خط حرف التاج: ابتدعه الخطاط محمد محفوظ الخبير الفني بالمحاكم في عهد الملك فؤاد، وسميت بحروف التاج لأن الفكرة كانت فكرة صاحب التاج ملك مصر الأسبق (فؤاد). وهذه افشارة كأنها (لام ألف) مقلوبة مقوسة وموضعها فوق رأس الحرف على غرار الحروف الكابيتال في الإنجليزية، وذلك ليهتدي القارئ لما ترمى إليه الجمل أو الكلمات، وقد رجح استعمالها في حروف خط النسخ لأنها أجمل وقعاً عليه من سائر الخطوط الأخرى. مجلة أمواج سكندرية العدد الثاني عشر أكتوبر 2002
- تحسين خط اليد خط الرقعة - Arabic.Design
- الدرر السنية
- يا أبا عمير ما فعل النغير من أبا عمير ؟ ومن يحدثه ؟ وما مناسبة الحديث؟
- ما فعل النغير ؟ - YouTube
- يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ... أم ( النقير) ؟!!
تحسين خط اليد خط الرقعة - Arabic.Design
11-08-2019, 02:28 PM
المدير
تاريخ التسجيل: 16-12-2013
الدولة: القاهرة
العمر: 54
المشاركات: 6, 736
معدل تقييم المستوى: 10
دورة تعليم خط الرقعة مع [نماذج] و[تصحيح أخطاء المتدربين]
بسم الله الرحمن الرحيم
11-08-2019, 02:29 PM
11-08-2019, 02:31 PM
11-08-2019, 02:34 PM
11-08-2019, 02:35 PM
11-08-2019, 02:36 PM
11-08-2019, 02:38 PM
معدل تقييم المستوى: 10
خط الرقعة قيل إنّ خط الرقعة سمي بهذا الاسم؛ لأنّه كان يُكتب على رقعة من الجلد، ويعدّ خط الرقعة أحد الخطوط العربية، وهو الشكل المتطوّر عن خط الرقاع القديم المنتشر زمن العباسيين، ورقاع هو جمع رقعة، وهي الورقة الصغيرة التي تتلاءم مع المكاتبات والقصص اللطيفة، وإنّ أقدم خط للرقعة يرجع إلى عهد السلطان العثمانيّ محمّد الفاتح، وأُخذ خط الرقعة بعد ذلك بالتطوّر تدريجياً، حيث قام الخطّاط أبو بكر ممتاز بن مصطفى أفندي في عهد السلطان العثماني عبد المجيد خان بوضع قواعد خط الرقعة وهندسة حروفه على غِرار موازين بقية أنواع الخطوط؛ وذلك لتوحيد الخطوط في جميع المعاملات الرسميّة التي ترد الدولة. وجديرٌ بالذكر أنّ خط الرقعة لم يرد اسمه أو شكله في مخطوطة محمد حسن الطيبيّ المعروفة بـ (جامع محاسن كتابة الكتاب ونزهة أولى البصائر والألباب) المكتوبة عام 908هـ، والتي احتوت على 16 نوعاً من الخطوط من بينها خط الرقاع، والذي يختلف في شكله عن خط الرقعة، وهذا يعني أنّ خط الرقعة لم يكن موجوداً عند كتابة مخطوطة الطيبيّ في بداية القرن العاشر الهجريّ. مميزات خط الرقعة من خصائص ومميزات خط الرقعة ما يأتي: سهولة تعلّمه خلال وقت قصير نسبياً.
- إن كان النبيُّ لَيُخالطُنا ، حتى يقولَ لأخٍ لي صغيرٍ: يا أبا عُمَيرُ! ما فعل النُّغَيرُ
الراوي:
أنس بن مالك
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الأدب المفرد
| الصفحة أو الرقم:
203
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
كانَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، وكانَ لي أخٌ يُقَالُ له: أبو عُمَيْرٍ -قالَ: أحْسِبُهُ- فَطِيمًا، وكانَ إذَا جَاءَ قالَ: يا أبَا عُمَيْرٍ، ما فَعَلَ النُّغَيْرُ؟ نُغَرٌ كانَ يَلْعَبُ به، فَرُبَّما حَضَرَ الصَّلَاةَ وهو في بَيْتِنَا، فَيَأْمُرُ بالبِسَاطِ الذي تَحْتَهُ فيُكْنَسُ ويُنْضَحُ، ثُمَّ يَقُومُ ونَقُومُ خَلْفَهُ، فيُصَلِّي بنَا. أنس بن مالك | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6203 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (6203)، ومسلم (2150)
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحسَنَ النَّاسِ خُلُقًا وعِشرةً، وكان يُفيضُ بحُسنِ خُلُقِه وملاطفتِه على كُلِّ من حوله كبارًا وصِغارًا.
الدرر السنية
لقد كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ القدوة والأسوة الذي يجب أن يقتدي به الآباء والدعاة والمُرَّبون في تربيتهم ودعوتهم، ولا شك أن حياته وسيرته ـ صلى الله عليه وسلم- مليئة بالمواقف الجديرة بالوقوف معها من المصلحين والتربويين، لاستخراج فوائدها ودروسها، والتعامل من خلالها مع الصغار والكبار والناس أجمعين، قال الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً} (الأحزاب:21)..
يا أبا عمير ما فعل النغير من أبا عمير ؟ ومن يحدثه ؟ وما مناسبة الحديث؟
أقول: فجمعت ولخصت جملة من تلك الفوائد؛ رجاءَ الفائدة والنفع. تنبيه:
وقبل أن أشرع في سردها أذكر قول العراقي كما في شرح الترمذي - وعن الحافظ نقلته - حيث قال: من هذه الأوجه ما هو واضح، ومنها الخفي، ومنها المتعسف، كما نبه على أن ما ذكره - أي: ابن القاص - من الفوائد المتعلقة بجمع الطرق لا خصوصية لها بهذا الحديث، وقد نقل قوله هذا الحافظ كالمقر له؛ ولهذا وجب التنبيه. وإلى سرد هذه الفوائد، ومنها:
1. استحباب التأني في المشي. 2. زيارة الإخوان. 3. جواز زيارة الرجل للمرأة الأجنبية إذا لم تكن شابة وأمنت الفتنة. 4. تخصيص الإمام بعض الرعية بالزيارة. 5. مخالطة بعض الرعية دون بعض. 6. مشي الحاكم وحده. 7. أن كثرة الزيارة لا تنقص المودة. 8. أن قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((زر غبًّا، تزدد حبًّا))؛ أخرجه الطبراني عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما، وضعفه الحافظ في الفتح (10/ 498)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (2/ 350) بمجموع طرقه - مخصوص بمن يزور لطمع. 9. أن النهي عن كثرة مخالطة الناس مخصوص بمن يخشى الفتنة أو الضرر. 10. الدرر السنية. مشروعية المصافحة، وتخصيص ذلك بالرجل دون المرأة. 11. أن الذي ذكر في صفته صلى الله عليه وآله وسلم: ((أنه كان شَثْنَ الكفين))؛ أخرجه الترمذي في الشمائل عن علي رضي الله عنه، وصححه الألباني - خاصٌّ بِعَبَالة الجِسم، لا بخشونة اللمس.
ما فعل النغير ؟ - Youtube
12- تواضع النبي - صلى الله عليه وسلم - ولِين جانبه، وحُسن مخالطته ومعاشرته. 13- جواز تصغير الاسم للإنسان؛ لما فيه من التحبيب والتدليع، وكذلك للحيوان [2]. 14- تسلية الصغار، والتخفيف عنهم فيما بجصل لهم من مصائب. 15- فراسة النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث عرف في وجه الصغير التغير والحزن. 16- جواز الحزن على موت الحيوان والطير. 17- بركة أنس - رضي الله عنه - على أهل بيته؛ حيث إن خدمته للنبي - صلى الله عليه وسلم - كانت سببًا في دخول النبي - صلى الله عليه وسلم - كثيرًا إليهم، والسؤال عنهم، والجلوس في بيتهم، والنوم، والصلاة عندهم. 18- حب النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنس خادمه، فسرى هذا الحب لأخيه الصغير وللعائلة. 19- لَمَّا تطلع أنس لشرف الخدمة، كوفِئ بمزيد من الاهتمام والقرب له ولأسرته، وكثرة الزيارات من النبي - صلى الله عليه وسلم. [1] البخاري 4971، مسلم 2150، واللفظ لأبي داود 4971، والنغير: طائر يشبه العصفور (فتح الباري 1/197). [2] من 1- 13 مستفاد من فتح الباري 10/583- 585.
يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ... أم ( النقير) ؟!!
انتهى كلام الحافظ رحمه الله. أم ( النقير) ؟!! شكرا لك... بارك الله فيك... أم ( النقير) ؟!! الاخوة الكرام مسلم وأبا معاذ جزاكم الله خيرا.
يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ... أم ( النقير) ؟!! بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى،والصلاة والسلام على نبينا محمد.