إن كثيرا من الأحاديث النبوية كانت حول اليمن وأهله ، وإن هذا ليعد تكريما ما من بعده تكريم وقد ورد عن لساد سيد الخلق أجمعين وخاتم الأنبياء والمرسلين نبينا الصادق الأمين محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والتسليم إلى يوم الدين. وهنا نورد بعضا من أحاديثه في أهل اليمن: ما أخرجه الحاكم في مستدركه و الطبراني في معجمه بإسناد صحيح على شرط مسلم عن عياض الأشعري رضي الله عنه قال: لما نزلت ' فسوف يأتي الله بقوم يحبهم و يحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله و لا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله واسع عليم '.. قال الرسول صلى الله عليه و سلم: هم قومك يا أبا موسى.. و أومأ برأسه إلى أبي موسى الأشعري اليماني رضي الله عنه و أرضاه. كتب حديث الرسول في أهل اليمن - مكتبة نور. و لما جاء أهل اليمن للرسول الأعظم صلى الله عليه و سلم يعلنون إسلامهم فرح بذلك فرحا شديدا.. فقد أخرج النسائي في سننه ' كتاب التفسير ' و ابن حبان في موارد الظمآن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما قدم أهل اليمن على رسول الله عليه الصلاة و السلام في المدينة قال رافعا صوته: ' الله أكبر الله أكبر جاء نصر الله و جاء فتح الله و جاء أهل اليمن فقال بعض الصحابة: ' و ما أهل اليمن ؟! '
كتب حديث الرسول في أهل اليمن - مكتبة نور
"عن عتبة بن عبد الله أنه قال: إن رجلاً قال يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم ، كثير عددهم ، حصينة حصونهم ، فقال ( لا ،، لعن الله فارس والروم) ثم قال (إذا مروا بكم –يعني أهل اليمن- يسوقون نسائهم يحملون أبنائهم على عواتقهم فهم مني وأنا منهم) رواه الطبراني واحمد بإسناد حسن. حديث الرسول عن اليمن. " "عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: جاء بنو تميم إلى رسول الله فقال ( أبشروا) فقالوا قد بشرتنا فأعطنا، فتغير وجهه ، فجاء أهل اليمن فقال ( يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم) فقالوا جئنا نسألك عن هذا الأمر. رواه البخاري. " "عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي قال: (إني لبعُقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم) رواه مسلم. ومعنى الحديث أن رسول الله سيزيح الناس بعصاه لأهل اليمن يوم القيامة عند الحوض"
روى مسلم في صحيحه عن ثوبان مرفوعا: ' و إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن!!
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس أفشوا السلام، و أطعموا الطعام, و صلوا الأرحام، و صلوا بالليل و الناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام)
الحقوق محفوظة © لجمعية البر بمحافظة ضمد
تصميم و تطوير:
&Quot;إطعام الطعام&Quot;.. طريقك للجنة - اليوم السابع
وقد فرضت صدقة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين ، وشكراً لله على ما أنعم به من صيام شهر رمضان وقيامه. وصدقة الفطر يخرجها المسلم في البلد الذي أدركه وقت إخراجها وهو باق فيه، ومن كان في بلد وعائلته في بلد آخر فإنه يخرج فطرتهم مع فطرته في البلد الذي هو فيه، وإن وكلهم في إخراجها عنه وعنهم في بلدهم جاز، وإن أخرج هو في بلده وهم في بلدهم جاز أيضاً. الداعية جابر البغدادي: 10 خطوات يستطيع المسلم تطبيقها ليبلغ المقام الرفيع | أهل مصر. وتدفع صدقة الفطر للفقير أو نائبه، ويجوز للفقير أن يخرج صدقة الفطر مما أُعطي له من الصدقات، ويجوز دفع صدقة الجماعة لفقير واحد، ويجوز دفع صدقة الواحد لجماعة من الفقراء، ومن فاته وقت الزكاة متعمداً فقد أساء وأثم، وعليه أن يخرجها بعد العيد قضاءً وهي صدقة من الصدقات. واعلموا يا عباد الله أن لزكاة الفطر وقتين: وقتُ فضيلة، وهو في صباح العيد قبل الخروج للصلاة؛ فقد (أمَر رسول الله صلى الله عليه وسلم بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة)(رواه البخاري)، وأما وقت الجواز، فهو قبل العيد بيوم أو يومين، ولا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد، فإن أُخِّرت فهي صدقةٌ من الصدقات. نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وسائر الأعمال، وأن يختم لنا ولكم بالعتق من النار ودخول الجنات ووالدينا وجميع المسلمين إنه كريم منان.
ما الذي يجب ان نفعله في رمضان؟ - الجنينة
كما أن افضل الصدقات الجارية هي أن يضع الشخص المال في شيء دائم وثمرته متجددة، وهي التي تبقى لفترة زمنية طويلة، مثل بناء مسجد أو حفر بئر، أو شراء مصاحف توضع في مسجد، أو وقف بيت أو محل، على أن يصرف ريعها على الفقراء أو الأيتام أو الأقارب أو طلبة العلم أو غيرهم حسبما يحدد الواقف، أو المساهمة أيضاً بمال في بناء مستشفى خيري. وجوه الصدقات الجارية اوجه الصدقات الجارية لها عدة صور وتستمر لفترة زمنية طويلة منها المساهمة في بناء المساجد والمستشفيات والمدارس، أو وقف بعض الأنشطة التجارية، كما يتم صرف ربحها على الفقراء والمحتاجين، أو شراء الكتب والمصاحف والعمل على توزيعها على طلبة العلم، وغير ذلك. في الأخير مع نهاية هذا المقال نود أن تنال إعجابكم وتكون قد افدتكم بالمعلومات الكافية عن افضل الصدقات الجارية وعن ما هي اوجه الصدقات الجارية حيث تعد جمعية صناع الحياة من أفضل جمعية لزكاة المال في مصر وجاء ذلك بناءاً على تصويت ورأي الجمهور في هذه الجمعية التي توفر كافة الخدمات التطوعية في شتى المجالات المختلفة التي تساعد في تحقيق بيئة متوازنة وصالحة للعيش الآدمي سواء كان على مستوى الصحة أو التعليم لتحقيق عيشة صالحة لكافة المواطنين.
جريدة الرياض | شهر التكافل
﴿ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا ﴾ [الإنسان: 8، 9]، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((يا أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام)). إن إطعام الطعام، وخاصة في هذه الأيام التي يعاني فيها كثير من الناس أشد المعاناة، وأحوالهم لا تخفى على كثير منا، فالغلاء في الأسعار قد استفحش، وأسعار المحروقات ارتفع بشكل جنوني لا يقبله منطق، ولا يتوقعه أحد؛ لذا لزم التكاتف والتعاون والسؤال عن المحتاجين الصادقين، والسعي لهم؛ فإن هؤلاء أحوج للزكاة والصدقة من المتسولين ومجهولي الحال، ومن يبيعون الصدقات ليشتروا بها القات. جريدة الرياض | شهر التكافل. أيها الصائمون: في شهر رمضان، احرصوا على الإكثار من تلاوة القرآن، واحرصوا على سماعه، وقراءته قراءة صحيحة، ومن كان أميًّا لا يقرأ، فليحرص على سماع القرآن؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم سمع القرآن من الله، وسمعه الصحابة من النبي صلى الله عليه وسلم، وتلقت الأمة كتاب الله بالسماع. فلنحرص على تلاوته آناء الليل وأطراف النهار، وخاصة في شهر القرآن، وإياك أن يدخل رمضان ويخرج، ولم تختم فيه القرآن، فإنك إن لم تختمه في رمضان، فلن تختمه في غيره، وسيمضي بك العمر دون أن تختم القرآن، وهذا هو غاية الشقاء، وأعظم الحرمان، وأكبر الخسران: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ﴾ [البقرة: 185].
الداعية جابر البغدادي: 10 خطوات يستطيع المسلم تطبيقها ليبلغ المقام الرفيع | أهل مصر
التكافل الاجتماعي سمة كل مجتمع سليم، لا سيما المجتمع المسلم الذي يستقي هذا العمل الشريف من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وهذان المصدران هما الدليل والمنهج لحياة المسلم في سائر حياته. القرآن الكريم في غير ما آية يذكّر بالتكاتف والتعاون، يقول الله تعالى (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ.. ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)، هذا الخلق النبيل والشعور والإحساس بالجسد الواحد وإن كان مندوبا كل وقت؛ إلا أنه يظهر جليا في رمضان حيث تتوق النفوس إلى المسارعة في الخيرات حين ينادي المنادي: يا باغي الخير أقبل. إن تلمس حاجات الفقراء والمساكين خاصة الأقارب هو من أعظم القربات ويخفف عنهم الهم ويرفعهم عن السؤال، فكم من أناس متعففين لا يسألون الناس مع شدة حاجتهم وتأمل قول الله: (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا) صفة المؤمن وكرم نفسه: (إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا) هو لله لا لدنيا ولا لثناء الناس؛ ولهذا كان السر أدعى للإخلاص.
وأوضح الشيخ جابر البغدادي، أن الشيطان عنيد أراد أن يغويه وأن يزيل فناؤه عن شهود نفسه لكن الشيخ عبد القادر الجيلاني، عبد لله لا يشهد إلا الله فنفى علمه وهو الحقْ قم ألحقَ التوفيق لحول الله وقوته، وأن العبد كلما ارتقى واتصل بحضرة الملتقى، و لا يرفع عنه التكليف بل يتحول جلال التكليف إلى جمال التشريف، فتصير العبوديه من عناء التكليف إلى لذة الشرف فى العبودية، وهنا يحق قول قوله ﷺ " أرحنا بها يا بلال، وما بها من شرف، وراحة، و تحول العبد من حالة أنه يعبد الله كلفًا متكلفًا مجاهدًا لنفسه، إلى لذة أن العبودية شرف. وأشار إلى مقولة الشيخ عبدالقادر الجيلاني أن " السائل هدية الله، فلا ترد الهديه "، وأسوة بأجداده، وذلك امتثالًا لقوله تعالى "وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا"، لافتا إلى قول الجيلاني "عجبًا لقوم وجوههم الى الكعبه وقلوبهم تطوف بالدينار والدرهم "، وأيضا " الخلوات خمسه، خلوة عن النفس وخلوة عن الناس وخلوة عن الدنيا وخلوة عن الآخره وخلوه مع الله ". وأوضح أن الخلوات الأربعة الأولى "عن " والأخيرة "مع الله"، أما الخلوة التي عن النفس فبتصفيتها ومجاهدتها ومخالفتها عن إتباع الشهوات والهوى، وأما الخلوة التي عن الناس فبعدم الميل والركون إليهم والاعتماد والتوكل عليهم وبعدم الطمع بما عندهم، وأما الخلوة التي عن الدنيا فبقصر الأمل
وأما الخلوة التي عن الآخرة فبالطمع في وجه الله عز وجل، وأما الخلوة التي مع الله فبإسقاط التدبير وتفويض الأمر والتسليم إلى الله، كأنه يقول العبد مع مراد مولاه كريشة في أرض فلاةٍ.
ادعوا الله لأنفسكم بخيري الدنيا والآخرة، واسألوه من فضله؛ فإن خزائنه ملآى، وادعوه بالعفو والعافية والصلاح لأهلكم وأولادكم، واسألوه الرحمة والعفو والغفران لأمواتكم. وادعوا الله بصلاح العباد والبلاد التي أُثخنت بالجراح، وأكلمت بالمآسي والأحزان، وفقدان الأمل من البشر، وتسلط عليها الأعداء في الداخل والخارج، واعلموا أنه ليس لنا حل إلا مع الله، وليس لمصائبنا كشف إلا بإذن الله، ولا مقر ولا استقرار إلا في حكم الله وشرعه، وغير ذلك إنما هو وهمٌ وسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء، حتى إذا جاءه لم يجده شيئًا، ووجد الله عنده، فوفاه حسابه، والله سريع الحساب. صلوا وسلموا...