جاء من ضمن دعاء طويل (اللهم اغسل حوبتي) (اللهم اسلل سخيمة قلبي) ما المقصود بهما؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن نص الدعاء الذي أشار إليه السائل هو ما في سنن أبي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو: رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر لي الهدى، وانصرني على من بغى علي، اللهم اجعلني لك شاكرا، لك ذاكرا، لك راهبا، مطواعا إليك مخبتا أو منيبا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي. والحديث في سنن الترمذي وابن ماجه أيضا، وقال الشيخ الألباني: صحيح. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود: معنى واغسل حوبتي: أي امح إثمي، والحوب الإثم، ومعنى واسلل سخيمة قلبي: أي غشه وغله وحقده وحسده ونحوها بما ينشأ من الصدر ويسكن في القلب من مساوئ الأخلاق. قاله علي القاري انتهى. والله أعلم.
- اللهم اسلل سخيمة قلبي جوال
- اللهم اسلل سخيمة قلبي للجوال
- اللهم اسلل سخيمة قلبي جبرني
- من محظورات الجنائز هي - موقع سؤالي
- من محظورات الجنائز - منبع الحلول
- من محظورات الجنائز التي تخالف ركن الإيمان بالقدر خيره وشره السخط والجزع والنياحة - مخزن
- من محظورات الجنائز - حصاد نت
اللهم اسلل سخيمة قلبي جوال
والحَديث في سنن التّرمذيّ وابن ماجَه أيضًا،
* وقال الشيخ الألباني: صَحيح. قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود:
معنى " واغسل حوبتي ":
أي امحُ إثمي، والحَوب الإثم،
ومعنى " واسلل سخيمة قلبي ":
أي غِشّه وغلّه وحِقده وحَسده ونحوها؛
بما ينشأُ من الصّدر، ويَسكن في القَلب؛
من مَساوئ الأخلاق. قاله علي القاري
انتهى.
Fadi344
زيزوومي VIP
أغسطس 16, 2013
3, 377
3, 784
3, 100
ذكر
Norton
Windows 7
جزاكم الله كل خير أختنا الكريم..
أعجب بهذه المشاركة راجية الجنة
lord22
زيزوومي جديد
ابريل 24, 2019
43
13
20
avast
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
sa222
فبراير 8, 2008
6, 881
4, 929
2, 520
Kaspersky
الداعية أبوعبدالله
مايو 9, 2010
3, 189
3, 501
3, 120
سويسرا
windows 11
لاحرمكِ الله الأجر والثواب أختنا الفاضلة راجية الجنة كبيرة المراقبين
مشاركة هذه الصفحة
وروي ذلك عن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر وطاووس والحسن والشعبي والقاسم بن محمد وعطاء، وهؤلاء من أئمة التابعين بالمدينة ومكة واليمن والكوفة والبصرة. اهـ
وقال في "التمهيد"(17/397):
ولم يختلف فقهاء الأمصار بالمدينة والعراق والشام: أن المصحف لا يمسه إلا الطاهر، على وضوء، وهو قول مالك والشافعي وأبي حنيفة والثوري والأوزاعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهوية وأبي ثور وأبي عبيد وهؤلاء أئمة الفقه والحديث في أعصارهم، وروي ذلك عن سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر وطاووس والحسن والشعبي والقاسم بن محمد وعطاء. اهـ
وقال الوزير ابن هبيرة ـ رحمه الله ـ في "الإفصاح"(1/68):
وأجمعوا على أنه لا يجوز للمحدث مس المصحف. اهـ 2009-11-10, 10:38 AM #7 رد: حكم الوضوء لمس المصحف
قال العلامة بن عثيمين رحمه الله أن لفظة لا يمس القرآن الا طاهر..... لا بد من حملها على ظاهره لأنها لم تأت بهذه الصيغة الا فى هذا الموضع فى مس المصحف...... فلابد ان يكون لها اعتبار خاص....... ولا ترد بنص عام "المؤمن لا ينجس"معنى كلامه نقلا من كشف الغوامض...... والكت اب المذكور اطال فىه المصنف البحث كموسوعة الطهارة للدبيان وانفكا على وجوب الوضوء..... وآثار الصحابة تدل على ذلك...... كما ذكر الأخ عبد الكريم.
اللهم اسلل سخيمة قلبي للجوال
ثم خَتم صلَّى الله عليه وسلَّم دُعاءَه بقولِه: "واهْدِ قَلْبي"، أي: أرشِدْه ووفِّقْه إلى مَعرِفتِك، ومعرفةِ الحقِّ والهُدى والصِّراطِ المستقيم، "وسَدِّدْ لِساني"، أي: صَوِّبْ لِساني؛ حتَّى لا يَنطِقَ إلَّا بالحقِّ، ولا يَقولَ إلَّا الصِّدْقَ. "اسْلُلْ سَخيمةَ قَلْبي"، أي: أخرِجْ مِن قَلْبي: الحِقْدَ والغِلَّ، والحسدَ والغِشَّ. وفي الحديثِ: الدُّعاءُ بما فيه أسبابُ الصَّلاحِ والسَّعادةِ في الدُّنيا والآخِرَةِ.
اهـ
وقال أيضاً (21/288):
والصحيح في هذا الباب ما ثبت عن الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ وهو الذي دل عليه الكتاب والسنة، وهو أن مس المصحف لا يجوز للمحدث، ولا يجوز له صلاة الجنازة، ويجوز له سجود التلاوة، هذه الثلاثة ثابتة عن الصحابة. اهـ
وقال أيضاً في "شرح العمدة في الفقه"(1/383 قسم الطهارة): وكذلك جاء عن خلق من التابعين، من غير خلاف يعرف عن الصحابة والتابعين ، وهذا يدل على أن ذلك كان معروفاً بينهم. اهـ
وقال ابن قدامة ـ رحمه الله ـ في "المغني"(1/202) معلقاً على قول الخرقي "ولا يمس المصحف إلا طاهر":
يعني طاهراً من الحدثين جميعاً، روي هذا عن ابن عمر والحسن وعطاء وطاووس والشعبي والقاسم بن محمد، وهو قول مالك والشافعي وأصحاب الرأي، ولا نعلم لهم مخالفاً إلا داود فإنه أباح مسه... وأباح الحكم وحماد مسه بظاهر الكف. اهـ
وقال النووي ـ رحمه الله ـ في "المجموع"(2/86):
واستدل أصحابنا بالحديث المذكور، وبأنه قول علي وسعد بن أبي وقاص وابن عمر رضي الله عنهم، ولم يعرف لهم مخالف في الصحابة. اهـ
وقال ابن عبد البر ـ رحمه الله في "الاستذكار"(8/10): أجمع فقهاء الأمصار الذين تدور عليهم الفتوى وعلى أصحابهم بأن المصحف لا يمسه إلا الطاهر ، وهو قول مالك والشافعي وأبي حنيفة وأصحابهم والثوري والأوزاعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبي ثور وأبي عبيد، وهؤلاء أئمة الرأي والحديث في أعصارهم.
اللهم اسلل سخيمة قلبي جبرني
وَالْأَسْخَمُ: الْأَسْوَدُ. وَقَدْ سَخَّمْتُ بِصَدْرِ فُلَانٍ إِذَا أَغْضَبْتُهُ وَسَلَلْتُ سَخِيمَتَهُ بِالْقَوْلِ اللَّطِيفِ وَالتَّرَضِّي. وَالسُّخَامُ، بِالضَّمِّ: سَوَادُ الْقِدْرِ وَقَدْ سَخَّمَ وَجْهَهُ أَيْ سَوَّدَهُ. وَالسُّخَامُ: الْفَحْمُ. وَالسَّخَمُ: السَّوَادُ. وَرَوَى الْأَصْمَعِيُّ عَنْ مُعْتَمِرٍ قَالَ: لَقِيتُ حِمْيَرِيًّا آخَرَ فَقُلْتُ مَا مَعَكَ؟ قَالَ: سُخَامٌ; قَالَ: وَالسُّخَامِ: الْفَحْمُ، وَمِنْهُ قِيلَ: سَخَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ أَيْ سَوَّدَهُ. وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فِي شَاهِدِ الزُّورِ: يُسَخَّمُ وَجْهُهُ أَيْ يُسَوَّدُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: سَخَّمْتُ الْمَاءَ وَأَوْغَرْتُهُ إِذَا سَخَّنْتُهُ. العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
اهـ قول الصحابة أحب إلينا من قول غيرهم من السلف و قول السلف أحب إلينا من قول غيرهم من الخلف و الله أعلم. 2009-11-10, 12:56 AM #5 رد: حكم الوضوء لمس المصحف
الاخ عبدالكريم المسألة مختلف فيها بين الصحابة وكذا التابعين كما نقل ابن المنذر في الاسط ان القول بعدم لزوم الوضوء هو قول لأ نس وابن جبير ومجاهد والضحاك وأبو العالية. اما حديث لا يمس المصحف الا طاهر, فالمؤمن طاهر لا ينجس كما في صحيح مسلم. ولا اظنك تقدم قول احمد او غيره من اهل العلم على قول انس رضي الله عنه او من اتى بعده من كبار التابعين. وفقك الله 2009-11-10, 10:22 AM #6 رد: حكم الوضوء لمس المصحف
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جذيل
الاخ عبدالكريم المسألة مختلف فيها بين الصحابة وكذا التابعين كما نقل ابن المنذر في الاسط ان القول بعدم لزوم الوضوء هو قول لأ نس وابن جبير ومجاهد والضحاك وأبو العالية. وفقك الله
أخي الكريم إعلم أنه لا خلاف بين الصحابة بشهادة كبار علماء هذه الأمة و من قال ان منهم من قال بمسه محدثا فليأتي بالدليل. قال الإمام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ كما في "مجموع الفتاوى"(21/266):
مذهب الأئمة الأربعة أنه لا يمس القرآن إلا طاهر، كما قال في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم: (( أن لا يمس القرآن إلا طاهر)) قال الإمام أحمد: لا شك أن النبي صلى الله عليه وسلم كتبه له، وهو أيضاً قول سلمان الفارسي وعبد الله بن عمر وغيرهما، ولا يعلم لهما من الصحابة مخالف.
من محظورات الجنائز
نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي::
رفع الصوت عند الجنازة.
من محظورات الجنائز هي - موقع سؤالي
من محظورات الجنائز:؟ حل سؤال من محظورات الجنائز مطلوب الإجابة. خيار واحد. ( 1 نقطة) اهلاً وسهلاً بكم زوارنا ومتابعينا الأحبة نستكمل معكم تقديم أفضل الحلول والإجابات النموذجية والصحيحة لأسئلة المناهج الدراسية لكم، واليوم نتطرق لموضوع وسؤال مهم جداً حيث نسعد بتواصلنا معكم ومتابعتكم لنا، والسؤال اليوم في هذا المقال نذكره من ضمن الأسئلة المذكورة في كتاب الطالب، والذي سنوافيكم بالجواب الصحيح على حل هذا السؤال: من محظورات الجنائز: (1 نقطة)؟ الحل هو: رفع الصوت بالبكاء والتبرك بالقبور والمشي على القبور.
من محظورات الجنائز - منبع الحلول
نتناول في مقالنا اليوم من محظورات الجنائز التي تخالف ركن الإيمان بالقدر خيره وشره السخط والجزع والنياحة ، يتساءل الكثير من أبناء الأمة الإسلامية عن الأمور التي يحذر فعلها أثناء الجنائز، حيث لا يقع الفرد المسلم في أي ذنب أو أمر يغضب الله سبحانه وتعالى، ويشير إلى الإعتراض على قضائه، ومن ثم يجب الإلتزام بآلاداب الخاصة بالجنائز والسنن المتبعة فيها، ومن خلال موقع مخزن سوف نتعرف في هذا الموضوع التالي على من محظورات الجنائز التي تخالف ركن الإيمان بالقدر خيره وشره السخط والجزع والنياحة.
من محظورات الجنائز التي تخالف ركن الإيمان بالقدر خيره وشره السخط والجزع والنياحة - مخزن
من محظورات الجنائز ، الجنائز هي مظاهر لتشيع شخص قد توفاه الله ودفنه كما وإن ديننا الحنيف قد امرنا بالتسريع في دفن الشخص الميت فان اكرام الميت دفنه وقد وضح لنا دين الاسلام كيفية التعامل مع الموتى حيث تبدأ بالتغسيل ثم بالتكفين ثم بالصلاة علي الميت ثم بدفنه ووضعه في القبر ، حيث ان ديننا الحنيف امرنا بالخروج بالجنائز حتي ننال الاجر والثواب الكبير من الله سبحانه وتعالى. من محظورات الجنائز وضع ديننا دين الاسلام الكثير من الاعمال التي امرنا بفعلها حتى ننال الاجر والثواب ومن تلك الاعمال الخروج في الجنائز وقد سن الدين طرق وقواعد نتبعها في هذا العمل مثل، الصلاة علي الميت و الانتظار الى ان يتم دفن الميت والدعاء للميت كما وان ديننا ايضا منعنا و وحظر لنا اعمال وافعال وقد سماها بالمحظورات. من محظورات الجنائز؟ الجواب \ 1- المشي علي القبور والجلوس عليها. 2- الجزع والتسخط ، كشق الثياب و لطم الوجه. 3- رفع الصوت عند الجنازة. 4- البناء علي القبور وتزينها وجعلها مزار لاخذ البركة منها.
من محظورات الجنائز - حصاد نت
الجنازة هي مراسم تقام لتشييع وفاة شخص. بغسل الميت وتكفينه وتطيبه بالعطرهذه عادات جنائزية لا تختلف كثيرا في الديانة السماوية بشرائعها السماوية اليهودية وعليها اليهود والمسيحيون والشريعة الإسلامية وعليها المسلمون وتختلف الطقوس وأشكال الصلاة على الميت واتجاه دفنه وهو ما يعلمه جيدا أتباع كل رسالة سماوية المصدر: ويكيبيديا سيبك من الكلام اللي فوق ده معمول عشان نظهرلك في جوجل لكن انت جاي تبحث عن اجابه سؤال ( من محظورات الجنائز) انا سايبلك الاجابه بالاسفل المره الجاية عشان توصل لأجابة سؤالك بسهولة اكتب في اخر السؤال اسم موقعنا ( افضل اجابة) ابحث بهذه الطريقه ( من محظورات الجنائز افضل اجابة)
الأدعية المأثورة في صلاة الجنازه
يوجد عدد من الأدعية التي يجب على المسلم حفظها وترديدها في حالة صلاة الجنائز، ومن خلال النقاط التالية:
روى عوف بن مالك الأشجعي رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " للَّهمَّ اغفرْ لَهُ وارحمهُ ، وعافِهِ واعفُ عنهُ ، وأكْرِم نُزَلَهُ ، ووسِّع مُدَخلَهُ ، واغسلْهُ بالماءِ والثَّلجِ والبَردِ ، ونقِّهِ منَ الخطايا كما نقَّيتَ الثَّوبَ الأبيضَ منَ الدَّنسِ ، وأبدِلهُ دارًا خَيرًا مِن دارِهِ ، وأهلًا خَيرًا مِن أهلِهِ ، وزَوجًا خَيرًا مِن زَوجِهِ ، وأدخِلهُ الجنَّةَ ونجِّهِ منَ النَّارِ ـ أو قالَ ـ: وأَعِذْهُ مِن عذابِ القبرِ". روى أبو هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ اغفِر لحيِّنا وميِّتِنا وصغيرِنا وَكبيرِنا وذَكَرِنا وأنثانا وشاهدِنا وغائبِنا اللَّهُمَّ مَن أحييتَه منَّا فأحيِهِ علَى الإيمانِ ومَن تَوفَّيتَه مِنَّا فتوفَّهُ على الإسلامِ اللَّهُمَّ لا تحرِمنا أجرَه ولا تُضِلَّنا بعدَه". اللهم انقله من مواطن الدود وضيق اللحود إلى جنات الخلود في سدر مخضود وطلح منضود وماء مشكور. اللهم بشره بقولك:"كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية.
الصلاة على الميت وتشييعه وحضور الجنائز والدفن: حيث يكون للرجل ثواب كبير عند اتباع الجنائز وحضور الدفن مثلما قال رسول الله صلى الله علسه وسلم.