يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (يوليو_2013)
حي المصيف (الرياض)
تقسيم إداري
البلد
السعودية
تعديل مصدري - تعديل
حي المصيف هو أحد أحياء شمال مدينة الرياض ويتبع لبلدية العليا ، ويحده من الشمال الطريق الدائري الشمالي ومن الشرق طريق أبي بكر الصديق ومن الجنوب طريق الإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد ومن الغرب طريق الملك عبد العزيز. يجاوره من الشمال حي النفل ومن الشمال الشرقي حي الوادي ومن الشرق حي التعاون ومن الجنوب الشرقي حي النزهة ومن الجنوب حي المرسلات ومن الجنوب الغربي حي الملك فهد ومن الغرب حي المروج ومن الشمال الغربي حي الغدير. الشوارع الرئيسية [ عدل]
يتخلله شوارع رئيسية هي:
شارع ابن سينا
شارع زهير بن أبي سلمى
شارع الحسين بن علي ويعرف بين السكان باسم شارع المستوصف لوجود الوحدة الصحية بحي المصيف عليه. شارع ظبية بنت البراء ويعرف عند السكان باسم شارع الزمرد لتواجد مطعم الزمرد البخاري عليه. حي المصيف شارع ابن سينا بحث. يعتبر حي المصيف أول حي في العاصمة الرياض يقام فيه مركز اجتماعي. بوابة الرياض
بوابة السعودية
بوابة جغرافيا
بوابة تجمعات سكانية
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن تجمع سكني سعودي بحاجة للتوسيع.
حي المصيف شارع ابن سينا جدة
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
متجر سلع منزلية في مع آخر الأخبار صيانة اجهزة منزلية الاتصال بنا ساعات العمل السبت: 9:00–11:00 ص الأحد: 9:00–11:00 ص الاثنين: 9:00–11:00 ص الثلاثاء: 9:00–11:00 ص الأربعاء: 9:00–11:00 ص الخميس: 9:00–11:00 ص الجمعة: 9:00–11:00 ص هذه الخدمة مدعومة من Google الحصول على عرض أسعار ✕ تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.
قال عبد الرحمن بن سالم قال أبو البصير: لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك فصنه إلا عن أهله.
سجل دخولك بذكر الائمة الإثنى عشر عليهم السلام.. - صفحة 5
(4)
الهوامش
1. ينابيع المودة / المجلّد: 2 / الصفحة: 87 / الناشر: دار الأسوة. 2. ينابيع المودة / المجلّد: 3 / الصفحة: 377 ـ 379 / الناشر: دار الأسوة. 3. ينابيع المودة / المجلّد: 3 / الصفحة: 283 ـ 285 / الناشر: دار الأسوة. 4. ينابيع المودة / المجلّد: 2 / الصفحة: 44 / الناشر: دار الأسوة. ينابيع المودة / المجلّد: 3 / الصفحة: 291 / الناشر: دار الأسوة.
أسماء الأمة الاثنى عشر المعصومين (؏) بالترتيب - Youtube
ما هي اسماء تلاميذ يسوع الاثني عشر
ص428 - كتاب ثم أبصرت الحقيقة - نهج البلاغة والثناء العطر على عمر بن الخطاب - المكتبة الشاملة
وقد نقل الصدوق اتهاماتهم للامامية بإحداث النظرية (الاثني عشرية) في وقت متأخر ، ولم ينفِ التهمة ولم يرد عليها ، وانما برر ذلك بالقول: · ان الامامية لم يقولوا: ان جميع الشيعة بما فيهم زرارة كانوا يعرفون الأئمة الاثني عشر ثم انتبه الصدوق الى منزلة زرارة وعدم إمكانية جهله بأي حديث من هذا القبيل ، وهو اعظم تلامذة الإمامين الباقر والصادق ، فتراجع عن كلامه وقال باحتمال علم زرارة بالحديث وإخفاءه للتقية ، ثم عاد فتراجع عن هذا الاحتمال وقال:· ان الكاظم قد استوهبه من ربه لجهله بالإمام ، لأن الشاك فيه على غير دين الله. وهذا ما يناقض دعوى الخزاز في (كفاية الأثر) والطوسي في (الغيبة) بتواتر أحاديث (الاثني عشرية) عن طريق الشيعة ، ويثبت ان لا أساس لها من الصحة في الأجيال الأولى وخاصة في عهود الأئمة من آل البيت (ع) حيث لم يكن يوجد لها أي أثر ، خاصة وان الطوسي لم يذكر الكتب الشيعية القديمة التي زعم أنها تتحدث عن (الاثني عشرية) وقد تهرب الخزاز من مناقشة تهمة الوضع المتأخر ، وحاول ان ينفي تهمة الوضع من قبل الصحابة والتابعين أهل البيت (ص293) في حين ان التهمة لم تكن موجهة الى الصحابة أهل البيت ، وانما الى بعض الرواة المتأخرين الذين اختلقوا كتاب سليم في عصر الحيرة.
اسماء الائمة الاثنى عشر في اللوح الاخضر الذي اهداه الله تعالى الى النبي محمد - منتدى الكفيل
أصاب خيرها، وسبق شرها. أدّى إلى الله طاعته، واتقاه بحقه. رحل وتركهم في طرق متشعبة، لا يهتدي بها الضال، ولا يستيقن المهتدي) (١). يقول ابن أبي الحديد تعليقاً على هذا النص في "شرحه لنهج البلاغة": (ويروى (لله بلاء فلان) أي: لله ما صنع، وفلان المكنى عنه عمر بن الخطاب، وقد وجدت النسخة التي بخط الرضي أبي الحسن جامع نهج البلاغة وتحت فلان عمر، حدثني بذلك فخّار بن معد الموسوي الأودي الشاعر. وسألت عنه النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد العلوي، فقال لي: هو عمر فقلت له: أيثني عليه أمير المؤمنين (ع) هذا الثناء، قال: نعم، أما الإمامية فيقولون إنّ ذلك من التقية واستصلاح أصحابه!! وأما الصالحيون من الزيدية فيقولون إنه أثنى عليه حق الثناء ولم يضع المدح إلا في موضعه ونصابه. وأما الجارودية من الزيدية فيقولون إنه كلام قاله في أمر عثمان أخرجه مخرج الذم له والتنقص لأعماله كما يُمدح الآن الأمير الميت في أيام الأمير الحي بعده فيكون ذلك تعريضاً به!!! أسماء الأمة الاثنى عشر المعصومين (؏) بالترتيب - YouTube. فقلت له: إلا أنه لا يجوز التعريض والاستزادة للحاضر بمدح الماضي إلا إذا كان ذلك المدح صدقاً لا يخالطه ريب ولا شبهة، فإذا اعترف أمير المؤمنين بأنه أقام السنة وذهب نقي الثوب قليل العيب وأنه أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه فهذا غاية ما يكون من المدح، وفيه إبطال قول من طعن في عثمان بن عفان، لم يجبني بشيء، وقال: هو ما قلت لك!
هل هؤلاء طبقوا نفس الحديث فان لم يكن كذلك فاين الوضوح في دينكم؟!! !