أبلغ عزيزاً في ثنايا القلب منزله.. فايا يونان مع منى الشاذلي - YouTube
هل تصلح هذه الأبيات في مناجاة الله تعالى أبلغ عزيزًا في ثنايا القلب منزله... - إسلام ويب - مركز الفتوى
من القائل أبلغ عزيزا في ثنايا القلب منزله
أبلغ عزيزاً في ثنايا القلب منزله.. فايا يونان مع منى الشاذلي - Youtube
أبلغ عزيزاً فى ثنـايا القلـــــب منزلهُ🎙💔بصوت حزين 🙍🏻♂️ - YouTube
أبلغ عزيزًا فى ثنايا القلب منزله أنى وإن كنت لا ألقاه ألقاه وإن طرفى موصول برؤيته وإن تباعد عن سكناي سكناه يا ليته يعلم… | Beautiful Arabic Words, Words, Quotations
بوستر -أبلغ عزيزًا فى ثنايا القلب منزلهُ أني وإن كنت لا ألقاه ألقاهُ- انتاج نسخ أصلية من اصل 15 نسخة فقط حجم الاطار 23*23 حجم المربع الداخلي 13*13
03-14-2022, 02:05 PM
أبلِغ عزيزًا في ثنايا القلبِ منزلهُ
HfgAy u. td ekhdh hgrgfA hgrgfA ekhdh
قمر بغداد
هى رُوح دآئما تبعث في آلسّعاده
كـ مُوجة فَرح " آدامك الله لي
"
لا تسرق فرحة احد ولا تقهر
قلب احد ، اعمارنا قصيرة وفي
قبورنا نحتاج من يدعي لنا
لا علينا. أبلغ عزيزًا فى ثنايا القلب منزله أنى وإن كنت لا ألقاه ألقاه وإن طرفى موصول برؤيته وإن تباعد عن سكناي سكناه يا ليته يعلم… | Beautiful arabic words, Words, Quotations. ". 03-14-2022, 11:30 PM
# 2
03-14-2022, 11:32 PM
# 3
سلمت يداك على الطرح الرائع
لاعدمنـآ هذا التميز
يعطيكـ ربي العآفيهـ
حَدَائِق مِن الْتُوَت لَكِ
03-14-2022, 11:40 PM
# 4
أجــمل وأرق باقات ورودى
لردك الجميل ومرورك العطر
تــحــياتي لك
03-15-2022, 09:07 AM
# 5
ربى لايحرمنا من هذا القلم الذهبى
دمت ودام قلمك
03-18-2022, 05:52 PM
# 6
-
يعطيك الف عافيه..
لـ جمالهذا الآنتقاءوَ التقديم
تقديري ~
03-21-2022, 02:55 PM
# 7
03-22-2022, 02:09 PM
# 8
انتقاء رائع..
يعطيك العافية...
أبلِغ عزيزًا في ثنايا القلبِ منزلهُ - YouTube
أما بعد، فيا أيها الذين آمنوا: إذا كان الإسلام قد حرّم ما ذكرنا، فإنه في الوقت نفسه، علمنا الإستعاذة من شر النفاثات في العقد، وهم أرباب السحر الذين ينفثون بسحرهم ما يفرقون به بين المرء وزوجه، وما يتسببون بفعله من إيقاع الضرر بين الناس، ومن هنا كان السرّ في قراءة المعوذتين كل ليلة، ليأمن القارئ من شر الجِنّة، ومن شر النفاثات في العقد ومن شر الناس. روى الشيخان عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا آوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما، وقرأ فيهما: "قل هو الله أحد. وقل أعوذ برب الفلق. خطبة جمعة عن تعليق التمائم. وقل أعوذ برب الناس". ثم مسح بهما ما استطاع من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات. وأيضا من التعويذات التي علمنا إياها النبي صلى الله عليه وسلم في تعويذ الصبيان. ما رواه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين: "أعيذكما بكلمات الله التامّة، من كل شيطان وهامّة، ومن كل عين لامّة". وصح عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح". وصحّ عنه قوله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ الآيتيـن مـن آخر السورة البقرة كفتاه".
جريدة الرياض | خطبة الجمعة للتحذير من تعليق التمائم
فمن لم يتَّبِع سنَّته، فقد عرَّض نفسَه لما يُسخِط الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم. جاء عشرة رجال إلى رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- ليبايعوه، فبايع تسعةً وأمسك عن العاشر، فقالوا: ما شأنه؟ فقال:
((إن في عضده تميمة))، فقطع الرجل التميمةَ، فبايعه رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- ثم قال: ((مَن تعلَّق تميمةً، فقد أشرك)). فانظر أخي المسلم إلى هذا الرجل كيف بادر
إلى ما يُرضي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليَحظى بصحبتِه في الدنيا
والآخرة، فبادر أنت إلى سُنَّته؛ لتحظى بصحبته في الآخرة، واسمع مقالته
-صلى الله عليه وسلم-: ((ويحك ما هذه؟))، قال: من الواهنة، قال: ((أمَا
إنها لا تَزيدك إلا وَهنًا، انبذها عنك، انبذها عنك؛ فإنك إن متَّ وهي
عليك، ما أفلحتَ أبدًا))؛ رواه أحمد. خطبة عن التحذير من تعليق التمائم. فأي عقوبة أكبر من عدم الفلاح على من اتخذ التمائم ؟
فعلى المسلم أن يُبادِر إلى تغيير ما رأى من ذلك؛ فعن ابن مسعود - رضي
الله عنه - أنه دخل على امرأته وفي عُنقها شيء مقصود فجذبه فقطعه، ثم قال:
((لقد أصبح آل عبدالله أغنياء عن الشرك بالله مما لم يُنزِّل به سلطانًا)). ثم قال:
سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((إن الرقى والتمائم
والتِّولة شرك))، وجاء في عقوبة من تعلَّق بشيء من ذلك أن الله تعالى
يَنزِع منه عونَه ومدده ونُصرتَه؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: ((مَن تعلَّق
بشيء، وُكِل إليه))، هل يربح مَن وكِل إلى نفسه أو إلى أحد من المخلوقين؟!
حكم تعليق التمائم والحروز
والصواب: أنها ممنوعة أيضًا لما تقدم من كون الأحاديث عامة في منع التمائم، ولم يستثن الرسول منها شيئًا عليه الصلاة والسلام. ولأمر ثاني: وهو سد الذرائع التي تفضي إلى الشرك، فإنها متى سمح بالتمائم التي من القرآن، أو الدعوات المباحة؛ التبس الأمر، وعلقت هذه وهذه، ولم يتميز الممنوع من الجائز، وقد جاءت الشريعة بسد الذرائع، والنهي عن وسائل الشرك كلها، فوجب منع التمائم كلها لهذين المعنيين والسببين: عموم الأدلة، وسد الذرائع. وذكر بعض أهل العلم مانعًا ثالثًا: وهو أن تعليقها وسيلة إلى أن يدخل بها صاحبها محلات قضاء الحاجة ولا يبالي، وفيها آيات قرآنية، فيكون ذلك من أسباب امتهانها امتهان الآيات. جريدة الرياض | خطبة الجمعة للتحذير من تعليق التمائم. وعلى كل حال فهذا وجه من المنع لكن المعنيين الأولين أوضح في الحجة، وأبين في المنع، وهما: عموم الأدلة، وليس هناك استثناء لشيء من التمائم. والمعنى الثاني: سد الذرائع التي تفضي إلى الشرك، ولا ريب أن إجازة التمائم التي من القرآن، أو من الدعوات المباحة والأسباب المباحة لا شك أنها وسيلة إلى تعليق النوعين، ولا حول ولا قوة إلا بالله. المقدم: جزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
فمن لم يتَّبِع سنَّته، فقد عرَّض نفسَه لما يُسخِط الله تعالى ورسوله - صلى الله عليه وسلم. حكم تعليق التمائم والحروز. جاء عشرة رجال إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليبايعوه، فبايع تسعةً وأمسك عن العاشر، فقالوا: ما شأنه؟ فقال: ((إن في عضده تميمة))، فقطع الرجل التميمةَ، فبايعه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: ((مَن تعلَّق تميمةً، فقد أشرك)). فانظر أخي المسلم إلى هذا الرجل كيف بادر إلى ما يُرضي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليَحظى بصحبتِه في الدنيا والآخرة، فبادر أنت إلى سُنَّته؛ لتحظى بصحبته في الآخرة، واسمع مقالته -صلى الله عليه وسلم-: ((ويحك ما هذه؟))، قال: من الواهنة، قال: ((أمَا إنها لا تَزيدك إلا وَهنًا، انبذها عنك، انبذها عنك؛ فإنك إن متَّ وهي عليك، ما أفلحتَ أبدًا))؛ رواه أحمد. فأي عقوبة أكبر من عدم الفلاح على من اتخذ التمائم ؟ فعلى المسلم أن يُبادِر إلى تغيير ما رأى من ذلك؛ فعن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنه دخل على امرأته وفي عُنقها شيء مقصود فجذبه فقطعه، ثم قال: ((لقد أصبح آل عبدالله أغنياء عن الشرك بالله مما لم يُنزِّل به سلطانًا)). ثم قال: سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((إن الرقى والتمائم والتِّولة شرك))، وجاء في عقوبة من تعلَّق بشيء من ذلك أن الله تعالى يَنزِع منه عونَه ومدده ونُصرتَه؛ قال -صلى الله عليه وسلم-: ((مَن تعلَّق بشيء، وُكِل إليه))، هل يربح مَن وكِل إلى نفسه أو إلى أحد من المخلوقين؟!