يُقدَّمُ الأقرأُ [4454] أكثرُ الأحاديث تدلُّ على أنَّ الأقرأ هو الأكثرُ حفظًا، لا الأجودُ قراءةً: قال ابنُ قُدامة: (يرجح أحدُ القارئين على الآخَر بكثرة القرآن؛ لقول النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ليؤمَّكم أكثرُكم قرآنًا»). ((المغني)) (2/135). وقال ابنُ رجب: (وهذه المسألة لأصحابنا فيها وجهان: إذا اجتمع قارئان، أحدهما أكثرُ قرآنًا، والآخر أجود قراءةً؛ فهل يُقدَّم الأكثر قرآنًا على الأجود قراءة، أم بالعكس؟ وأكثر الأحاديث تدلُّ على اعتبار كثرةِ القرآن) ((فتح الباري)) (4/120). وينظر: ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/368)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/219)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/242). على الأفقهِ، وهو مذهبُ الحَنابِلَةِ [4455] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/172)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/133). ، وقولُ أبي يُوسفَ من الحَنَفيَّة [4456] ((الهداية)) للمرغيناني (1/57). ، وقولٌ عندَ الشافعيَّة [4457] ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/242). الاحق بالامامة في الصلاة هوشمند. ، وقولُ بعضِ السَّلفِ [4458] قال الشوكانيُّ: («يؤمُّ القومَ أقرؤُهم»، فيه حُجَّة لِمَن قال: يُقدَّم في الإمامة الأقرأُ على الأفقه. وإليه ذهب الأحنفُ بن قيس، وابن سيرين، والثوريُّ، وأبو حنيفة، وأحمد، وبعض أصحابهما) ((نيل الأوطار)) (3/188).
حل سؤال الاحق بالامامة في الصلاة هو - موقع المتقدم
، والشوكانيُّ قال الشوكانيُّ: (... الاحق بالامامة في الصلاة هو. وقد جعل القارئ مقدَّمًا على العالم بالسُّنة، وأمَّا ما قيل من أنَّ الأكثر حفظًا للقرآن من الصحابة أكثرُهم فقهًا، فهو وإنْ صحَّ باعتبار مطلق الفِقه لا يصحُّ باعتبار الفقه في أحكام الصَّلاة؛ لأنَّها بأسْرها مأخوذة من السُّنة قولًا وفعلًا وتقريرًا، وليس في القرآن إلَّا الأمر بها على جِهة الإجمال، وهو ممَّا يستوي في معرفته القارئُ للقرآن وغيره) ((نيل الأوطار)) (3/188). ، وابنُ باز [4464] قال ابنُ باز: ((الأفضلُ أن يختار الأقرأ من الجماعة، فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسُّنة) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (30/166). ، وابنُ عُثَيمين [4465] قال ابنُ عُثيمين: (فلو وُجِد أقرأ، ولكن لا يَعلم فِقه الصلاة، فلا يعرف من أحكام الصَّلاة إلَّا ما يعرفه عامَّةُ الناس من القراءة والركوع والسجود؛ فهو أَوْلى من العالم فِقهَ صلاته) ((الشرح الممتع)) (4/205). ورجَّح تقديم الأفقه فيما إذا كان أحدهما أجودَ قراءةً والثاني قارئ دونه في الإجادة، وأعلم منه بفقه أحكام الصلاة؛ قال: (ومن المعلوم أنه إذا اجتمع شخصان، أحدهما أجودُ قراءةً، والثاني قارئ دونه في الإجادة، وأعلم منه بفقه أحكام الصلاة، فلا شكَّ أنَّ الثاني أقوى في الصلاة من الأوَّل، أقوى في أداء العمل؛ لأنَّ ذلك الأقرأ ربما يُسرع في الركوع أو في القيام بعد الركوع، وربما يطرأ عليه سهو ولا يَدري كيف يتصرَّف، والعالم فقهَ صلاته يُدرك هذا كلَّه، غاية ما فيه أنه أدنى منه جودةً، في القراءة، وهذا القول هو الراجح) ((الشرح الممتع)) (4/206).
الأحق بالإمامة
، واختارَه ابنُ المنذرِ [4459] قال ابنُ المنذر: (أحقُّ القوم بالإمامة أقرؤهم لكتاب الله، فإنْ كانوا في القراءة سواء فأعلمُهم بالسُّنَّة) ((الإقناع)) (1/113). ، وابنُ حزمٍ قال ابنُ حزم: (والأفضل أن يؤمَّ الجماعةَ في الصلاة أقرؤُهم للقرآن، وإن كان أنقصَ فضلًا، فإنِ استووا في القراءة فأفقهُهم) ((المحلى)) (3/121- 122). الأحق بالإمامة. ، وابنُ تَيميَّة قال ابنُ تَيميَّة: (إنما يكون ترجيحُ بعض الأئمَّة على بعض إذ استووا في المعرفة بإقام الصلاة على الوجه المشروع، وفِعلها على السُّنة، وفي دِين الإمام الذي يخرج به المأموم عن نقْص الصلاة خلفه. فإذا استويا في كمال الصَّلاة منهما وخلفهما قُدِّم الأقرأُ ثم الأعلم بالسُّنة، وإلا ففضل الصلاة في نفسها مُقدَّم على صِفة إمامها، وما يحتاج إليه من العِلم والدِّين فيها مُقدَّم على ما يُستحبُّ من ذلك) ((مجموع الفتاوى)) (23/244). ، والصنعانيُّ قال الصنعانيُّ: (ولا يَخفى أنه يُبعِد هذا (أنَّ الأقرأ هو الأفقهُ أو الأعلمُ بالسُّنة) قولُه: «فإنْ كانوا في القراءة سواءً فأعلمُهم بالسُّنة»؛ فإنه دليلٌ على تقديمِ الأقرأ مطلقًا، والأقرأ على ما فسَّروه به هو الأعلم بالسُّنة؛ فلو أُريد به ذلك لكان القسمان قسمًا واحدًا» ((سبل السلام)) (1/372).
الأحق بالإمامة في الصلاة بالترتيب - المفيد
بإسلامِهم الفتحَ، فيقولون: اتركُوه وقومَه، فإنَّه إنْ ظهَرَ عليهم فهو نبيٌّ صادِق، فلمَّا كانتْ وقعةُ أهلِ الفتحِ، بادَرَ كلُّ قومٍ بإسلامِهم، وبدَرَ أَبي قَومِي بإسلامِهم، فلمَّا قدِم قال: جِئتُكم واللهِ من عندِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حقًّا؛ فقال: ((صَلُّوا صلاةَ كذا في حِينِ كذا، وصلُّوا صلاةَ كذا في حِين كذا، فإذا حضرتِ الصَّلاةُ فليؤذِّنْ أحدُكم، ولْيؤمَّكم أكثرُكم قرآنًا)) ، فنظروا فلمْ يكُنْ أحدٌ أكثرَ قرآنًا منِّي؛ لِمَا كنتُ أتلقَّى من الركبان، فقدَّموني بين أيديهم، وأنا ابنُ ستٍّ، أو سَبعِ سِنينَ رواه البخاري (4302). ثانيًا: مِن الآثار عن عبدِ اللهِ بن عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: (لَمَّا قدِم المهاجرون الأوَّلون العَصَبةَ- موضع بقُباءٍ- قَبلَ مَقدَمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يؤمُّهم سالمٌ مولى أبي حُذيفةَ، وكان أكثرَهم قُرآنًا) رواه البخاري (692). حل سؤال الاحق بالامامة في الصلاة هو - موقع المتقدم. وفي روايةٍ: وفيهم عُمرُ بن الخطَّابِ، وأبو سَلمةَ بنُ عبدِ الأَسَدِ أخرجه البخاري (7175). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ إمامةَ سالمٍ مع وجودِ عُمرَ فيها دلالةٌ على أنَّ الأقرأَ مُقدَّمٌ على الأفقهِ ((مرقاة المفاتيح)) للقاري (3/870).
2019-02-19, 01:42 AM #1 السؤال من أحق الناس بالإمامة في الصلاة ؟ حبذا لو احتوى الجواب على أدلة من القرآن والأحاديث. السؤال الثاني:
أثناء قول الأذكار، هل يجوز قول "إلا الله"؟ وماذا يعني هذا الذكر؟. نص الجواب الحمد لله أولاً: أحق الناس بالإمامة هو العالم بأحكام الصلاة والحافظ لكتاب الله. الاحق بالامامة في الصلاة هوشنگ. عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنَّة ". رواه الإمام مسلم (1530). وليس المراد بـ " الأقرأ " الأحسن قراءة بل المراد به الحافظ لكتاب الله ، ومما يدل عليه حديث عمرو بن سلمة قال: … فكنتُ أحفظ ذلك الكلام – أي: القرآن – وكأنما يقر في صدري ، … فلمَّا كانت وقعة أهل الفتح بادر كل قوم بإسلامهم وبدر أبي قومي بإسلامهم فلما قدم قال: جئتكم والله من عند النَّبي صلى الله عليه وسلم حقا فقال صلوا صلاة كذا في حين كذا وصلوا صلاة كذا في حين كذا فإذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكم وليؤمكم أكثركم قرآنا ، فنظروا ، فلم يكن أحد أكثر قرآناً منِّي لما كنت أتلقى من الركبان فقدموني بين أيديهم وأنا ابن ست أو سبع سنين. رواه البخاري ( 4051). وإنما قلنا إنه لا بدَّ أن يكون على علم بأحكام الصلاة ؛ لأنه قد يطرأ عليه طارئ مثل نقض الوضوء أو نقص ركعة فلا يحسن التصرف ، فيقع في أخطاء ويوقع غيره في نقص صلاتهم أو بطلانها.
[{"displayPrice":"93. 12 ريال", "priceAmount":93. 12, "currencySymbol":"ريال", "integerValue":"93", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"12", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"yVaSYadYjPjrC1MKUIB39orPAB3MID7Ydpoe4kY0xo6MnejxCbDQRdtjyTsWqtYlLnhVo6Gl19eKZmqUgb503XBQUfT909XZ8Vn4NJxmrK2A%2Flc7s3Oepr7F15%2FMB8wWCenFadkf04YUXUskkc4lqB5BV%2FRXV%2BawdD4x1koB2GYd9rtsOKSa5Ncr9iAn8vyn", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 93. 12 ريال ريال
()
يتضمن خيارات محددة. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل
الإجمالي الفرعي 93. لوريال باريس إكسلنس إنتنس أشقر غامق 6.13 صبغة شعر : Amazon.ae: الجمال. 12 ريال ريال الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.
صبغة شعر شوارزكوف إيجورا رويال رقم 6 (أشقر غامق) 60 ملم: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية
32
وصف المنتج
الفحم في غسول جل منظف ، لبشرة أكثر نقاوة ونضارة ، كل يوم
يتحول قوامه الجل غير الجاف إلى رغوة خفيفة ، تزيل سموم سطح الجلد عن طريق التقا..
كيف يعمل؟ غني بخلاصة شد البشرة النشطة والتي ثبت سريريًا أنها تعمل على تحسين مرونة البشرة وتوترها
بندق الساحرة الذي يحسن مرونة الجلد لإبقاء البشرة متم..
S. R 12. 69
السعر بدون ضريبة: S. 03
يحتوي ماسك الرقائق الكريستالية الدقيقة من L'oreal Paris Revitalift على خلاصة تخترق ما يصل إلى 10 طبقات * في أعماق البشرة لمنح بشرة مشرقة وصافية. مدعوم..
S. صبغة شعر شوارزكوف إيجورا رويال رقم 6 (أشقر غامق) 60 ملم: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية. 67
امازون السعودية: مراجعات المستخدمين: لوريال باريس إكسلنس إنتنس أشقر غامق 6.13 صبغة شعر
13
السعر بدون ضريبة: S. R 26. 20
منتجات من نفس العلامة التجارية
أتبث شامبو لوريال باريس العديد من ردود الفعل الطيبه من جميع أنحاء العالم, فهي تعد من المنتجات العالمية في حل مشاكل الشعر العديد مثل تساقط الشعر فهو من..
S. R 17. 25
السعر بدون ضريبة: S. 00
اكتشف المزيج الفريد من نبات الكيراتين وزيت الخروع! تعمل تركيبة قناع Dream Long على إعادة بناء الشعر بشكل مكثف في 3 دقائق فقط. استخدمي قناع إعادة البن..
S. R 19. 17
السعر بدون ضريبة: S. 67
أنت تعتني بنفسك ، لذا فأنت تدرك جيدًا كيف يؤثر نظامك الغذائي على صحتك. يجب أن تكون متوازنة وغنية بالمغذيات الدقيقة والكبيرة. إنه مشابه لشعرك - إذا كان..
S. R 47. 92
السعر بدون ضريبة: S. R 41. 67
ماسك الحماية إلفيف لحماية اللون من لوريال باريس مع سيروم حماية يحتوي على تركيبة نظام عاكسةٍ للضوء لحماية اللون، والتي غنية بمكونات ومرشحات مغذية وتعمل..
ينظف وينقي ويزيل اللمعان
تنظف البشرة وتنقيتها بعمق
فتتخلص من الشوائب والزيوت الزائدة
عمل مضاد للانتكاس. يومًا بعد يوم ، تتنفس البشرة
مطفأة اللمعة..
S. R 36. 42
السعر بدون ضريبة: S. امازون السعودية: مراجعات المستخدمين: لوريال باريس إكسلنس إنتنس أشقر غامق 6.13 صبغة شعر. R 31. 67
S. 02
السعر بدون ضريبة: S. R 11.
لوريال باريس إكسلنس إنتنس أشقر غامق 6.13 صبغة شعر : Amazon.Ae: الجمال
ألوان عميقة واضحة حتى على الشعر الداكن. الأكثر رواجاً في عناية شخصية المزيد مميزات وعيوب لوريال باريس إكسلنس إنتنس أشقر غامق 6. 13 صبغة شعر لا يوجد تقييمات لهذا المُنتج. مراجعات لوريال باريس إكسلنس إنتنس أشقر غامق 6. 13 صبغة شعر اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة
من سوق دوت كوم
إكسلنس إنتنس مع تركيبة لعناية ثلاثية لتغطية الشعر الرمادي بنسبة ١٠٠٪ وهي ت…
مراجعات لوريال باريس إكسلنس كريم أشقر رمادي غامق 6. 1 صبغة شعر اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة
من سوق دوت كوم
إكسلنس إنتنس مع تركيبة لعناية ثلاثية لتغطية الشعر الرمادي بنسبة ١٠٠٪ وهي ت…