موعد ورابط نتيجة تنسيق الشهادات المعادلة ٢٠٢١
أعلن مجلس الجامعات الخاصة والأهلية عن انخفاض الحد الأدنى للالتحاق بالجامعات الخاصة والأهلية وذلك للطلاب الذي تم بالفعل حصولهم علي احد الشهادات المعادلة سواء كانت العربية أو الأجنبية بالإضافة الي الثانوية الأزهرية في هذا العام 2021، ومنذ الإعلان عن ذلك الخبر وقد ازدادت مؤشرات البحث حوله من قبل العديد من الطلاب رغبة منهم في معرفة المزيد عنه ومعرفة التنسيق الخاص بالجامعات الخاصة والأهلية أيضا، ولذلك سوف نتناول في هذا المقال بعض المعلومات عن تنسيق الشهادات المعادلة ٢٠٢١. تنسيق الشهادات المعادلة ٢٠٢١
تم الإعلان عن تنسيق الجامعات الخاصة للطلاب الحاصلين علي الشهادات المعادلة العربية والثانوية الأزهرية والأجنبية فقد جاء علي النحو التالي، كلية الطب البشري بتنسيق ٩٠٪، وكليات الصيدلة، طب الأسنان، والعلاج الطبيعي بتنسيق ٨٥٪، وكليات الهندسة والطب البيطري بتنسيق ٧٥٪، أما بخصوص كليات فنون، حسابات، تكنولوجيا حيوية، والعلوم الصحية فقد جاءت بتنسيق ٦٥٪، وأخيرا كليات إدارة الأعمال، الإعلام، اللغات والترجمة بتنسيق ٦٠٪، وباقي التخصصات الأخرى بتنسيق ٥٥٪. كما تم انخفاض الحد الأدنى للتقديم إلي الجامعات الأهلية من الطلاب الحاصلين علي الشهادات المعادلة العربية والأزهرية والأجنبية، حيث تتمثل الجامعات الأهلية في أربعة جامعات وهما الجلالة، العامين الدولية، الملك سلمان الدولية، والمنصورة الجديدة.
- تنسيق الشهادات المعادلة ٢٠٢١
- تنسيق الشهادات المعادلة 2022
- تنسيق الشهادات المعادله 2020
- تنسيق الشهادات المعادله 2021
- ما حرم أكله فهو الخبيث في القرآن الكريم
- حرمت عليكم الميتة... - موقع مقالات إسلام ويب
- تفسير قوله تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ...}
- معنى آية: فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم، بالشرح التفصيلي - سطور
- تفسير قوله الله تعالى " فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه " | المرسال
تنسيق الشهادات المعادلة ٢٠٢١
تم الإعلان عن نتيجة تنسيق الشهادات المعادلة التي حصل عليها الطلبة من الدول العربية المختلفة والتي يتم دراستها باللغة العربية مثل المناهج المصرية ولكن يتم معادلة بعض المواد عن طريق الاختبار في أجزاء منها حتى يتم معادلة المجموع الذي حصل عليه الطالب في الخارج بالمجاميع التي حصل عليها الطلبة في الثانوية العامة، قد تم التقديم على المعادلة والاختبارات ثم التقديم على تنسيق الجامعات والانتهاء منه والإعلان عن النتائج التي يمكن أن يستعلم عنها الطلبة اليوم ويتمكن بعدها الطالب من التقديم على تقليل الاغتراب والتحويل بين الكليات. نتيجة تنسيق الشهادات المعادلة العربية. تم الانتهاء من تنسيق الشهادات المعادلة العربية وكذلك الأجنبية ما عدا الدبلومة الأمريكية فما زال باب التنسيق مفتوح ويتلقى رغبات الطلبة ويمكن خلال هذه الفترة الدخول على بوابة التنسيق والاستعلام عن النتيجة وكذلك التقديم على تقليل الاغتراب والتحويل بين الكليات وفقا للشروط التي تم وضعها على البوابة ويمكن الاستعلام عن النتيجة من خلال المنشور التالي:
يذهب الطالب إلى بوابة تنسيق الجامعات الصفحة الرئيسية. ثم يتم الاختيار من بين قائمة الخدمات المقدمة تنسيق الشهادات المعادلة.
تنسيق الشهادات المعادلة 2022
· يقوم الطالب باختيار نوع الشهادة المعادلة التى حصل عليها، مع مراعاة الدقة عند الاختيار حيث يترتب على الاختيار ظهور أسماء المواد الصحيحة، وتخصصات الكليات المسموح بها للطالب وتسجيل بياناتها، وتشمل: ( نوع الشهادة – رقم الهوية أو السجل المدنى والشخصى للطالب فى حال إقامته فى إحدى الدول العربية - Collage Board Student ID لطلاب الشهادة الثانوية الأمريكية-اسم المدرسة والدولة والمحافظة التى درس بها الطالب للحصول على شهادة الثانوية المعادلة) ثم الضغط على مفتاح التالى. · تسجيل بيانات الطالب (الاسم – البريد الإلكتروني- التليفون المحمول- الديانة والنوع – الرقم القومى للطالب – تاريخ الميلاد- عنوان إقامة الطالب داخل جمهورية مصر العربية الذى سيتم توزيع الطالب فى ضوئه وفقاً لقواعد التوزيع الجغرافى والإقليمي). ثم الضغط على مفتاح التالى. · تظهر للطالب شاشة لمراجعة بيانات الطلب وينبغى عليه التأكد من نوع الشهادة التى قام باختيارها ومراجعة بياناته ومن ثم الضغط على تسجيل الطلب والذى يقوم بدوره بعرض شاشة تحتوى على رقم الدخول الذى حصل عليه الطالب والرقم السرى. س5:ما القواعد الواجب مراعاتها قبل الدخول على موقع التنسيق الإلكترونى ؟
· ضرورة الحفاظ على كود الدخول والرقم السرى الخاص بتسجيل الرغبات، وعدم اطلاع أى شخص عليه.
تنسيق الشهادات المعادله 2020
· ويمكن للطالب التقدم عن طريق الحاسب الشخصى أو أى حاسب متصل بالشبكة خارج الجامعات، وسيكون الموقع متاحاً لمدة 24 ساعة طوال أيام التقديم. · وينتهى إدخال أو تعديل الرغبات الساعة السابعة مساء اليوم الأخير للتقديم. س2: ما أماكن صرف أوراق التقديم؟
· مكتب التنسيق الرئيسى بجامعة عين شمس، ومقره إدارة رعاية الطلاب بالمدينة الجامعية للبنين. · فرع مكتب التنسيق بجامعة الإسكندرية، ومقره المدينة الجامعية للبنات – عزبة سعد – سموحة؛ لخدمة أبناء محافظة الإسكندرية والوجه البحرى بصفة عامة. · فرع مكتب التنسيق بجامعة أسيوط، ومقره بمبنى إدارة جامعة أسيوط القديم بالوليدية؛ لخدمة أبناء محافظة أسيوط والوجه القبلى بصفة عامة. س3: ما أماكن صرف وقبول أوراق التقديم للطلاب الحاصلين على الشهادة الثانوية السودانية والليبية؟
· يتم صرف الأوراق من مكتب التنسيق الرئيسى بجامعة عين شمس فقط، ومقره إدارة رعاية الطلاب بالمدينة الجامعية للبنين. س4: ما الخطوات التى يتبعها الطالب لتسجيل البيانات الأساسية والحصول على كود الدخول والرقم السرى على موقع التنسيق الإلكترونى؟
· يقوم الطالب بالدخول على موقع التنسيق الإلكترونى (). · يعقب ذلك دخول الطالب على صفحة الشهادات المعادلة، ويضغط على رابط "تسجيل جديد للحصول رقم الدخول والرقم السري"، وتظهر للطالب شاشة التعليمات ينبغى عليه قراءتها جيدًا، ثم الضغط على مفتاح التالى.
تنسيق الشهادات المعادله 2021
I &) الخاصة به لن يتم ترشيحه وسيحذف اسمه من نتائج الطلاب المتقدمين. · وفى حالة إذا ما كان الطالب قد اجتاز امتحان EST أو A. C. T الذين أقرتهما وزارة التربية والتعليم، ووافق المجلس الأعلى للجامعات على اعتمادهما كامتحانين مكافئين لامتحان S. T فعليه الالتزام بالتعليمات المقررة بهذا الشأن.
تبدأ وزارة التعليم العالى، غدا السبت فى صرف وقبول أوراق الطلاب الحاصلين على الشهادات المعادلة العربية والأجنبية، ويستمر ذلك حتى يوم الثلاثاء الموافق 31/8/2021 بالمكتب الرئيسى بالقاهرة وفرعيه بالإسكندرية وأسيوط، فيما حددت وزارة التعليم العالى، أن قبول أوراق الطلاب بداية من يوم الاثنين الموافق 16/8/2021 بعد إدخال الطلاب البيانات الأساسية والرغبات على موقع التنسيق الإلكترونى. وفى هذا الإطار، اعد المركز الإعلامى بوزارة التعليم العالى، برئاسة الدكتور عادل عبد الغفار المستشار الإعلامى والمتحدث الرسمى باسم وزارة التعليم العالى، رصد تساؤلات واستفسارات طلاب الشهادات المعادلة العربية والأجنبية، بشأن التنسيق للجامعات الحكومية والمعاهد، وهذا كل ما يريد الطالب معرفته حول نظام تقديم طلاب الشهادات المعادلة العربية والأجنبية بتنسيق الجامعات 2021 – 2022. س1: ما مواعيد صرف وقبول أوراق التقدم لطلاب الشهادات المعادلة العربية والأجنبية؟
· خلال الفترة من يوم السبت الموافق 14/8/2021 حتى يوم الثلاثاء الموافق 31/8/2021. · وسيتم قبول أوراق الطلاب بداية من يوم الاثنين الموافق 16/8/2021، عقب إدخال الطلاب البيانات الأساسية والرغبات على موقع التنسيق الإلكترونى، وذلك عن طريق المعامل المتاحة بالجامعات اعتباراً من الساعة التاسعة صباحاً وحتى الثالثة مساءً.
( وما أهل لغير الله به) أي: ذبح على غير اسم الله ، ومع هذا ( فمن اضطر) أي: احتاج في غير بغي ولا عدوان ، ( فإن الله غفور رحيم)وقد تقدم الكلام على مثل هذه الآية في سورة " البقرة " بما فيه كفاية عن إعادته ، ولله الحمد [ والمنة]. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم تقدم في ( البقرة) القول فيها مستوفي. ﴿ تفسير الطبري ﴾
يقول تعالى ذكره مكذّبًا المشركين الذين كانوا يحرّمون ما ذكرنا من البحائر وغير ذلك: ما حرّم الله عليكم أيها الناس إلا الميتة والدم ولحم الخنزير ، وما ذبح للأنصاب ، فسمي عليه غير الله ، لأن ذلك من ذبائح من لا يحلّ أكل ذبيحته، فمن اضطرّ إلى ذلك أو إلى شيء منه لمجاعة حلَّت فأكله ( غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) يقول: ذو ستر عليه أن يؤاخذه بأكله ذلك في حال الضرورة، رحيم به أن يعاقبه عليه. وقد بيَّنا اختلاف المختلفين في قوله ( غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ) والصواب عندنا من القول في ذلك بشواهده فيما مضى بما أغنى عن إعادته. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ)... انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير. الآية قال: وإن الإسلام دين يطهره الله من كلّ سوء، وجعل لك فيه يا ابن آدم سعة إذا اضطرت إلى شيء من ذلك.
ما حرم أكله فهو الخبيث في القرآن الكريم
عَلَيْهِ: متعلق بمحذوف خبر لا. إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل للتوكيد. ٱللَّهَ: لفظ الجلالة اسم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. غَفُورٌ: خبر إنّ مروع وعلامة رفعه تنوين الضم. رَّحِيمٌ: خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم. "حرّم عليكم الميتة" جملة استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. جملة " أهلّ به": صلة الموصول لا محلّ لها أيضا من الإعراب. جملة: " من اضطرّ... حرمت عليكم الميتة... - موقع مقالات إسلام ويب. ": جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. جملة: " اضطرّ... ": جملة في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). جملة: " لا إثم عليه": جملةٌ في محلّ جزم جواب الشرط. جملة: " إنّ اللّه غفور": جملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.
حرمت عليكم الميتة... - موقع مقالات إسلام ويب
فكم من وصايا تقررها كتبهم الصحية ولا تطبقها مجتماعتهم.. فكل علمائهم يقررون ضرر الخمر والتدخين لكننا نجدخبراء الاقتصاد عندهم يرون في صناعتهما مصدراً من مصادر الدخل القوميفتبقى القوانين المبيحة والواقع الذي لايتماشى مع علم الصحة
مراجع البحث
1-الجامع لأحكام القرآن للقرطبي
2- الطب النبوي والعلم الحديث د. محمود ناظم النسيمي
3- الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري
4-الطب النبوي في ضوء العلم الحديث د. غياث الأحمد
5-حول طرائق الذبح الحديثة د. تفسير قوله تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ...}. وهبة ا لزحيلي حضارة الإسلام
6-القرآن والطب د. محمد وصفي
7 -التفسير الكبير للإمام الرازي
محاضرة عن الذبح الإسلامي د. مصطفى حلمي المؤتمر الأول للطب الإسلامي الكويت8-. 9- مختصر علم الجراثيم د. المسكي جامعة دمشق
تفسير قوله تعالى: {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ...}
ولا خلاف بين العلماء أن ما ذبحه المجوسي لناره والوثني لوثنه لا يؤكل، ولا تؤكل ذبيحتهما، وإن لم يذبحا لناره ووثنه. المسألة السابعة: اتفق أهل العلم على أن أكيلة السّبُع، والمنخنقة، والموقوذة، والمتردية، والنطيحة، إذا رجي حياتها، حلَّت بالذكاة، وإن انتهت إلى حال لا ترجى حياتها؛ فمذهب أبي حنيفة والراجح من مذهب أحمد أنها تحل بالذكاة، وهو المروى عن علي و ابن عباس رضي الله عنهم. وذهب الشافعي و أبو يوسف و محمد ، صاحبا أبي حنيفة ، والراجح من مذهب مالك أنها لا تَحِل. المسألة الثامنة: قال ابن عبد البر: اختلف العلماء قديماً وحديثاً في الصيد بالبندق والحجر والمِعْراض -سهم يُرمى به، بلا ريش ولا نصل، يصيب بعرضه دون حده- فمن ذهب إلى أنه وقيذ لم يجزه إلا ما أدرك ذكاته، على ما روي عن ابن عمر ، وهو قول مالك ، و أبي حنيفة وأصحابه، و الشافعي. وقال الأوزاعي في المِعْراض: كُلْهُ، خَزَقَ، أو لم يخزق. معنى آية: فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم، بالشرح التفصيلي - سطور. وقال الشوكاني: وأما البنادق المعروفة الآن، وهي بنادق الحديد، التي يُجعل فيها البارود والرصاص، ويُرمى بها، فلم يتكلم عليها أهل العلم لتأخر حدوثها، وقد سألني جماعة من أهل العلم عن الصيد بها إذا مات، ولم يتمكن الصائد من تذكيته حيا؟ والذي يظهر لي أنه حلال؛ لأنها تخرق وتدخل -في الغالب- من جانب منه، وتخرج من الجانب الآخر.
معنى آية: فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم، بالشرح التفصيلي - سطور
المسألة التاسعة: إذا أصاب السهم الصيد، فتردى من جبل إلى الأرض حَرُم أكله؛ لأنه ربما مات بالصدمة والتردي لا بالسهم. المسألة العاشرة: قوله تعالى: { إلا ما ذكيتم} الاستثناء هنا راجع عند جمهور أهل العلم إلى كل ما أُدرك ذكاته من المذكورات وفيه حياة، فإن الذكاة عاملة فيه، قال إسحاق بن راهويه: السُّنَّة في الشاة أن يُنظر عند الذبح: أحية هي، أم ميتة، ولا يُنظر إلى فعل هل يعيش مثلها؟ ومن خالف هذا فقد خالف السنة من جمهور الصحابة وعامة العلماء. وهذا مذهب أصحاب مالك ، والأشهر من مذهب الشافعي. قال المزني: وأحفظ ل لشافعي قولاً آخر، أنها لا تؤكل إذا بلغ منها { السبع} أو التردي إلى ما لا حياة معه، وهو المشهور من قول مالك ، فروي عنه أنه لا يؤكل إلا ما ذُكِّي بذكاة صحيحة، والذي في "الموطأ" أنه إن كان ذبحها ونَفَسُها يجري، وهي تضطرب فليأكل، وهو الصحيح من قوله. المسألة الحادية عشرة: قال ابن عبد البر: أجمعوا في المريضة التي لا تُرجى حياتها، أن ذبحها ذكاة لها، إذا كانت فيها الحياة في حين ذبحها، وعُلِمَ ذلك منها بما ذكروا من حركة يدها أو رجلها، أو ذنبها، أو نحو ذلك، وأجمعوا أنها إذا صارت في حال النزع، ولم تحرك يداً، ولا رجلاً، أنه لا ذكاة فيها.
تفسير قوله الله تعالى &Quot; فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه &Quot; | المرسال
{ وما ذبح على النصب} قال ابن فارس: { النصب} حجر كان يُنصب فيعبد، وتصب عليه دماء الذبائح. و(النصائب) حجارة تنصب حوالي شفير البئر، فتجعل عضائد. وقال ابن زيد: ما { ذبح على النصب وما أهل لغير الله به} شيء واحد. وقال مجاهد: هي حجارة كانت حوالي مكة، يذبحون عليها. قال الطبري: كانت العرب تذبح بمكة، وتنضح بالدم ما أقبل من البيت، ويشرحون اللحم، ويضعونه على الحجارة، فلما جاء الإسلام، قال المسلمون للنبي صلى الله عليه وسلم: نحن أحق أن نعظم هذا البيت بهذه الأفعال، فأنزل الله: { وما ذبح على النصب}. وقال ابن عطية: ما { ذبح على النصب} جزء مما { أهل لغير الله به} ولكن خُص بالذكر بعد جنسه؛ لشهرة الأمر، وشرف الموضع، وتعظيم النفوس له. و(الاستقسام) هو استقسام لحم الجزور بالميسر. و(الأزلام) هي السهام التي كانت الجاهلية يستقسمون بها، وكانت عشرة. منها سبعة ذوات الحظ والنصيب، ومنها ثلاثة بلا حظ ولا غرم. وكانوا يجعلونها في خريطة، ويجعلون الجزور على ثمانية عشر سهماً، ويخرجها رجل واحداً واحداً على أسمائهم، فللفرد سهم، وللتوأم سهمان، وللرقيب ثلاثة، ومن بقي بلا سهم، غرم ثمن الجزور على قدر السهام. فالاستقسام بهذا كله هو طلب القِسْم والنصيب.
إلا ما ذكيتم: نصب على الاستثناء المتصل عند الجمهور وهو راجع على كل ما أدرك ذكاته من المذكورات و فيه حياة فإن الذكاة عاملة فيه. فالحيوان قد يموت هرماً أو لمرض أو لحادث أو نتيجة لتذكية ناقصة لم تستكمل شروطها الشرعية فكل هذة ميتة نص القرآن الكريم أنها خبائث وحرم أكلها. نجاسة الميتة: ثبت بالإجماع نجاسة ميتة الحيوان البري إذا كان له دم ذاتي يسيل عند جرحه. بخلاف ميتة الحيوان البحري فهي طاهرة لقول النبي ص عن ماء البحر: " هو الطهور ماؤه الحل ميتته" … إن الطب والذوق السليم يؤيدان بقوة تحريم الميتة لإن احتباس الدم فيها وسرعة تفسخ لحمها ملحظان في التحريم يغلب وجودهما في سائر أنواع الميتة..
التذكيةالشرعية: وهي ذبح الحيوان ضمن شروط مخصوصة ليحل أكله وهي نوعان اختيارية واضطرارية. فالاختيارية هي الذبح أو النحر وهي شرط لحل جميع الحيوانات المأكولة عدا السمك والجراد. أما الاضطرارية فهي قتل الحيوان البري صيداً بالعقر أو الجرح لعدم إمكانية امساكه وذبحه وقد أبيحت ليندفع الحرج عن الناس في تدارك أرزاقهم. ومع ذلك فإن الحيوان المصاد إذا أدرك وفيه حباة مستقرة وجب ذبحه. والأعضاء الواجب قطعها عند الذبح المريء والحلقوم والودجان على بعض الخلاف في المذاهب.