أسماء الأبناء يوسف أحمد الشقيري، إبراهيم أحمد الشقيري. اسم الوالدين عفاف علي، مازن الشقيري. الجنسية سعودي الجنسية. اللغة الأم العربية. لغات أخرى الإنجليزية. قصص نجاح مبهرة .. قصة نجاح د/إبراهيم الفقي وأحمد الشقيري. المهنة مقدم برنامج. سنوات من النشاط بدأ العمل في عام 2002 حتى الآن. حسابات برنامج سين ويمكن متابعة برنامج Sin أثناء عرضه عبر الحساب الرسمي لبرنامج المضيف أحمد الشقيري على الفيسبوك، ويمكنك "الدخول" مباشرة، بالإضافة إلى القدرة على متابعة حلقات البرنامج من خلال الصفحة الرسمية لبرنامج "سين" البرنامج على منصة اليوتيوب "" مباشرة حيث يتم عرض البرنامج يوميا لعدد 29 حلقة كاملة.
أحمد الشقيري (إعلامي سعودي)
انتسب أحمد الشقيري عام 1928 إلى معهد الحقوق في القدس حيث
كانت الدراسة مسائية، بدأ العمل في صحيفة (مرآة الشرق) وبهذا بدأ صفحة
جديدة من حياته صحفياً وسياسياً في النهار، وطالباً في المعهد بالمساء. أحمد الشقيري (إعلامي سعودي). تزوج أحمد الشقيري عام 1933م من ابنة مدينته وقد رزق فيما بعد بثلاث أولاد وثلاث بنات وهم (مازن، نزار، إياد، نجوى، رافدة، نائلة). حصل على شهادة في القانون من معهد الحقوق في القدس. شارك أحمد الشقيري في أحداث الثورة الفلسطينية الكبرى بين عامي 1936- 1939، حيث نشط في الدفاع عن المعتقلين الفلسطينيين، كذلك شارك في مؤتمر بلودان بسورية في أيلول عام 1937م، لقد دافع أحمد الشقيري بلسانه وبقلمه ضد الانتداب البريطاني، حيث قام بالدفاع أمام محاكم الانتداب البريطاني عن المناضلين والمعتقلين الثوار، مما حدا بسلطات الانتداب البريطاني لملاحقته فغادر فلسطين إلى القاهرة حيث أمضى بعض الوقت، عاد بعدها إلى فلسطين حيث قام بافتتاح مكتباً للمحاماة. بعد الحرب العالمية الثانية تقرر تأسيس المكاتب العربية في
عدد من العواصم الأجنبية حيث عين الشقيري أول مدير لمكتب الإعلام في
واشنطن، ثم نقل بعد ذلك مديراً لمكتب الإعلام المركزي في القدس وظل على رأس
عمله إلى أن وقعت النكبة عام 1948م، فاضطر إلى الهجرة إلى لبنان واستقر مع
أسرته في بيروت.
قصص نجاح مبهرة .. قصة نجاح د/إبراهيم الفقي وأحمد الشقيري
بداية الشقيري في مجال الإعلام تعود إلى عام 2002 عبر البرنامج التلفزيوني يلا شباب، وفي الأعوام التالية شارك في برنامج رحلة مع الشيخ حمزة يوسف الذي عرض على شاشة أم بي سي، ثم جاء دوره في التقديم التلفزيوني عبربرنامج خواطر والذي يعد استكمالاً لمشروع بدأه عبر كتابة مجموعة من المقالات الأسبوعية في صحيفة المدينة السعودية تحت عنوان خواطر شاب أيضاً. تبنى الشقيري مشاريع توعوية على أرض الواقع بالمحاضرات والندوات في المناسبات العامة والجامعات، تبنى الكثير من الشباب المهتمين بالتطوع والتأليف ووفر لهم المكان لتبادل الأفكار والخبرات وتعريف أنفسهم للناس، كما دعم مصاريف بعض الطلبة الأجانب في الجامعات. تزوج عام 1995 بعد تخرجه مباشرةً لكن زوجته لم تستطع أن تشاركه نمط الحياة الملتزم في اتباع تعاليم الإسلام في نواحي حياتها فانتهى زواجهما بالطلاق. في طفولته تمنى أن يكون طبيب أسنان تخصص تقويم أو رجل أعمال. كانت في حياة الشقيري عدة نقاط تحول منها نقطة البدء بالصلاة عام 1994، نقطة بداية القراءة، نقطة الإقلاع عن التدخين (السجائر والشيشة) في شهر مارس من عام 2000، نقطة الزواج، نقطة بدء برنامج يلا شباب، نقطة بدء برنامج خواطر.
بقلم اللواء ركن عرابي كلوب أحمد أسعد الشقيري علماً من أعلام فلسطين، ورائداً من روادها،
ورمزاً من رموزها التي نفتخر بهم، الشخصية السياسية والقانونية
والدبلوماسية المتعددة الجوانب والمواهب، الزعيم الشعبي، والخطيب الجماهيري
المفوه، والكاتب والمثقف، والمحامي والحقوقي البارع والدبلوماسي، ورئيس
أول لجنة تنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية منذ أنشأها عام 1964م. عاش أحمد الشقيري وعاصر القضية الفلسطينية وشاهد مآسي شعبه
بعد الهجرة والانتقال إلى مخيمات الشتات والغربة في الدول العربية المجاورة
بعيداً عن ديارهم الأصلية، حمل على كاهله هموم شعبه وقضيته العادلة، فوقف
مدافعاً عنها في كافة المحافل الدولية. ولد أحمد أسعد الشقيري في قلعة تبنين جنوب لبنان عام 1908م
والدة الشيخ/ أسعد الشقيري كان مفتي الجيش الرابع العثماني، حيث كان من
الشخصيات اللامعة في مدينة عكا الفلسطينية، وشغل عضواً في البرلمان
العثماني ومن الأعضاء البارزين في جمعية الاتحاد والترقي وكان من أنصار
الوحدة الإسلامية ومن المعارضين للتعامل مع الحلفاء (بريطانيا – فرنسا). نفى والدة/ الشيخ أسعد الشقيري لمناهضة سياسية السلطان
العثماني عبد الحميد الثاني وتسلطه، والدة أحمد الشقيري هي تركية الأصل تم
طلاقها من والده وتزوجت فيما بعد من شخص آخر حيث عاش أحمد الشقيري في كنف
زوج أمه في مدينة طولكرم، توفيت والدته عام 1916م عاد بعدها باحثاً عن
والده في مدينة عكا.
إن قيام التاجر كما أوضحت أعلاه بإعداد نموذج للسند لأمر لغرض حفظ حقوقه وفق الطريقة التي حددها النظام وبالاستفادة من البيانات الاختبارية يعد أفضل وأسلم من الناحيتين القانونية والعملية لحفظ الحقوق باعتبار أن السند لأمر وجد ضمن الأوراق التجارية ليكون أداة ضمان ووفاء، كما أن استخدام السند لأمر كأداة ضمان بدلاً من الشيك يقلل من ظاهرة الشيكات بلا رصيد، لأنه وكما أسلفنا فإن السند لأمر يصبح عند الاستحقاق أداة وفاء تقوم مقام الشيك. فالسند لأمر يستخدم كأداة ضمان ووفاء خلافاً للشيك الذي لا يجوز لأطرافه تغيير وظيفته بإرادتهم وتحويله من أداة وفاء إلى أداة ضمان، كما أن السند لأمر يمكن أن يتضمن توقيع الكفلاء وهو ما يمنح الدائن ضمانا إضافيا الأمر الذي يمكنه من الرجوع على الأصيل أو الكفيل دون ترتيب، كما أن المدة الصالحة لإقامة دعوى صرفية بموجب السند لأمر أوسع وأطول خلافاً للشيك، إضافة إلى ذلك فإنه وبمجرد صدور السند لأمر وتوقيع محرره فإن التعهد بالدفع يقوم ولا يستطيع محرر السند لأمر بعدها التنصل منه أو السعي لدى البنك مثلاً لإيقاف صرفه.
مكتب المحامي أحمد الجطيلي - السند لأمر (هل يجب ذكر عبارة (من دون احتجاج)
لهذا فإنني سأتناول من خلال مقالي هذا «السند لأمر» لأوضح ماهية وكيفية الاستفادة منه كأداة ضمان عند منح التمويل وإبرام العقود وأداة وفاء عند استحقاق الدين أو تعثر المدين في حال ما إذا كان السند لأمر يستحق عند الاطلاع، هادفاً من مقالي هذا إلى زيادة الوعي القانوني وحتى يتم استخدام السند لأمر بشكل واسع ليؤدي وظيفته المحددة في النظام كأداة ضمان ووفاء وبحيث يتم التوقف عن استخدام الشيك كأداة ضمان وحصر دوره بأن يكون أداة وفاء، وهو ما سيؤدي من الناحية العملية إلى التقليل أو القضاء على ظاهرة الشيكات بلا رصيد وفق الشرح أدناه. يمكن تعريف السند لأمر بأنه «صك محرر وفقاً لشكل معين، يتضمن بيانات نص عليها النظام، يتعهد محرره بدفع مبلغ معين للمستفيد في تاريخ معين أو قابل للتعيين، أو بمجرد الاطلاع عليه» ، أي أن السند لابد أن يكون مكتوباً وفق بيانات حددها نظام الأوراق التجارية، وينطوي على تعهد واضح وصريح بدفع مبلغ محدد من المال للمستفيد، ودفع هذا المبلغ إما أن يتم في تاريخ يحدده المحرر (مثلاً 22/10/2011م) أو بمجرد الاطلاع. كما حددت المادة 87 من نظام الأوراق التجارية البيانات الواجب توافرها في السند لأمر وهي: أ) شرط الأمر أو عبارة (سند لأمر) مكتوبة في متن السند وباللغة التي كتب بها.
2015-09-17 07:35:52
admin
0 تعليق
السند لأمر (هل يجب ذكر عبارة (من دون احتجاج)
المادة التاسعة من نظام التنفيذ حددت السندات التي تعتبر سندات تنفيذية «لا يجوز التنفيذ الجبري إلا بسند تنفيذي لحق محدد المقدار حال الأداء، والسندات التنفيذية هي: 4- الأوراق التجارية» ويقصد بالورقة التجارية التي يشملها نطاق هذه المادة الأوراق التجارية الصادرة بعد نفاذ نظام التنفيذ في 18/4/1434هـ. وقد جاءت هذه المادة بشروط صحة السندات التنفيذية وقابليتها للتنفيذ وهي (1) أن يكون السند التنفيذي لحق محدد المقدار. (2) أن يكون الحق الذي تضمنه السند التنفيذي حال الأداء عند التقدم بطلب تنفيذ السند التنفيذي. ومما هو واضح فإن السند لأمر الخالي من العبارة المذكورة هو سند لحق محدد المقدر وحال الأداء، وبالتالي فهو مستوف لشروط اعتباره سنداً تنفيذياً وفق نظام التنفيذ الذي لم يشترط أية شروط شكلية، وذلك لأن نظام الأوراق التجارية هو الذي تكفل بتحديد الشروط الشكلية المتطلبة في الورقة التجارية لاعتبارها ورقة تجارية، ولم يبق إلا أن الورقة الصادرة وفق الشروط الشكلية الموضحة في نظام الأوراق التجارية تعتبر ورقة تجارية صحيحة، وطالما اعتبرت ورقة تجارية صحيحة فهي سندا تنفيذيا يجب تنفيذه وفقاً لنظام التنفيذ.