء ليحرقهم، فمات قبل ذلك، [1] وقد نقل عن عمر بن عبد العزيز قوله أثناء خلافة الوليد بن عبد الملك: «الوليد بالشام، والحجاج بالعراق، وأخوه محمد بن يوسف الثقفي باليمن، وعثمان بن حيان بالحجاز... امتلأت الأرض والله جوراً»! [1]
تولى ابنه يوسف ولاية المدينة في وقت لاحق من العهد الأموي [2]
تزوجت ابنته أم الحجاج من يزيد بن عبد الملك ، وأنجبت ابنه الوليد الذي تولى الخلافة في وقت لاحق. [3]
توفي سنة 90 هـ وقيل سنة 91 هـ [1] (حوالي سنة 709م). مصادر
بوابة أعلام
{{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit). Text is available under the
CC BY-SA 4.
محمد بن يوسف الثقفي الحلقه 8
يوسف بن محمد الثقفي أمير المدينة المنورة من (عام 125هـ إلى 126هـ). هو يوسف بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود الثقفي. وهو ابن أخي الحجاج بن يوسف وخال الخليفة الوليد بن يزيد.
محمد بن يوسف الثقفي الحلقه 4
المراجع:
1- الحجاج بن يوسف الثقفي: في السياسة، والحرب والأدب. عمر فروخ. روجع بتاريخ 26ابريل 2020م. 2- الحجاج بن يوسف الثقفي: حياته وآراؤه السياسي. عمد، إحسان صدقي. روجع بتاريخ 26ابريل 2020م. 3- الحجاج بن يوسف ماله وما عليه. أبي عبد الرحمن جمال بن محمود. روجع بتاريخ 26ابريل 2020م. 4- الحجاج بن يوسف الثقفي. الموسوعة العربية. روجع بتاريخ 26 أبريل 2020.
محمد بن يوسف الثقفي كامل
تاريخ النشر: الخميس 19 رجب 1428 هـ - 2-8-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 98085
11983
0
293
السؤال
أريد ترجمة قصيرة للحجاج بن يوسف وأرجو التفصيل في الذين قتلهم أو عذبهم أو ظلمهم، من هم وماذا فعل بهم، وهل عبد الله بن الزبير منهم، وفي عهد من كان ذلك والتواريخ، وعلى من تجوز اللعنة، وهل تجوز على المسلمين، فأرجو التوضيح لأن هناك من الناس من يلعن الحجاج، وهل من كفره معه حق؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحجاج بن يوسف عرفه ابن كثير في البداية والنهاية قائلاً: هو الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف..
ويتعذر علينا التفصيل فيمن قتلهم الحجاج أو عذبهم فمن المشهور عنه كثرة سفكه للدماء، قال ابن كثير أيضاً: وكانت فيه شهامة عظيمة، وفي سيفه رهق، وكان كثير قتل النفوس التي حرمها الله بأدنى شبهة. انتهى. ومن جملة من قتلهم الحجاج الصحابي الجليل عبد الله بن الزبير سنة 73 للهجرة في خلافة عبد الملك بن مروان. والحجاج لا يحكم عليه بالكفر، قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء: أهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين كهلا وكان ظلوماً جباراً ناصبياً خبيثاً سافكا للدماء، وكان ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهاء وفصاحة وبلاغة وتعظيم للقرآن، قد سقت من سوء سيرته في تاريخي الكبير وحصاره لابن الزبير بالكعبة ورمية إياها بالمنجنيق وإذلاله لأهل الحرمين، ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة وحروب ابن الأشعث له وتأخيره للصلوات إلى أن استأصله الله، فنسبه ولا نحبه بل نبغضه في الله فإن ذلك من أوثق عرى الإيمان، وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه، وأمره إلى الله وله توحيد في الجملة ونظراء من ظلمة الجبابرة والأمراء.
وبعد وفاته عبد الملك تولى بعده ابنه الوليد بن عبد الملك الولاية سنه (86)هـ، فأقر الحجاج على كل ما أقره والده. أهم إنجازات الحجاج
حفر كافة قنوات الماء بالحروب وأيضًا بالمعارك. وحد المكاييل. حول لغة الدواوين من الفهلوية وهي الفارسية القديمة للغة العربية. سك العملة باستخدام اللغة العربية. ونظم الجيش و جعل الخدمة الخاصة بالوطن إجبارية. فتح المشرق وبلاد السند، وفتح بلخ وفرغانة وطخارستان الواقعة بقارة آسيا ووصلت جيوشه إلى الصين. اهتم بوضع النقاط بالمصحف. وفاة الحجاج بن يوسف
توفي الحجاج بين يوسف في رمضان عام (95) هـ، في الثانية والخمسين من العمر ذلك بعد إصابة بسرطان المعدة وقد دعى الى الله: اللهم اغفر لي فإن الناس يقولون إنك لا تفعل. وقد اختلفت الآراء في الحجاج منهم من من أيده وأعجب به ورأوه حاكما قوية وأمينا، وقضى على الفتن، وشارك في توطيد الدولة الإسلامية، ومنع الرشوة والفساد، وأنصف الناس، وتوسع في الفتوحات، أما معارضوه فقد رأوا فيه سفاكا وظالما، ووجدت هذه الأراء متنفساً لها في عهد سليمان بن عبد الملك وعمر بن عبد العزيز اللذين كانا يبغضانه، واستمر الأمر على هذه الحال وعلى نطاق أوسع في عصر بني العباس المعادين للأمويين ورجالاتهم.