• وإن صلى وعليه نجاسة وكان ناسياً أو جاهلاً فصلاته صحيحة، وهذا مذهب جمهور العلماء، وهو اختيار ابن تيمية. كمن رأى نجاسة لكن نسي أن يغسلها قبل الصلاة، أو جهل أنها نجاسة. لحديث أبي سعيد الخدري قال: (بينما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما على يساره، فخلع الناس نعالهم، فلما قضى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلاته قال: ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ قالوا: رأيناك ألقيت نعالك فألقينا نعالنا، قال: إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذراً). علامات وضوابط الطهر من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. وجه الدلالة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يعد أول صلاته التي صلاها مع وجود النجاسة في النعل، لأنه كان جاهلاً وجودها، فدل ذلك على أن من صلى بالنجاسة ناسياً أو جاهلاً فصلاته صحيحة. [قاله ابن قدامه]
- علامات وضوابط الطهر من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى
- علامة الطهر من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى
- علامة الطهارة من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى
- موضوع تعبير عن الامانه للصف الرابع
- موضوع تعبير عن الامانه قصير
علامات وضوابط الطهر من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولكني سألت شيخا قبل هذا وقلت له إني وضعت المنديل فخرج وفيه فيه صفرة، قال لي: لا لا بهذا لم تطهري، لا بد أن يخرج أبيض. فياشيخ عرفني أرجوك كيف أعرف أن الدورة انتهت.
فهل بعد انقطاع الدم أثناء أيام الحيض ينزل الودي بعد التبول مباشرة؟ هل هذه هي القصة البيضاء أم هي تنزل من غير تبول يعني ليس لها علاقة بالتبول، يعني تنزل متى هل في الملابس وأراها أو أثناء التبول أو بعده؟
وشكرا جدا لك ياشيخ. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فأما القصة البيضاء، فهي: ماء أبيض، رقيق، تعرفه النساء، وبه يعرفن انقطاع الحيض، وليست هي الودي الخارج عقب البول ولا تعلق لها به، وليست كل النساء يرى هذه القصة البيضاء.
علامة الطهر من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأربعاء 9 ذو الحجة 1433 هـ - 24-10-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 189467
236115
0
624
السؤال
أولا: شكرا جدا لجميع الشيوخ القائمين على الموقع، جعله الله في ميزان حسناتكم. وقبل أن أسأل ياشيخ أرجوك ربنا يرحمك ويسعدك لوجه الله اقرأ سؤالي، وأجبني عليه من غير أن تحولني لفتوى مشابهة، لأن كل إنسان لديه حالته حتى لو كانت تشبه الثاني، لكن أكيد هناك ختلاف ولو بسيط، فحضرتك أجبني أنت دون أن تحيلني لفتوى مشابهة. ياشيخ عندي سؤالان لحضرتك لكنهما الاثنان يخصان موضوعا واحدا:
السؤال الأول: كيف ياشيخ أعرف أني طهرت من الحيض؟ كنت من أول ما بلغت أطهر وأغتسل عند انقطاع الدم، وبعد ذلك عرفت أو قرأت أن الطهارة بعلامتين: إما نزول القصة البيضاء، أو الجفوف. علامة الطهر من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. وياشيخ أنا لا أعرف ماهي القصة البيضاء، يعنى ياشيخ الدم عندي ينقطع من اليوم الخامس ساعات، وساعات ينزل دم في اليوم الخامس أيضا، وبعدها ينقطع، ولكي أتأكد كنت أضع في فرجي منديلا فأجد إفرازات صفراء جدا، وساعات صفراء خفيفة جدا مائلة للبيضاء، وساعات بيضاء، وبعدها لا أغتسل وأقول أنتظر الجفوف، يعني أضع المنديل فيخرج أبيض جافا، وأنا أضعه فلا يخرج جافا، لكن أقول يمكن أن تكون هذه إفرازات الطبيعية الخاصة بالبنات، مع العلم ياشيخ أني كنت أطهر في اليوم السابع، فأغتسل بعد انقطاع الدم.
علامة الطهارة من الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواه أبو داود ، واللفظ له، ورواه البخاري دون قوله: (بعد الطهر). وأما لو نزل شيء من تلك الإفرازات -صفرة، أو كدرة- متصلا بدم الحيض قبل تحقق الطهر برؤية علامته المعتادة لديك من جفوف تام، أو نزول القصة البيضاء؛ فيعتبر ذلك الإفراز حينئذ حيضا، فقد كان نساء الصحابة يرسلن إلى عائشة بالكرسف فتقول لهن: لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء. رواه مالك في الموطأ، وذكره البخاري في الصحيح تعليقا. وأما قولك: هل يمكنني أن أنتظر بعد انتهاء الأيام المعتادة للحيض إلى أن أجد أن الدم قد انقطع لمدة يوم كامل مثلا، ثم أغتسل، وأقضي صلوات ذلك اليوم؟
فالجواب: أنه لا يشرع ذلك، بل متى ما رأيتِ علامة طهرك المعتادة، فبادري إلى الاغتسال والصلاة، ولكن عند الشك والتردد لكون انقطاع الدم حصل في زمن العادة لا بعد انتهائها؛ فلا بأس من الانتظار قبل الغسل للتأكد. ومن العلماء من أجاز الانتظار بعد انقطاع الدم اليوم، أو نصف اليوم للتحقق من الطهر، إذا كان الانقطاع في زمن العادة، كما ذكر ذلك ابن قدامة -رحمه الله-. وإذا تبين لك حصول الطهر من حين انقطاع الدم؛ فعليك قضاء الصلوات التي تركتها في مدة التريث. والله أعلم.
ثم إذا انتهت أيام حيضتها المعتادة واغتسلت ثم رأت كدرة (اللون البُني) أو صفرة فلا تعدها شيئاً، لأنها ليست من الحيض كما قالت أم عطية الأنصارية رضي الله عنها: كنا لا نعتد بالصفرة والكدرة شيئاً. أخرجه البخاري وأبو داود وزاد فيه (بعد الطهر) والخلاصة: أن عليك الاغتسال برؤية واحدة من علامتين: - جفوف المحل. - القصة البيضاء. فأيتهما رأيت فتطهري. والله أعلم.
وناتي فمفهوم الامانه عند العوام من الناس و هي امانه الودائع فيجب الحفاظ عليها و ردها الى اصحابها عند طلبها. ، ونكون فذلك نقتدي برسولنا الكريم "صلي الله عليه و سلم" حينما هاجر و ترك و دائع المشركين ل على بن ابي طالب رضوان الله تعالى عليه ليسلمها نيابه عنه اليهم و هم اللذين اضطروة الى ترك و طنة. وقال تعالى " انا عرضنا الامانه على السموات و الارض و الجبال فابين ان يحملنها و اشفقن منها و حملها الانسان انه كان ظلوما جهولا "
الاحزاب 72. موضوع عن الامانة قصير تعبير عن الامانة افضل موضوع تعبير عن الامانه تعبير عن الامانة للصف الثالث موضع تعبير عن الانسان مسؤول أمام الله تعالي تعبير عن الأمانة للصف السادس الابتدائي موضوع تعبير عن الامانة كلمه عن الامانه قصير تعبيرعن الامانه موضوع تعبير عن الامانه 2٬675 مشاهدة
موضوع تعبير عن الامانه للصف الرابع
الأمانة تجعل الإنسان محاط بالأصدقاء المخلصين الحقيقيين ،. فالأمانة توطد العلاقة بين الأشخاص ، كما أنها تتيح الفرصة على إقامة صداقات جديدة. الأمانة تجعل الإنسان يعيش حياة كريمة، فهي تكسبه الثقة بالنفس ، كما أنها تكسبه الاحترام في أعين جميع من حوله. حفظك لأموال غيرك أمانة
من أشكال الأمانة ايضا هو حفظ مال الغير ، فعندما يقصدنا صديق أو قريب، ويطلب منا حفظ بعض من ماله، واسترداده في وقت لاحق,
علينا أن نحافظ على هذا المال، فلا يحق لنا التصرف في مال غيرنا فقد امرنا الله عز وجل برد الأمانات إلى أصحابها. في النهاية قد أوضحنا لكم كل ما يتعلق بالأمانة بشكل مبسط، وقد اتضح لكم قيمة الأمانة وأهميتها للفرد والمجتمع، لذلك يجب أن نحرص على أن تكون الأمانة من صفاتنا الأساسية، ولابد أن نحرص على غرسها في أولادنا من الصغر لينشئوا عليها، والآن جاء دور لمشاركتكم لنا في التعليقات حول موضوع الأمانة.
موضوع تعبير عن الامانه قصير
(طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم). (طاعة وقول معروف) فاولى لهؤلاء ان يطيعوا الامر. فهو وعيد للمنافقين الذين شق عليهم الجهاد وكرهوه. (فاذا عزم الامر) فاذا وجب القتال وفرض عليهم (فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم) فلو صدقوا الله ما وعدوه فوفوا بذلك لكان خيرا لهم في عاجل دنياهم, واجل معادهم. (ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاة واتى الزكاة والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين الباس اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون). (ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب) ليس البر يا معشر اليهود والنصارى, ان يولي بعضكم وجهه قبل المشرق, وبعضكم قبل المغرب.
ومن الامانه الا يستغل المرء مركزة لمنفعه شخصيه له او لاقربائة ، وقد قال "صلي الله عليه و سلم"
من استخدمناة على عمل فرزقناة رزقا فما اخذ بعدة فهو غلول
، وقال الله تعالى " و من يغلل ياتي بما غل يوم القيامه ، ثم توفي جميع نفس ما كسسبت و هولا يظلمون ال عمران 161.