يعتبر تردد قناة
طيور الجنة واحد من أهم الترددات الخاصة بالقنوات الفضائية بالنسبة للأمهات في كل
لدول الوطن العربي من المحيط الى الخليج، وهذا لأن قناة طيور الجنة تعتبر منذ سنوات
طويلة ابرز القنوات العربية الخاصة بالأطفال وأكثرها شعبية، حيث تقدم القناة برامج
واغاني متنوعة بمحتواها الهادف والمسلي والمناسب لجميع أعمار الأطفال وتساعدهم على
تنمية اخلاقهم وقيمهم التي تحث على احترام الكبار وعدم السخرية من الآخرين والرفق
على الضعفاء وغيرها وتعملعلى ترسيخ هذه القيم النبيلة في أذهانهم. تاريخ قناة طيور
الجنة
تم إطلاق قناة طيور
الجنة سنة 2008، وفي حين كان الكثيرون يتوقعون فشل القناة بسبب المنافسة الشرسة من
طرف القنوات الاجنبية المتخصصة في المحتوى الخاص بالأطفال، والتي تسيرها شركات
عالمية كبرى بالاضافة للقنوات العربية التي يمولها رجال اعمال كبار، لكن كل لم
يمنع القناة من ان تفرض نفسها على الشاشات العربية، حيث أنها دخلت ملايين البيوت العربية
بل وتحولت إلى الشغل الشاغل لملايين الأطفال العاشقيين لبرامجها وأغانيها. وأسس القناة
السيد خالد مقداد وهو فلسطيني أردني الجنسية لم يكن يمتلك إمكانيات مالية كبرى
فعمل مع أبنائه في القناة وفي الأغاني التي تبثها فحقق نجحا كبيرا ، وحقق أبنائه
نجومية كبيرة.
تردد طيور الجنة الجديد
تردد قناة طيور الجنة الجديد تُصنف قناة طيور الجنة ضمن أهم وأشهر القنوات الفضائية المتعلقة بعالم الرسوم المتحركة والأطفال في الوطن العربي. وأولياء الأمور حول تردد قناة طيور الجنة الجديد لهذا العام 2022 لأبنائهم لمتابعة سلامتهم ، حيث يتميز بعدم عرض أي محتوى غير مناسب لعمر الأطفال في جميع الفئات العمرية ، تابعنا إلى تعرف على تردد قناة طيور الجنة 2022 الجديد. تردد قناة طيور الجنة 2022 الجديد جدير بالذكر أن بث القناة توقف منذ فترة طويلة لكنها عادت للبث مرة أخرى خلال الأيام الماضية بترددها الجديد. يمكنك ضبط تردد قناة طيور الجنة الجديدة من خلال البحث عن التردد التالي عبر القمر الصناعي نايل سات: تردد القناة: 11258. معدل الاستقطاب: أفقي. معدل الترميز: 27500. معامل التصحيح: 5/6. تردد قناة طيور الجنة الجديد على القمر الصناعي سهيل سات تردد القناة: 11310. معدل الاستقطاب: عمودي. معامل التصحيح: 4/3. تردد قناة طيور الجنة الجديد على القمر الصناعي عرب سات تردد القناة: 11310. أناشيد وأغانى قناة طيور الجنة تميزت قناة طيور الجنة بتقديمها مجموعة متنوعة من الأناشيد الجميلة والأغاني التي يرددها الأطفال ، ويرجع ذلك إلى طريقة تقديم الأغاني بطريقة فكاهية وسلسة وسهلة تناسب عقول الأطفال مما يجعلها.
تردد قناة طيور الجنة الجديد 2021 نايل سات
القمر نايل سات التردد 11258 معدل الترميز 27500 الاستقطاب عمودي تصحيح الخطأ 5/6 تردد قناة طيور الجنة بيبي الجديد 2022 لقد حازت قناة طيور الجنة علي ثقة الأسر العربية، نظرا لما تقدمه من محتوى متميز للأطفال بجميع الأعمار كما تقوم قناة طيور الجنة بعرض محتوى تعليمي وديني بشكل ترفيهي متميز يجذب الأطفال ويساعدهم في دراستهم ومعرفة أمورهم الدينية. وقد قامت القناة في الفترة الأخيرة بدمج قناتي طيور الجنة وطيور الجنة بيبي في قناة واحدة لتصبح القناة الجديدة تحتوي على محتوى يناسب جميع الأطفال بمختلف الفئات العمرية.
تردد طيور الجنة الجديدة
تردد قناة بطوط
على النيل سات
تبث قناة بطوط
الخاصة بالاطفال على تردد 11411 على النايل سات، معدل الترميز 27500، الاستقطاب: أفقي. تردد قناة كرتون
نتورك CN بالعربية على النيل سات
تبث قناة
الأطفال كرتون نتورك CN بالعربية،
مختلف برامجها على تردد 12226 عبر القمر الصناعي نايل سات، معدل الترميز: 27500، الاستقطاب:
أفقي، معامل التصحيح: 5/6.
أسهل بالنسبة لهم لاستيعابها. وتقدم القناة أغانٍ وترانيم دينية مثل أغنية "قلبي منكسر" وأغنية "ناديت". تحرص قناة طيور الجنة على عرض الأغاني والأناشيد والبرامج بالمجان وبدون تشفير وبدون أي تعويض مالي. تهتم القناة بتقديم عدد من البرامج والفقرات التي يقدمها المذيعون ومقدمو البرامج بطريقة مبسطة ومرحة تناسب عقول وقلوب الأطفال.
منتديات ستار تايمز
الثانية: ضرار بن عمرو الملطي قال يحيى بن معين: لا شيء ، وقال البخاري: فيه نظر ،
الثالثة: الحكم بن عمرو أحسبه الجزري ، أبو عمر ، فإن كان هو فقد قال عنه أبو حاتم: شيخٌ مجهول ٌ ". وقال الأزدي: كذَّابٌ ساقِطٌ. وقال ابن معين: ليس بشىءٍ لا يكتب حديثه، وقال مرّة:ضعيف ، وكذا قال النسائي ، ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم. وقد قال أبو حاتم الرازي نقلاً عن " العلل لابن أبي حاتم " رقم (613): هذا حديث منكر ". وجاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خمسةٌ لا جمعة َ عليهم: المرأةُ ، والمسافرُ ، والصَّبيُّ ، وأهل الباديةِ "
أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1/ 161) رقم (204) ، والدارقطني في " غرائب مالك " كما في " لسان الميزان " (1/ 73)، قال الطبراني: لم يَرْوِ هذا الحديث عن مالك إلا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم. وقال الدارقطني: تفرد به إبراهيم وكان ضعيفاً. وجاء حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فعليه الجمعة ، إلا مريض، أو مسافر، أو امرأة ، أو صبي ، أو مملوك". منتديات ستار تايمز. أخرجه الدارقطني (2/ 3) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " (3/ 184) وابن عدي في " الكامل " (6/ 2425) ، وأبو نعيم في " ذكر أخبار أصبهان " (2/ 295 ـ 296) ، وابن الجوزي في " التحقيق " (1/ 501) رقم (788) جميعاً من طريق ابن لهيعة ، ثنا معاذ بن محمد الأنصاري ، عن أبي الزبير ، عن جابر به، وهذا سند ضعيف ، فيه ابن لهيعة وهو ضعيف ، وشيخه معاذ بن محمد الأنصاري ضعيف ، قال العقيلي:
" في حديثه وهم " ، وقال ابن عدي: منكر الحديث "وللحديث شواهد عن مولى لآل الزبير ، وابن عمر، ومحمد بن كعب القرظي وكلها ضعيفة ومنها من ضعفها ضعفاً شديداً لاتصلح للإعتبار.
حكم صلاة الجمعة للمسافر - الزامل
ثم الأدلة عامة { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} (1). إلي داخلا في النداء، من يقول إن المسافر خارج منها، مخصوص من هذا النداء، من يقول إن المسافر مخصوصٌ من قوله عليه الصلاة والسلام « من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له » (2). وكذلك قوله: « أتسمع النداء، قال: أجب » (3)
ولم يأت في حديث واحد صحيح عنه عليه الصلاة والسلام تخصيص المسافر، بل ظاهر الأدلة العموم، ثم قد علم أن البلد في الغالب خاصة المدينة في عهد النبي عليه الصلاة والسلام، يكثر من يقدم إليها من المسافرين، ولم ينقل في قول أحد أنه استثنى عليه الصلاة والسلام أحدًا من شهود الجمعة، كانوا يقدمون جموع كثيرة، ويصلون معه، ويشهدون على الصلاة، ومثل هذا الحكم بحاجه إلى أن يذكر وأن يبين، وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز، فهم يسمعون كلامه سبحانه وتعالى في إجابة الجمعة، ويسمعون قوله عليه الصلاة والسلام ويخاطب ابن أم مكتوب في اللفظ الآخر عند مسلم الرجل الأعمى. حكم صلاة الجمعة للمسافر - الزامل. « أتسمع النداء، قال: أجب » (4) ،ـ وما كان خطابًا لواحد هو خطاب للجميع، فلا نقول هذا الحكم خاص بالمسافر دون المقيم، ولهذا لما كان المسافر يقصر قال سبحانه وتعالى { وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ} (5).
حكم الجمعة للمسافر - الصلاة
س: أ. ع.
حكم صلاة الجمعة للمسافر - سطور
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ
الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله
وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. ( ١)
أخرجه الطبرانيُّ في «الأوسط» (٨١٨)، والدارقطنيُّ (١٥٨٢)، مِن حديث ابنِ
عمر رضي الله عنهما. وصحَّحه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٥٤٠٥). ( ٢) أخرجه الدارقطني (١٥٧٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٥٦٣٤)، مِن حديث جابر بنِ عبد الله رضي الله عنهما. حكم صلاة الجمعة للمسافر - سطور. والحديث صحيحٌ بشواهده. انظر: «إرواء الغليل» للألباني (٣/ ٥٥ ـ ٥٨). فتاوى الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس -حفظه الله-
حكم صلاة النافلة للمسافر بعد الجمعة- فتاوى
الحمد لله. المسافر لا يجب عليه أن ينزل ببلد ليشهد الجمعة ، وليس لجماعة المسافرين أن يقيموا الجمعة في سفرهم ، لكن إذا نزل المسافر ببلد أثناء سيره ، وحضر مع المقيمين صلاتهم ، وجب عليه أن يصلي الجمعة كما يصليها الإمام ، ولا يجوز له أن ينويها ظهرا مقصورة ، ولو نواها لم تصح منه. قال الإمام النووي رحمه الله:
" ولو صلى الظهر خلف من يصلي الجمعة فالمذهب أنه لا يجوز القصر مطلقا "
"روضة الطالبين" (1/391). وقال البهوتي رحمه الله ، في سياق ذكره للصور المستثناة من جواز القصر:
" أو قصر معتقدا تحريم القصر ، ولو أنه مخطئ في اعتقاده ، ولم تنعقد نيته ، فلم تصح صلاته ، كنية مسافر الظهر خلف إمام الجمعة ؛ فلا تصح ، نصا ؛ للاختلاف على الإمام "
"كشاف القناع" (1/511) ـ باختصارـ. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" مثلاً: أنت مسافر ومن أهل جدة ، وصلت الرياض ، وذهبت وصليت مع الناس الجمعة: فإذا نويتها ظهراً لم تصح ؛ لأنك لما حضرت الجمعة لزمتك الجمعة...
ثم نقول: لو قدرنا أنها تصح ، وهي لا تصح, لكان هذا من سفه الإنسان ؛ أن يعدل عن نية الجمعة التي هي أفضل من الظهر ، إلى نية الظهر ، ولم يحصل على أجر الجمعة "
"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (15/266).
(7)
وذكر منهم المرأة والصبي والصغير والمسافر، فهذه الأحاديث لا تصح، ولو صحت فالمراد بالنفي لكل شخصٍ ما يناسب، فالمرأة معلوم أنها ولو كانت في البلد، والمسافر معلومٌ أن المراد وصف السفر، فلا جمعة عليه أنه مادام سائرًا، معناه لا يقيم الجمعة، لأن الرسول لم يكن يقيم الجمعة، أما إذا كان في البلد فهو لا يقيم الجمعة، هو يصلي تبعًا لغيره، هذا لو فرض أنه صح الحديث مع أن الخبر ضعيف جدًا لا يثبت. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سورة الجمعة الآية (9)
(2) أخرجه ابن ماجه ( 793) والطبراني في ( المعجم الكبير) ( 3 / 154 / 2) والحاكم ( 3 / 174) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وقال الحافظ في بلوغ المرام ( 2 / 27): وإسناده على شرط مسلم لكن رجح بعضهم وقفه. (3) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب المساجد (1518). (4) انظر الهامش (3). (5) سورة النساء الآية(101). (6) سورة البقرة الآية(185). (7) جاء من حديث حديث تميم الّدّاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الجمعة واجبة إلا على امرأةٍ ، أو صبيٍ ، أو عبدٍ ، أو مسافرٍ ، أو مريضٍ " أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير" (2/ 337) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 3/ 183، 184) والطبراني في " المعجم الكبير " ( 2/ 51) رقم (1257) وفي " الأوسط " (6/ 317) رقم (5675)
كلهم من طريق محمد بن طلحة ، عن الحكم بن عمرو ، عن ضرار بن عمرو ' عن أبي عبدالله الشامي ،عن تميم الدّاري،
وهذا إسناد ضعيف جدا لايصلح للاعتبار به ، وفيه ثلاث علل:
الأولى: أبو عبدالله الشامي قال ابن القطان: مجهول ، وضعفه الأزدي ، وقال الذهبي: لا يُعرف.