يقدم المشويات الطازجه والطواجن والايدامات والعصيرات.
مطعم المشويات العراقية تعلن
شكرا للجميع
التقرير الخامس
للاسف انا كان اقرب مطعم لي. تجربتي الدجاج عالفحم لانكهة ولاطعم. سلم لي عالبخاري ومطاعم ابو يمن. [ رقم تلفون و لوكيشن ] مطعم القصر للمشويات العراقيه .. المنطقة الشرقية - المملكه العربية السعودية. والله يديمها من نعمة
التقرير السادس
المطعم لا يستحق التجربه ابدا بكل امانه انتظار الطلب لمده ٤٥ دقيقه شي مزعج جدا والمشويات جيده نوعاً ما اما الخبز ممتاز والمقبلات فاشله والعشوائية بالتعامل مع الزباين مافيه امتيازات تشفع للمطعم لايزال سهم الرافدين بالعليا الافضل الحميسه عندهم حلوه والمشاوي جيده
مطعم المشويات العراقية بصاروخين
مطعم جدا جدا اكله لذيذ ويستحق الذهاب اليه لمرات تتبيلاته رائعة والخدمة ممتازة مع الاسف حجم المطعم صغير
الراي الثالث
وايضا السعر مرتفع قليلا مقارنة بالمطاعم الاخرى ولكن يستحق السعر بالنسبة للطعم وجودة اللحوم والدجاج ، موقع المطعم باسواق القرين تحت مقهى كارت أحمر وبجانب محل العايش القديم وايضا قريب من مطعم التباب
ممتاز جدا جدا فقط يعيبه المكان صغير فقط المكان صغير
الاكل راهي والكباب عراقي اصيل
خبز تنور من احلي الانواع التي من الممكن ان تاكلها خبز رائع مميز لذيذ
مطعم المشويات العراقية يقتل 30 شخصًا
نظافة العمالة
2. نظافة الجلسات
3. لبس قفازات
4. أكواب قزاز نظيفة
5. ثلج
6. شطة لكل جلسة
7. كاتشاب لكل جلسة
8. ملاعق حديد
9. شوك حديد
10. مناديل
11. صابون
12. نظافة المغسلة الوحيدة بالمحل
العمالة السودانيين والبنقالي لك عليهم تحسهم ضايعين
التقرير الثاني:
ساندوتش الكباب رائع رائع رااااااااااااااااااااائع و التبولة لذيذة جدددددددددددددداً شكراً شكراً شكراً يستحق الإنتظار ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
من باب الامانة. مطعم المشويات العراقية يقتل 30 شخصًا. اللحم غير طازج وريحة الزفر لايمكن ان يخفيها في اوصال اللحم. ام من ناحية الكباب والدجاج. اعطيها صفر من عشرة. المطعم يجب عليه ان يعطي الناس المذاق الافضل واللحم الطازج. تجربتي راح تكون الاخيرة لهم. التقرير الثالث:
الصراحه مشاوي حقتهم حلوه جدا وطازجه لحم نعيمي قدام عينك واشوف انه افضل من مطاعم المشويات الباقيه واذ مو مرتاحين اطلبو من العامل يوريكم اللحم من حقكم تشوفون انصحكم وبقوه. التقرير الرابع:
مطعم ممتاز جدا عمال عندها ذوق فى التعامل وخصوصا السودانى والشيف المصرى صعيدى محترم جدا ايش تطلب يقولون ابشر الله يبارك ليهم رزقهم
نبذه عن سياسة الخصوصية يستخدم موقع دليل الاعمال التجارية ملفات تعريف الارتباط (cookies) حتى نتمكن من تقديم افضل تجربة مستخدم ممكنة. يتم تخزين معلومات ملفات تعريف الارتباط (cookies) في المتصفح الخاص بك وتقوم بوظائف مثل التعرف عليك عندما تعود إلى موقع دليل الاعمال التجارية الإلكتروني ومساعدة فريق العمل على فهم أقسام موقع دليل الاعمال التجارية التي تجدها أكثر سهولة الوصول ومفيدة. تحديد الملفات الضرورية يجب تمكين ملفات تعريف الارتباط الضرورية (cookies) في موقع دليل الاعمال التجارية بدقة في جميع الأوقات حتى نستطيع حفظ تفضيلات الإعدادات لملفات تعريف الارتباط (cookies). إذا قمت بتعطيل ملف تعريف الارتباط (cookies) هذا ، فلن نتمكن من حفظ تفضيلاتك. وبالتالي لن تسطيع لاحصول على افضل تجربة للمستخدم وايضا هذا يعني أنه في كل مرة تزور فيها هذا الموقع ، ستحتاج إلى تمكين أو تعطيل ملفات تعريف الارتباط (cookies) مرة أخر. مطعم المشويات العراقية تقبض على شبكة. Enable or Disable Cookies سياسة الخصوصية
(٤) الزيادة من "ت" فقط. (٥) هو الحافظ أبو موسى محمد ابن أبي بكر عمر بن أبي عيسى أحمد بن عمر المديني الأصبهاني. والمديني نسبة إلى مدينة أصبهان، ولد أبو موسى المديني سنة (٥٠١) ومات في جمادى الأولى سنة (٥٨١). الفكر القرآنى|البداية والنهاية ط إحياء التراث. وله ترجمة في: البداية والنهاية ١٢/ ٣١٨، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣٣٤، وطبقات الحفاظ ص ٤٧٥، وطبقات الشافعية ٦/ ١٦٠. (٦) هو الحافظ أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني صاحب التصانيف النافعة ولد سنة (٥٠٦) ومات في جمادى الأولى سنة (٥٦٢). وله ترجمة في البداية والنهاية ١٢/ ١٧٥، وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣١٦، وطبقات الحفاظ ص ٤٧١، وطبقات الشافعية ٧/ ١٨٠. (٧) هو الحافظ أبو عامر محمد بن سعدون بن مُرجَّى الأندلسي نزيل بغداد من أعيان الحفاظ =
ص191 - كتاب البداية والنهاية ت شيري - فصل - المكتبة الشاملة
وابن سعد: الطبقات الكبرى ٣: ٢٦٠ بسند صحيح. (٢) ابن كثير: البداية والنهاية ٧: ٢٦٧. (٣) ابن كثير: البداية والنهاية ٧: ٢٧٢ - ٢٧٣. (٤) ابن سعد: الطبقات ٧: ٤١١، والحاكم: المستدرك ٢: ١٥٥ وصححه الألباني (إرواء الغليل ١١٤:٨). (٥) عبد الرزاق: المصنف ١٠: ١٢٤ بإسناد صحيح، وسعيد بن منصور: السنن ٢: ٣٣٩
ص471 - كتاب عصر الخلافة الراشدة محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق منهج المحدثين - معركة صفين - المكتبة الشاملة
وقد أنقذ معاوية بتأويله للنص معنويات الجند الشامي، كما أنقذ معنويات قائده عمرو بن العاص الذي تبنى هذا التأويل بعد أن كان قد تملكته الرهبة، بل مضى يتأول حديثاً آخر كان يرويه: "إن قاتله وسالبه في النار. فقيل له: هو ذا أنت تقاتله؟ فقال: إنما قال قاتله وسالبه" (١). أي أن النص مخصص بالقاتل الفعلي وحده وإذا نفع التأويل في إقناع الشاميين، فإن مقتل عمار أذكى حماسة العراقيين فقد بان لهم بمقتله أن علياً محق، وأن معاوية باغ، وما في ذلك من دلائل النبوة (٢). ويبدو أن النصر لاح لهم بعد قتال شديد دام ثلاثة أيام بلياليها (٣). وقد التزم كلُّ من الطرفين بأحكام قتال البغاة، قال أبو أمامة- وهو صحابي شاهد عيان-: "شهدت صفين فكانوا لا يجهزون على جريح ولا يطلبون مولياً ولا يلبسون قتيلاً" (٤). وقال أبو فاختة (ت (٩٠) هـ) - شاهد عيان ثقة-: "حدثني جار لي قال: أتيت علياً بأسير يوم صفين، فقال لي: أرسله، لا أقتله صبراً، إني أخاف الله رب العالمين، أفيك خير؟ بايع. ص471 - كتاب عصر الخلافة الراشدة محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق منهج المحدثين - معركة صفين - المكتبة الشاملة. وقال للذي جاء به: لك سلبه" (٥). وقدَّر محمد بن سيرين (تابعي كبير ت (١١٠) هـ) عدد القتلى في صفين "بسبعين ألفاً، فما قدروا على عدِّهم إلا بالقصب، وضعوا على كل إنسان قصبة، ثم (١) أحمد: السند (الفتح الرباني ٢٣: ١٤٣ بسند صحيح).
الفكر القرآنى|البداية والنهاية ط إحياء التراث
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ أَيْضًا. وَأَخْرَجَاهُ مِنْ طُرُقٍ أُخَرَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ بِهِ. قُلْتُ أُمُّ الْفَضْلِ هِيَ أُخْتُ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَقِصَّتُهُمَا وَاحِدَةٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وصح إسناد الارسال إليها لانه من عندها اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ تَعَدَّدَ الْإِرْسَالُ مِنْ هَذِهِ وَمِنْ هَذِهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ثَنَا أَيُّوبُ قَالَ: لَا أَدْرِي أَسَمِعْتُهُ مِنْ سَعِيدِ بن جبير أم عن بنيه عنه. ص191 - كتاب البداية والنهاية ت شيري - فصل - المكتبة الشاملة. قال: أتيت على ابن عبَّاس وهو بِعَرَفَةَ وَهُوَ يَأْكُلُ رُمَّانًا. وَقَالَ: أَفْطَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ وَبَعَثَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ. وَقَالَ أَحْمَدُ: ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صالح مولى التؤمة عَنِ ابْنِ عبَّاس: أَنَّهُمْ تَمَارَوْا فِي صَوْمِ النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم يَوْمَ عَرَفَةَ فأرسلت أم فضل إلى رسول الله بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ. وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: ثَنَا عَبْدُ الرزاق وأبو بَكْرٍ قَالَا: أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: دَعَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عبَّاس الْفَضْلَ بْنَ عبَّاس إِلَى الطَّعَامِ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَا تَصُمْ فإن رسول الله قُرِّبَ إِلَيْهِ حِلَابٌ فِيهِ لَبَنٌ يَوْمَ عَرَفَةَ فَشَرِبَ مِنْهُ، فَلَا تَصُمْ فَإِنَّ النَّاس مُسْتَنُّونَ بِكُمْ.
الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * البريد الإلكتروني *
الاسم *
التعليق
التعليقات
لا توجد تعليقات حتى الآن!