الجامعة المفتوحة للعلوم الطبية - YouTube
الجامعة المفتوحة للعلوم الطبية أحصل على باكالوريوس وماجستير الحجامة والتداوى بالأعشاب - حواء الامارتية
يسعى العديد من أبناء الوطن لاستكمال دراستهم وصولاً الى مراحل التعليم العالي من البكالوريوس، والماجستير والدكتوراة، لذا كان من أهم أهداف الجامعة المفتوحة توفير فرصة التعليم العالي لأكبر شريحة من هؤلاء الأشخاص. فتح المجال أمام أبناء الوطن العربي من أجل استكمال التعلم والتخصص في العديد من حقول المعرفة المختلفة. "الجامعة المفتوحة للعلوم الطبية " دبلومة التمريض ودبلومة الإسعافات الأولية الأن - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. توفير فرص التدريب المهني. تغطية حاجات سوق العمل. تغطية متطلبات التنمية في الوطن العربي. خطوات التسجيل في الجامعة العربية المفتوحة للطلبة الجدد تعتبر الجامعة العربية المفتوح من الجامعات العربية المعترف بها دولياً والتي تضم عدة فروع لها في العديد من الدول العربية، فقد تركت هذه الجامعة بصمة كبيرة في سوق العمل كونها تدرب طلبتها على الجانبين النظري والعملي وتركز بشكل كبير على الجانب العملي الذي يساهم في تنمية قدرات الطلبة وتوجيهها في الجانب الصحيح، لذا يسعى خريجي الثانوية العامة للالتحاق بها من أجل اكتساب خبراتها والاستفادة من خدماتها المختلفة، لذا بدورنا سوف نبين لكم خطوات التسجيل في الجامعة العربية المفتوحة للطلبة الجدد، وهي كالتالي. في البداية لابد من الانتقال مباشرة إلى الموقع الالكتروني الخاص بالجامعة " من هنا ".
&Quot;الجامعة المفتوحة للعلوم الطبية &Quot; دبلومة التمريض ودبلومة الإسعافات الأولية الأن - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
سواء كان تعليم عن بعد أو تعليم نظامى (ورش العمل) الشهادة موثقة من الخارجية المصرية ويمكن توثيقها من أى سفارة عربية أو أجنبيه الصفحة الرئيسية للاتصال مباشرة على 0020165850343 للاتصال على الإميل مطلوب وكلاء وممثلين للجامعة على من يرغب فى ذلك الإتصال على الجوال أو الإميل السابقين قطرة ندى المساهمات: 3 تاريخ التسجيل: 12/11/2010 من الملاحظ هذه الأيام زيادة المهتمين بهكذا مجالات و من الضرورى ان يكون هذا الاهتمام نابع عن علم له اصول حتى نقلل من استغلال بعض المستغلين لحاجة المرضى جزاكم الله خيرا
الجامعة المفتوحة للعلوم الطبية متخصصة فى نشر العلوم الطبية لجميع الفئات المهتمة بذلك - مختبرات العرب
التلميحات التي قد تمس أحد
الأعضاء بشكل غير مباشر. المشاركات التي تحوي إساءات
لثقافات الآخرين
وتوجهاتهم
color:#333333'>إذ أن مبدأ مختبرات العرب هو احترام الرأي الآخر ووجهة نظرة. عبارات النقد الخاطئ والتي توجه
لذات الأعضاء والتعرض لهم
بالتجريح. الجمل الاستفزازية والتهكمية
والتي قد تثير حفيظة الآخرين
وهذا يتم بتقدير مشرف القسم أو المشرف العام بحسب ما تقتضيه الحاجة
وقد يصل الأمر إلى حذف المشاركة
متى ما كان
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>جلها
يحوي أي مما سبق. كما أن المشرف ليس ملزماً
color:red'>
style='font-size:14. الجامعة المفتوحة للعلوم الطبية متخصصة فى نشر العلوم الطبية لجميع الفئات المهتمة بذلك - مختبرات العرب. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:red'>بتقديم أي
تبريرات للعضو عند القيام بتحرير مشاركته أو حذفها أو نقلها للمكان
color:red'>المناسب لها، ولا يحق للعضو الاعتراض بشكل علني، بل عليه مراسلة المشرف
على القسم
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:red'>
أو المشرف العام عن طريق نظام
الرسائل الخاصة للاستيضاح منه عن مسوغات الإجراء ، أو اللجوء لإدارة الموقع
color:red'>بمراسلتها عبر البريد الرسمي ولن تقبل أي اعتراضات خارج تلك
color:red'>القناة
style='font-size:14.
0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>:
أ- يجب أن يكون اسم العضو واضحا وذا دلالة
color:#333333'>مفهومة
ب - يشترط بأن لا يزيد اسم المستخدم عن مقطعين كحد أعلى. مسئوليتك المحافظة على معلوماتك
الشخصية للدخول من كلمة سر أو غيرها. سادسا - الجانب التقني
يجب
color:#333333'>على الأعضاء الالتزام بحجم التوقيع واختيار توقيع مناسبا ويكون صغير
بالنسبة للحجم
والقياس كما يجب التقيد بالتالي:
أ - لا يجوز وضع اكثر من صورة في خانة
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>التوقيع. ب - مقاس التوقيع هو ( 400*200
dir=LTR style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>)
ج - عدم وضع روابط صوتيه في
التوقيع. عدم وضع صور بالتوقيع من
الفنانين والفنانات وأي صورة تخالف
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>عاداتنا
وتقاليدنا أو مخالفه لشرع و منها صور النساء بأي طريقة كانت. اختيار صورة مناسبة تحت اسم
العضو
بشرط أن لا تكون مما سبق التحذير
منه. حذف الرسائل الخاصة بعد الانتهاء
من
style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>قراءتها
وعدم تركها لفترة طويلة لأنها تسبب ضغط على السير فر وتحجز مساحة كبيرة من
color:#333333'>مساحة الموقع تبطئ التصفح.
سواء كان تعليم عن بعد أو تعليم نظامى (ورش العمل
الشهادة موثقة من الخارجية المصرية ويمكن توثيقها من أى سفارة عربية أو أجنبيه
الصفحة الرئيسية
للاتصال مباشرة على
0020165850343
للاتصال على الإميل
وعزوه في الفهرس الشامل ـ مؤسسة آل البيت ـ عمان ، لكارل ماركس / لايبزج 5 [16]. * ولعبد الله بن محمد الكلاعي ، المعروف بابن أبي رفيع (ت 318 هـ) " مختصر مسند بقي بن مخلد "(5). * وللحافظ أبي محمد علي بن أحمد ابن حزم الظاهري القرطبي " عدد ما لكل صاحب في مسند بقي "(6). وله " الوُحدان من مسند بقي بن مخلد "(7). * ولعبد الرحمن بن أحمد بن بقي " فضائل بقي بن مخلد وتسمية رجاله "(8). * ولأكرم ضياء العمري " بقي بن مخلد القرطبي ومقدمة مسنده ـ ط " في 212 صفحة. _______________________
1- تراث المغاربة ص258. 2- تاريخ الأدب العربي 3/201. 3- معجم المصنفات الواردة في فتح الباري ص374. 4- [الظاهرية ، مجمع 129 ( من 225أ ـ 236ب ، في القرن 7هـ)] تاريخ التراث 1/300. 5- سير أعلام النبلاء 15/245 ، تذكرة الحفاظ 3/891 ، شجرة النور الزكية ص87 رقم (183) ، الأعلام 4/119، تراث المغاربة ص39 رقم (42). 6- سير النبلاء 18/197. 7- الإصابة 2/125 ، تراث المغاربة ص298 رقم (1203). 8- فهرسة ابن خير ص290.
موقع نور الدين الاسلامي / بقي بن مخلد / بقي بن مخلد
فالموضوع عن مكتبة ألمانية بها كنوز من المخطوطات ، كنا اعتبرناها قد ماتت وشبعت موتا ، وكان الحديث عنها من قبيل الأحلام ،
قائمة طويلة مهيبة عجيبة ، تطرب لها القلوب ، فياليتها حقيقة! ومن ضمن الموجودات "مسند بقي بن مخلد القرطبي"!!!!! فالله أعلم. ***
2008-05-01, 01:40 AM #6 رد: مسند بقي بن مخلد
مسند أو مصنف بقي بن مخلد مفقود اخي الكريم ، وكذا تفسيره ، ومن يدعي وجودهما فتلك محض دعوى فقط. وأحب الإشارة إلى ان مسند -أو مصنف- بقي بن مخلد وجد منه جزء في حديث الحوض ، وجده الشيخ المحدث محمد بوخبزة التطواني وقد طبع في السعودية على حد علمي.
[1]
توفي بقي بن مخلد في 28 جمادى الآخرة 276 هـ. [2]
مكانته وصفته
لما دخل بقي بن مخلد الأندلس بمصنف ابن أبي شيبة، أنكره بعض أهل الرأي، فاستحضره الإمام محمد بن عبد الرحمن وإياهم، ثم تصفح الكتاب حتى آخره، ثم أمر خازن كتبه باستنساخه، وقال لبقي: « انشر علمك واروِ ما عندك، ونهاهم أن يتعرضوا له ». [8] كما عرض عليه الإمام المنذر بن محمد قضاء قرطبة فأبى. [9]
قال الذهبي أنه: « ببقي بن مخلد، وبمحمد بن وضاح صارت الأندلس دار حديث » ، كما قال عنه: « كان إمامًا مجتهدًا صالحًا، ربانيًا صادقًا مخلصًا، رأسًا في العلم والعمل، عديم المثل، منقطع القرين، يفتي بالأثر، ولا يقلد أحدًا. » [5] كما قال ابن الفرضي أن بقي بن مخلد ملأ الأندلس حديثًا، [7] كما ذكر الذهبي أن من مناقبه أنه كان من كبار المجاهدين في سبيل الله ، يقال أنه شهد سبعين غزوة. [5]
المراجع
مصادر. المؤسسة العربية للدراسات والنشر - تحقيق إحسان عباس.. دار صادر، بيروت.. دار الكتاب المصري، القاهرة - دار الكتاب اللبناني، بيروت.. الدار المصرية للتأليف والترجمة.. مكتبة الخانجي، القاهرة.
بقي بن مخلد &Bull; الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة
والله أعلم
العلماء مصدّقون فيما ينقلون ، لأنه موكول لأمانتهم ، مبحوث معهم فيما يقولون ، لأنه نتيجة عقولهم -الإمام زرّوق رحمه الله
لم يقم بتفعيل حسابه
تاريخ التسجيل: _May _2004
المشاركات: 1236
هذا الخبر يذكرني على المسند لبقي بن مخلد الذي ورد ذكره في (مسيل اللعاب) للشيخ حماد الأنصاري. وهذا أيضاً من باب الأساطير الكثيرة التي تظهر بين حين وآخر
[تمت المشاركة باستخدام تطبيق ملتقى أهل التفسير]
تاريخ التسجيل: _January _2015
المشاركات: 39
ويذكرنا هذا الخبر أيضًا بخبرٍ آخر ذُكِرَ فيه أنَّه عُثِرَ على كتاب (تاريخ نيسابور) للإمام أبي عبد الله الحاكم في الهند
وفي كلِّ مرّة تكاد ألبابنا تنخلعُ فَرَحًا ثم كَمَدًا
والله المستعان
بقي بن مخلد
معلومات شخصية
الميلاد
رمضان 201هـ/أبريل 817م قرطبة
الوفاة
28 جمادى الآخرة 276هـ/31 أكتوبر 889م قرطبة
الحياة العملية
تعلم لدى
أحمد بن حنبل
المهنة
عالم مسلم
تعديل مصدري - تعديل
أبو عبد الرحمن بقي بن مخلد القرطبي فقيه وإمام ومفسر أندلسي له تفسير للقرآن وكتاب في الحديث رتبه على أسماء الصحابة، وكتاب عن فتاوى الصحابة والتابعين. [1]
محتويات
1 حياته
2 مكانته وصفته
3 المراجع
4 مصادر
حياته [ عدل]
ولد بقي بن مخلد بن يزيد في رمضان 201 هـ، [2] وسمع في الأندلس من عدد من علمائها منهم محمد بن عيسى الأعشى ويحيى بن يحيى الليثي ، [3] ثم رحل إلى المشرق وجال فيه فسار إلى الحجاز ومصر ودمشق وبغداد والكوفة والبصرة [4] وإفريقية [3] وحلوان وواسط ، [5] فسمع من نحو 284 رجلاً [3] وروى عنهم منهم أحمد بن حنبل وابن أبي شيبة [6] وسحنون. [3]
أدخل بقي بن مخلد مصنف ابن أبي شيبة [7] وكتاب الأم للشافعي [5] وكتابي التاريخ والطبقات لخليفة بن خياط [7] وكتاب «سيرة عمر بن عبد العزيز » لأحمد بن إبراهيم الدورقي [5] إلى الأندلس. ولبقي بن مخلد تفسير قال ابن بشكوال عنه أنه لم يؤلف مثله في الإسلام، وكتاب في الحديث رتبه على أسماء الصحابة، ومصنف في «فتاوي الصحابة والتابعين ومن دونهم».
بقي بن مخلد - المعرفة
أو كما قالَ: أخْبرنَا أبو عُمَر بن عبدِ البَصِير قالَ: حدَّثنا خَالد بن سعدٍ قال: سَمِعتُ طاهر آبن عَبْد العَزيز يَقول: حَمَلت مَع نَفسي جُزْءاً من مُسند أبي عَبد الرَّحمن بَقِيّ آبن مَخْلَد إلى المَشْرق فأريتَه مُحَمد بن إسماعيل الصَّائغ فقال: مَا أُغترفَ هذا إلاَّ مِن بحْر عِلْم. وتوفي رحمه الله لَيلة الثلاثاء لِليلتَين بَقيتاً من جُمادي الآخرة سَنة ستٍ وسَبعين ومائتين ودُفِن بَقِيِّ بن مَخْلَد بِمقْبرَة بني العباس. مصادر ترجمته:
تذكرة الحفاظ (ص: 629)، النجوم الزاهرة (75/3)، طبقات المفسرين للسيوطي (ص: 9)، تاريخ علماء الأندلس: (ص: 91)، جذوة المقتبس (ص:177)، البداية والنهاية (56/11)، كشف الظنون (ص:444)، الأعلام (33/2). إعداد: ذ. رضوان غزالي
مركز الدراسات القرآنية
قال: وكان محمد بن عبدالرحمن الاموي صاحب الاندلس محبا للعلوم عارفا، فلما دخل بقي الاندلس " بمصنف " أبي بكر بن أبي شيبة،
وقرئ عليه، أنكر جماعة من أهل الرأي ما فيه من الخلاف، واستبشعوه ونشطوا العامة عليه، ومنعوه من قراءته، فاستحضره صاحب الاندلس محمد وإياهم، وتصفح الكتاب كله جزءا جزءا، حتى أتى على آخره، ثم قال لخازن الكتب: هذا كتاب لا تستغني خزانتنا عنه، فانظر في نسخه لنا. ثم قال لبقي: انشر علمك، وارو ما عندك. ونهاهم أن يتعرضوا له. قال ابن حزم: و " مسند " بقي روى فيه عن ألف وثلاث مئة صاحب ونيف، ورتب حديث كل صاحب على أبواب الفقه، فهو مسند ومصنف، وما أعلم هذه الرتبة لاحد قبله، مع ثقته وضبطه، وإتقانه واحتفاله في الحديث. وله مصنف في فتاوى الصحابة والتابعين فمن دونهم، الذي قد أربى فيه على " مصنف " ابن أبي شيبة، وعلى " مصنف " عبد الرزاق، وعلى " مصنف " سعيد بن منصور... ثم إنه نوه بذكر " تفسيره "، وقال: فصارت تصانيف هذا الامام الفاضل قواعد الاسلام، لا نظير لها، وكان متخيرا لا يقلد أحدا، وكان ذا خاصة من أحمد بن حنبل، وجاريا في مضمار البخاري ومسلم والنسائي. توفي لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة، سنة ست وسبعين ومئتين.