ذهب جمهور الفقهاء إلى جواز الصلاة داخل الكعبة وإذا صلى الإنسان داخل الكعبة فإنه يصلي في أي مكان منها إذا استقبل جدارًا منها، أو إلى الباب إذ يصدق عليه أنه مستقبل الكعبة. يقول الشيخ عطية صقر ـ رحمه الله تعالى -:
ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة وصلى فيها ، وكذلك أجلاء الصحابة، وروى البخاري ومسلم عدة أحاديث في ذلك ، وقال النووي في "الإيضاح": ويستحب دخول البيت حافيا وأن يصلى فيه ، والأفضل أن يقصد مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا دخل البيت مشى حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة أذرع فيصلى ، ثبت ذلك في صحيح البخاري ، وهذا بحيث لا يؤذى أحدا ولا يتأذى هو، فإن آذى أو تأذى لم يدخل. صلاة داخل الكعبة 3 أمتار. وأما ثواب دخولها ففيه روايات مرفوعة وموقوفة ، منها حديث "من دخل البيت فصلى فيه دخل في حسنة وخرج من سيئة مغفورا له" وقد اتفق الأئمة الأربعة على استحباب دخول البيت واستحسن مالك كثرة دخوله. يعرف من هذا أنه لا حرج ولا تشاؤم من دخول الكعبة، وقد كان الناس يتزاحمون على الدخول قبل أن يرتفع الباب عن مستوى الأرض ، ثم قل ذلك ونُظِّم ، منعا للإيذاء واحتياطا لعدم وقوع ما يخل بحرمة الكعبة "تاريخ الكعبة المعظمة" ص 346- 361.
صلاة داخل الكعبة 3 أمتار
والصواب: أنه لو صلَّى فيها الفريضة أجزأه وصحَّت، لكن الأفضل والأَوْلى: أن تكون الفريضة خارجَ الكعبة؛ خروجًا من الخلاف، وتأسيًا بالنبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فإنَّه صلَّى بالناس الفريضةَ خارج الكعبة، وتكون الكعبة أمامَ المصلِّي في جميع الجهات الأربع في النافلة والفريضة، وعليه أن يُصلي مع الناس الفريضةَ، ولا يُصلِّي وحده) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/422). ، وابنِ عُثَيمين [1533] قال ابنُ عُثَيمين: (فالصَّحيح في هذه المسألة: أنَّ الصلاة في الكعبة صحيحةٌ فرضًا ونَفْلًا) ((الشرح الممتع)) (2/258). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكِتاب قال الله تعالى: أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ [البقرة: 125] وَجْهُ الدَّلالَةِ: في قوله: طَهِّرَا بَيْتِيَ دليلٌ على جوازِ الصَّلاة فيه؛ إذ لا معنى لتطهيرِ المكانِ لأجْلِ الصَّلاة، وهي لا تجوزُ في ذلِك المكانِ [1534] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/250). حكم الصلاة داخل الكعبة وعلى سطحها وأين يتجه في صلاته. ثانيًا: من السُّنَّة 1- عن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل الكعبةَ وأسامةُ بنُ زيد، وبلالٌ، وعثمانُ بنُ طَلحةَ الحَجَبيُّ فأَغْلقَها عليه، ومكَث فيها، فسألتُ بلالًا حين خرَج: ما صنَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: جعَل عمودًا عن يسارِه، وعمودًا عن يمينِه، وثلاثةَ أعمدةٍ وراءَه، وكان البيتُ يومئذٍ على سِتَّة أعمدة، ثم صلَّى)) رواه البخاري (505)، ومسلم (1329).
صلاة داخل الكعبة الان
ثالثًا: أنَّ الواجب استقبالُ شطرِه لا استيعابُه، وقد وُجِد ذلك فيمَن صلَّى فيها [1541] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/250). رابعًا: أنَّه صلَّى متوجهًا إلى بعضِ أجزاء الكعبة، فتصحُّ صلاتُه، كالنافلةِ، وكما لو توجَّه إليها من خارجٍ ((الشرح الكبير)) للرافعي (3/220). الفَرْعُ الثاني: الصَّلاةُ على ظَهرِ الكعبةِ الصَّلاةُ على ظهرِ الكعبةِ صحيحةٌ، وهو مذهبُ الحنفيَّة [1543])، إلَّا أنَّهم قالوا: تكره؛ لِمَا فيه من ترك التعظيم. ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/250)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/121). ، والشافعيَّة [1544] إلَّا أنَّهم اشترطوا أن تكون بين يديه سترةٌ متَّصلة بها. في اي صلاة تحول المسلمون الى الكعبة ؟ - موسوعة مركزي للمعلومات العامه. ((المجموع)) للنووي (3/197)، وينظر: ((البيان)) للعمراني (2/137). ، وروايةٌ عند الحنابلة [1545] ((الإنصاف)) للمرداوي (1/349). ، وهو قولُ محمَّد بن عبد الحَكمِ من المالكيَّة [1546] ((شرح التلقين)) للمازري (1/485). ومذهبُ الظاهريَّة [1547] نسَبه النوويُّ إلى داود الظاهري، يُنظر: ((المجموع)) للنووي (3/199). وقال ابنُ حزمٍ: (مسألة: والصلاة جائزةٌ على ظهر الكَعبة، وعلى أبي قُبَيس، وعلى كلِّ سقف بمكَّةَ، وإنْ كان أعلى من الكعبة، وفي جوفِ الكعبة أينما شئتَ منها، الفريضةُ والنافلة سواءٌ) ((المحلى)) (2/398).
صلاة داخل الكعبة من الداخل
فإن قيل: كيف تجيب عن قول الله تعالى: ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ
لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى) وقد أسرى به من
مكة من بيت أم هاني ؟
فالجواب: "أنه ثبت في صحيح البخاري أنه أسرى به صلى الله عليه وسلم من الحِجْر ،
قال: ( بينا أنا نائم في الحِجْر أتاني آت... ) إلخ الحديث ، والحِجْر في
المسجد الحرام ، وعلى هذا فيكون الحديث الذي فيه أنه أسري به صلى الله عليه وسلم من
بيت أم هاني - إن صحت الرواية - يراد ابتداء الإسراء ، ونهايته من الحِجر ، كأنه
نُبِّه وهو في بيت أم هاني ، ثم قام فنام في الحجر فأسرى به من الحجر " انتهى من
"فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12/395). والله أعلم.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أحب أن أدخل البيت أُصلي فيه، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فأدخلني الحجر، فقال لي: "صلِّي في الحجر إذا أردتِ دخول البيت، فإنما هو قطعة من البيت، ولكن قومك استنصروا حين بنوا الكعبة، فأخرجوه من البيت"؛ رواه الخمسة إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي. ♦ واستدل البخاري بحديث ابن عمر على جواز الصلاة بين السواري في غير الجماعة. ♦ قال المحب الطبري: كره قوم الصف بين السواري للنهي الوارد عن ذلك ومحل الكراهة عند عدم الضيق. وفي الحديث استحباب دخول الكعبة والصلاة فيها، وليس ذلك بواجبٍ. صلاة داخل الكعبة من الداخل. ♦ قال البخاري: وكان ابن عمر يحج كثيرًا ولا يدخل البيت. ♦ وقال النووي: لا خلاف أنه صلى الله عليه وسلم دخل في يوم الفتح لا في حجة الوداع [2].
18/05/2011, 12:50 PM
#16
رد: صور عبر الوسائط من الخبير [ سيف تميم] لسيول شرق قاعدة حفر الباطن صباح اليوم الأر
ما شاء الله اللهم اجعلها امطار خير وبركه
اللهم انزل علينا المطر
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
18/05/2011, 12:58 PM
#17
الله يطرح البركه وسيف تميم الله يوفقه وشكرا اباعبدالرحمن
18/05/2011, 01:03 PM
#18
ما شاء الله تبارك الله..
جعلها الله أمطار خير وبركة..
صيبا نافعا ان شاء الله
#19
بيض الله وجهك ووجهه....
اللهم اجعلها امطار خير وبركه
18/05/2011, 01:15 PM
#20
ماشاء الله تبارك الله
أمطار فوق المتوقع بكثير
شكرا لك أبي عبد الرحمن
وشكرا لأخينا سيف تميم على النقل والمراسلة.
قاعدة حفر الباطن سجلات الطلاب
لذا فقد تبين ان المهارات و الاتجاهات الشخصية، والمهنية والادارية والريادية كما ان التدريب الميداني من اهم ما يجب ان يمتلكه الخريج/ة لدخول سوق العمل و التطور فيه. من الممكن الحصول على دراسات سوق العمل والمهارات المطلوبة من مكتبة البوابة
الرجوع الى اعلى العودة الى مركز المصادر للإرشاد المهني
25 يناير/ كانون الثاني المباراة الثالثة في دور الثمانية في أبوظبي في تمام الساعة 13:00 بتوقيت جرينتش. أما المقدم الطيار "علي العرفج"، فيحكي شقيقه "بدر العرفج" بحزن وأسى على فقدانهم لشقيقهم الأكبر الذي يعتبرونه القدوة لهم، وقال: "شقيقنا علي ولله الحمد من البارين والنصوحين والحريصين، وله ثلاثة أبناء"، وأضاف أن شقيقه "علي" قد تعين في سلك الطيران عام 1419هـ وكان مدربًا. سمو محافظ حفر الباطن يكرّم الفائزين في ملتقى البحث العلمي الثاني – كليات الخليج. وامتدادًا لقصة الملازم أول طيار كان "ماجد بن يحيى الفيفي" متفوقًا ومبدعًا في فنون الطيران؛ حيث كان متحمسًا لاجتياز اختبار التدريب الذي يؤهله للحصول على مكانة أفضل، وحصد عديدًا من الأنواط العسكرية التي تتعلق بفنون الطيران. يذكر أن العسكريين الأربعة الذين استشهدوا في حادثة سقوط الطائرة العمودية أثناء تدريبات في منطقة حفر الباطن، هم المقدم الطيار الركن "علي بن محمد علي العرفج"، والملازم أول طيار "ماجد بن يحيى يزيد الحكمي الفيفي"، والملازم أول طيار "جديع بن قبلان نهار جديع"، والوكيل رقيب فني "رائد بن نهار سلمان الجهني".
قاعدة حفر الباطن الجديد
المتابع لتطورات التنمية في المملكة، وتحديداً في مجال تنمية المدن الصغيرة يجد أن ابرز تجربتين في هذا المجال هما تجربة المدن العسكرية أو تأسيس القواعد العسكرية بالمدن، مثل ما حدث في تبوك وخميس مشيط و المدن الصناعية، مثل ما حدث في الجبيل وينبع. جربنا نوعا آخر من التوجهات كبناء المدن الاقتصادية والمدن الجامعية، لكنها لم تأت أكلها بعد، ولايبدو أنها ستكون محفزة بنفس القوة التي أحدثتها المدن الصناعية بالجبيل وينبع أو التي أحدثتها القواعد العسكرية بتبوك والخميس. قاعدة حفر الباطن توجه بإلغاء. من هذا المنطلق استبشرنا بإعلان تأسيس قاعدة الملك سعود الجوية بحفر الباطن، لعلها تسهم بنقلة تنموية نوعية بحفر الباطن وما يحيط بها. حفر الباطن ومع تأسيس جامعة بها والآن قاعدة عسكرية يمكن أن تصبح مدينة ومحافظة ناهضة ونامية بشكل كبير، لكن ذلك يتطلب خطة تنموية أكثر شمولاً تتجاوز مجرد تغيير لوحة الكلية بمسمى جامعة أو تغيير لوحة المقر العسكري بمسمى قاعدة أو مدينة عسكرية. وهذه بعض الأفكار لذلك: أولاً: أقترح الإسراع بمد سكة القطار إلى حفر الباطن وربطها بالمناطق والمدن الكبرى الأقرب لها، وكذلك تطوير مطارها وإيجاد حركة طيران محورية تربطها بما حولها من المدن الكبرى.
قاعدة حفر الباطن توجه بإلغاء
على سبيل المثال نجد أن حفر الباطن رغم أن جامعتها كانت فرعا من جامعة الدمام إلى أنه لا يوجد خط طيران أو قطار بينها وبين الدمام، ويضطر المسافر إليها من الدمام جواً أن ينتقل للرياض أولاً قبل السفر إليها أو براً السير عبر خط بري محفوف السفر فيه بالمخاطر. خادم الحرمين يصل حفر الباطن ويضع حجر الأساس لقاعدة الملك سعود الجوية. بل أقترح أن تكون حفر الباطن محطة ضمن خط سير القطار الذي سيربط دول الخليج بالمملكة، بحكم موقعها الشمالي الشرقي وقربها من دول الخليج العربي. ثانياً: أقترح أن تنقل لها واحدة أو أكثر من الكليات العسكرية أو مراكز التدريب العسكرية والأمنية المتقدمة، لتتكامل خدماتها العسكرية التعليمية والتدريبية. سبق أن طالبت أكثر من مرة بنقل الكليات ومراكز التدريب العسكرية والامنية من الرياض وجدة إلى المدن الطرفية الصغيرة للإسهام في تنمية تلك المدن وتخفيف الازدحام عن المدن الكبرى. ولا زلت أرى أهمية مبادرة القطاعات الكبرى كوزارة الدفاع ووزارة الحرس ووزارة الداخلية ووزارة التعليم وغيرها بتوجيه مشاريعها التنموية الكبرى خارج المدن الرئيسة الكبرى، الرياض وجدة والدمام، وذلك لغرض تخفيف الضغوط على المدن الكبرى والمساهمة في توجيه التنمية الاقتصادية والسكانية نحو مدن أقل نمواً.
ثالثاً: اقترح الإسراع بتأسيس مستشفى حفر الباطن العسكري ومساكنها العسكرية وغير ذلك من الخدمات المساندة. أو على الأقل الإسراع في تأسيس مستشفاها الجامعي ليقدم خدماته للمواطنين والعسكريين معاً. رابعاً: إضافة إلى ذلك أقترح حث جميع القطاعات بمنح أولوية لهذه المدينة الناهضة أو تأسيس هيئة عليا لتطويرها لتكون انطلاقة قاعدة الملك سعود ليست مجرد خدمات عسكرية بل خدمات تنموية تسهم فيها وزارة الدفاع بالتضامن مع الجهات الأخرى. ولن يكون ذلك مستغرباً، فقد تعودنا من وزارة الدفاع ومن وزارة الحرس الوطني وزارة الداخلية أن تتجاوز أدوارها الأمنية والعسكرية في بلادنا إلى القيام بأدوار تنموية كبرى، على مدى عقود مضت. قاعدة حفر الباطن الجديد. أكرر تفاؤلي بإيجاد قاعدة عسكرية بحفر الباطن، وأتمنى أن يؤسس على ضوئها خطة تنموية شاملة لمحافظة حفر الباطن والمحافظات القريبة منها لتكون نموذجاً في المدن المستحدثة والمطورة ببلادنا. ** ** ** تنويه كتبت في المقال السابق عن وضع الدبلوماسيين، مطالباً بتغيير نظام الإيفاد من أربع سنوات إلى ست أو ثماني سنوات، ولا زالت مطالبتي محلها وأكررها اليوم. لكن هناك من ركز ملاحظته على دقة الأرقام ، رغم أنني أوضحت أنها افتراضية وتشمل الدبلوماسيين ومن في حكمهم من الموفدين من كافة القطاعات.