البريون هو نوع من البروتينات المُسببة للعديد من الأمراض للإنسان، فبمجرد دخول البريون إلى الجسم يُحفز البروتينات السليمة في الدماغ على التطور بشكل غير طبيعي مما يُسبب العديد من المشكلات الصحية. البريون يختلف بشكل قطعي عن الفيروسات والبكتيريا، وذلك لأن البريون خالي من أي مادة وراثية، ويُمكن أن يدخل البريون إلى جسم الإنسان عن طريق الطعام. أمراض البريون أو ما يُطلق عليها مُسمى اعتلالات الدماغ الإسفنجية المعدية (Transmissible Spongiform Encephalopathies (TSEs)) هي مجموعة من الاضطرابات التنكسية الإسفنجية العصبية النادرة، إذ في الولايات المتحدة الأمريكية تُصيب ما يُقارب 350 شخصًا سنويًا فقط. البريونات.. بروتينات قد تقتل الإنسان والحيوان (1) | صحيفة الاقتصادية. تتميز أمراض البريون بكل مما يأتي:
تُصيب الحيوان والإنسان. تبقى في الجسم دون الشعور بها لفترات طويلة، وذلك لأن فترة حضانتها تمتد لعدة سنوات. تُسبب فقدان الخلايا العصبية وفشل في الجسم يمنعه من الاستجابة للالتهابات الحادثة به. تُسبب ثقوب صغيرة في أنسجة المخ مما يجعلها تبدو مثل الإسفنج تحت المجهر، ومن هنا جاءت تسميتها باعتلالات الدماغ الإسفنجية المعدية. تُظهر علامات وأعراض مميزة في الجسم. تُسبب تغيرات في السلوك و الذاكرة ، وكذلك الحركة.
البريونات.. بروتينات قد تقتل الإنسان والحيوان (1) | صحيفة الاقتصادية
ويؤكد المركز الأمريكي لمكافحة الأمراض" إن مرض الهزال المزمن قد يشكل تهديداً للإنسان". وأكد مدير مركز أبحاث وسياسات الأمراض المعدية مايكل أوسترهولم: "من المحتمل أن توثق حالات لإصابات بشرية من مرض الهزال المزمن "غيبوبة الغزلان" المرتبط بتناول اللحوم الملوثة في السنوات القادمة. مضيفاً "أن اكتشاف انتقال العدوى البشرية لمرض جنون البقر وهو الأقرب لزومبي الغزلان استغرق أكثر من 10 سنوات". وجنون البقر هو من أشهر الأمراض التي انتقلت بالبريونات. ماهي البريونات. ويسمى مرض «الاعتلال الدماغي الإسفنجي للماشية الذي أصاب البقر. وقد تحور هذا المرض في التسعينيات بعد تفشيه بين الماشية وانتقل إلى البشر وتسبب في وفاة الكثيرين في ذلك الوقت. [3]
علاج مرض الزومبي
حتى الآن لا يوجد هناك علاجات أو لقاحات لمرض "غيبوبة الغزلان"، وعلى الرغم من عدم وجود سبب للذعر حالياً، فإن الباحثين يراقبون انتشار هذا المرض بحذر، ويحاولون منعه ومكافحته قدر الإمكان. ويبحثون عن طرق لتشخيص المرض بشكل أفضل وربما يطورون لقاحات له. ونظراً لأن البريونات لا تختفي ويمكن أن تستمر في التربة، فإن التخلص من الجثث المصابة يعد أيضاً مصدراً للقلق. ويحث الخبراء المشرعين على الاستثمار في تطوير اختبارات تشخيصية أفضل لمرض الهزال المزمن تلك التي يمكنها الكشف عن العدوى في الحيوانات الحية، كذلك في التربة ومراكز معالجة الأغذية، لتجنب سيناريو مماثل لمرض جنون البقر مستقبلاً.
2. عوامل تزيد من خطورة الإصابة بأمراض بريون
تمثلت هذه العوامل في ما يأتي:
التاريخ العائلي: إذا كان أحد أفراد الأسرة مُصاب بأحد أمراض البريون فإن احتمالية الإصابة ستزداد بين أبناء العائلة الواحدة. العمر: وُجد أن أمراض البريون تزداد عند كبار السن. طبيعة الطعام المُتناول: من أبرز العوامل التي تزيد احتمالية الإصابة بأمراض بريون هو الميل لتناول المنتجات الحيوانية، فإن كانت ملوثة بالبريون أدت إلى إصابة الإنسان به. مضاعفات البريون
قد يكون تشخيص أمراض البريون غير دقيق وذلك لاستبعاد التفكير بهذه الأمراض من قِبل الأطباء، لكن اختيار طبيب متمرس ودقيق يجعله يُفكر في هذا الأمر، ويُجري طرق التشخيص الآتية:
1. الفحص البدني
يبدأ الطبيب بفحص المريض سريريًا ويتأكد من سلامة الجسم عمومًا، ليُلاحظ أن الجسم لا يُعاني من اختلالات، وإنما الخلل يكمن فقط في الجهاز العصبي، لذا يبدأ الطبيب بطرح العديد من الأسئلة على المريض، ومنها:
هل يوجد أحد من أفراد العائلة مُصاب بأمراض البريون؟
متى بدأت الأعراض تظهر؟
ما هو طبيعة الطعام المُحبب لدى المريض؟
هل أجرى المريض عملية زراعة أعضاء مُؤخرًا؟
بعد معرفة إجابات هذه الأسئلة يُقرر الطبيب إجراء المزيد من الفحوصات لتشخيص الحالة جيدًا.
[ ص: 148] والصواب من القول في ذلك عندنا: أن " لا " حرف جحد كما ، وإن وصلت بها تصير في الوصل تاء ، كما فعلت العرب ذلك بالأدوات ، ولم تستعمل ذلك كذلك مع " لا " المدة إلا للأوقات دون غيرها ، ولا وجه للعلة التي اعتل بها القائل: إنه لم يجد لات في شيء من كلام العرب ، فيجوز توجيه قوله ( ولات حين) إلى ذلك ، لأنها تستعمل الكلمة في موضع ، ثم تستعملها في موضع آخر بخلاف ذلك ، وليس ذلك بأبعد في القياس من الصحة من قولهم: رأيت بالهمز ، ثم قالوا: فأنا أراه بترك الهمز لما جرى به استعمالهم ، وما أشبه ذلك من الحروف التي تأتي في موضع على صورة ، ثم تأتي بخلاف ذلك في موضع آخر للجاري من استعمال العرب ذلك بينها. وأما ما استشهد به من قول الشاعر: " وكما زعمت تلانا " ، فإن ذلك منه غلط في تأويل الكلمة ، وإنما أراد الشاعر بقوله: وصلينا كما زعمت تلانا وصلينا كما زعمت أنت الآن ، فأسقط الهمزة من أنت ، فلقيت التاء من زعمت النون من أنت ، وهي ساكنة ، فسقطت من اللفظ ، وبقيت التاء من أنت ، ثم حذفت الهمزة من الآن ، فصارت الكلمة في اللفظ كهيئة تلان ، والتاء الثانية على الحقيقة منفصلة من الآن ، لأنها تاء أنت. وأما زعمه أنه رأى في المصحف الذي يقال له الإمام - التاء متصلة ب " حين " ، فإن الذي جاءت به مصاحف المسلمين في أمصارها هو الحجة على أهل الإسلام ، والتاء في جميعها منفصلة عن حين ، فلذلك اخترنا أن يكون الوقف على الهاء في قوله ( ولات حين)
فنادوا ولات حين مناص
تحس بوخز يتغلغل في قلبها ، بل في حنايا جسمها الجامد. - كان المسكين يحبها حتى الجنون.. أرأيت..
- كفى! هبت واقفة وهي ترتعش. تحس بأنفاسها تضيق و بغصة تجثم على حلقها. تهرول نحو الحجرة رقم 5 ، فتصلها بعناء. يفسح لها المجال بإشارة من الممرضة و تدخل حيث الجسد المسجى. ترفع الغطاء الأبيض و تمرغ وجهها على الخدين الغائرين. تريد أن تنتحب فلا تقوى على ذلك ، و تريد أن تتكلم فيعجز لسانها و تضيق أنفاسها أكثر ، فتعود أدراجها و تنزل السلالم مترنحة ثم تغوص في الظلام بينما تعلو التراتيل من ورائها. تطل الرؤوس من شرفات البناية ، و تشير الأصابع نحو الشبح وهو يهرول نحو الجسر الجاثم فوق النهر الهادر. 30/12/2012, 07:23 PM
#2
أستاذ بارز
13
رد: ولات حين مناص
النص جميل جدا... و أنا لا أفهم كيف تسير أمور التثبيت و كثرة الردود على نص ما و قلتها بالنسبة لنصوص أخرى. الحقيقة أنني أحببت هذا النص... احببته كثيرا.. لذلك أعود إليه دون ان أقدر على مغادرته دون أن أقول شيئا للشاعر الأديب رشيد. أجد النص يروي تاريخ انكسارات الذات المهووسة بنفسها و المنغلقة غلى ذاتها.. سلسلة انكسارات تحققها الذات غير أنها تفكر بأنها تنجز النجاحات و الفتوحات.
ولات حين مناص معناها
( لات: كلمة معناها ( ليس) وتعمل عملها ، ولا يذكر بعدها إلا أحد المعمولين ، وهما يدلان على الزمان ( كالحين والساعة والأوان) والغالب أن يكون المحذوف اسمها ، كقوله:
نَدِمَ البُغاة ولاتَ ساعةَ مَنْدَم والبغيُ مَرْتَعُ مُبْتَغيهِ وخيمُ
ندموا ولات ساعة مندم ، والأصل: ( ليست الساعة ساعة مَندمٍ) أو ( لاتَ الساعة ساعة مندمٍ) ونحو: ولات حين مناص ص 3. التقدير: ( ولاتَ الحينُ حينَ مناصٍ). الواو: حسب ما قبلها. لاتَ: حرف نفي تعمل عمل ليس ، واسمها محذوف تقديره ( حين). حين: خبر ( لات) منصوب بالفتحة ، وهو مضاف. مناص: مضاف إليه مجرور. فائدة: إذا دخلت ( لات) على غير اسم زمان كانت مهملة لا عمل لها ، نحو:
لهفي عليك للهفة من خائف يبغي جوارك حين لات مجير واعلم أن العرب من يَجرُّ " بلات " والجر بها شاذ) انتهى. راجع: كتاب ( اللامع في أدوات النحو ، إعرابها وأشهر معانيها) صفحة ( 213) تأليف: ( محمد عطا سعيد رمضان) ، قدّم له: الشيخ / عدنان حقي. الأسلميّة.
معنى ولات حين مناص
Warning: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in.... /includes/ on line 2958
10/11/2012, 07:07 PM
#1
عـضــو
معدل تقييم المستوى
10
ولات حين مناص
و لات حين منـــــــــــــــاص
حين رن الهاتف بالمكتب المجاور لديوان الرئيس ، لم تكن لمياء تدري أن شيئا يمكن أن ينغص صفو ذلك اليوم المشمس من أيام يوليوز الزاهية. كل شيء بدا على أحسن ما يرام ، وانتهى أو كاد كما كانت تأمل دائما. الوفد الذي زار المسؤول الكبير منذ لحظات ، خرج بانطباع جيد عن سير العمل و بدت على محيا أعضائه إمارات الرضا. و للتو ، جاء خبر الترقية مع ما صاحبها من مكافآت ، ثم نبأ الفوز بصحبة رئيسها ، دون غيرها من الموظفات ، في رحلة عمل إلى أوربا ، قبل أن يعود ليتفرغ إلى الحملة الانتخابية التي بدت بشائر الفوز بها في الأفق. و أخيرا خبر قبول زوجها بتطليقها دون شروط ، طبعا بعد تدخل المسؤول الكبير شخصيا في القضية.. إذن كل شيء بدا كما تمنت منذ أغلقت أبواب الماضي و أعرضت عن كل ما يمت إليه بصلة. هجرت الأهل و الأحباب والخلان لتبدأ حياة جديدة ، وتكون نفسها بنفسها بعيدا عن القيل والقال ومراقبة كل من هب ودب من الأهل و الجيران و المعارف.
ولات حين مناص اعراب
لا
تكون على وجوه:
– الأول: النافية للجنس:
وتستغرق نفي جميع أفراد الجنس. وتعمل بشرطين: أن يكون اسمها وخبرها نكرتين، وألاّ يفصلها عن اسمها فاصل، نحو: [لا رجلَ في البيت] [ 1]. ويُنصب اسمها بما تُنصب به الأسماء عادةً: بالفتحة إذا كان مفرداً، وبالكسرة إذاكان جمع مؤنث سالماً، وبالياء إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالماً، غير أنه لا ينون إلاّ إذا كان مفرداً أوجمع مؤنث سالماً، مشتقّاً عاملاً فيما بعده في الحالتين، نحو: [لا قارئاً كتاباً نادمٌ] و [لا ضارباتٍ طفلاً مصيباتٌ]: ودونك مزيداً من الأمثلة وإلى جانبها التعليق:
– [لا رجلَ في البيت]: اسمها منصوب بفتحة، غير منوّن. – [لا رجلَ علمٍ مَهين]: اسمها منصوب بفتحة، غير منوّن. – [لا معلِّماتِ عندنا]: اسمها غير منوّن، منصوب بالكسرة، لأنّه جمع مؤنث سالم. – [لا تلميذَين عندنا]: اسمها منصوب بالياء لأنه مثنى، والمثنى لا ينوّن. – [لا معلّمِين عندنا]: اسمها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم، وجمع المذكر السالم لا ينوّن. – [لا قارئاً كتاباً نادمٌ]: اسمها منوّن لأنه مفردٌ مشتقّ عاملٌ فيما بعده: نَصَبَ [كتاباً] على أنه مفعول به لاسم الفاعل. – [لا ضارباتٍ طفلاً مصيباتٌ]: اسمها منوّن لأنه جمع مؤنث سالم مشتقّ عاملٌ فيما بعده: نَصَبَ [طفلاً] على أنه مفعول به لاسم الفاعل.
قد يُحذَف اسمها، نحو: [لا عليك = لا بأس عليك]. وقد يُحذَف خبرها، نحو: [لا بأس = لا بأسَ عليك]. اسم [لا] النافية للجنس، نعْتُه منصوب منوَّن في كل حال، نحو: [لا طالبَ كسولاً عندنا]. ولا يستثنى من هذه القاعدة الكلية، إلاّ أن يَفصِل بينهما فاصل، فيجوز عند ذلك التنوين وعدمه نحو: [لا طالبَ - عندنا - كسولاً أو كسولَ] [ 2]. – الثاني: العاطفة: وشرطها أنْ تُسبَق بأمرٍ أو إيجاب، نحو: [خذ الكتابَ لا القلمَ]، و[سافر زهيرٌ لا خالدٌ]. فإذا اقترن بها حرفُ عطفٍ آخرَ، كان الآخرَ هو العاطف نحو: [ما سافر زهيرٌ ولا خالدٌ] [ 3]. – الثالث: الناهية الجازمة للفعل المضارع: نحو: [لا تُقصِّرْ في عملك]. – الرابع: حرفُ جوابٍ يُناقض [نَعَمْ]، نحو أنْ تُسْأَل: هل سافرتَ إلى بيروت؟ فتجيب: [لا]. – الخامس: الزائدة: وتفيد التوكيد نحو:]ما منعك ألاّ تسجد[ (أي: ما منعك أن تسجد). – السادس: المكرّرة: وتكرارُها إمّا واجبٌ، وإمّا غيرُ واجب:
فهو غير واجب إذا تلاها دعاءٌ نحو: [لا عَثَرَ حَظُّك]، أو قَسَمٌ نحو: [والله لا فعلت هذا أبداً]، أو فعلٌ مضارع، نحو: [زهيرٌ لا يُريح] أو [زهيرٌ لا يُريح ولا يستريح]. وهو واجب فيما عدا ذلك، ودونك مواضع ونماذج:
– دخولها على جملة اسمية نحو:]لا الشمسُ ينبغي لها أن تُدرك القمر ولا الليلُ سابقُ النهار[.