السؤال ١٢: ما حكم العقد بالانترنت ؟
الجواب: لا يصح إذا كان بالكتابة فقط على الأحوط وجوبا. السؤال ١٣: هل يصح العقد ، لو قبل الزواج بلفظ ( قبلت الزواج) بدل ( قبلت التزويج) فيما لو قبل الزواج بلفظ (قبلت) مقتصراً عليها ، مع ضم التاء ، فهل يصح العقد ؟
الجواب: يصح كل ذلك. السؤال ١٤: هل الشهود في عقد النكاح امر ضروري ؟ واذا لم يكن ضرورياً وأخذ الرجل موافقة الأب وعقد عقد النكاح مع المرأة التي سوف يتزوج منها ، ثم دخل بها ( جامعها) قبل ان يجري الأوراق الرسمية التي تطلبها الحكومة من المتزوجين.. فهل يعتبر ذلك زنا ؟
الجواب: لايعتبر حضور الشهود ولا التسجيل الرسمي ، بل المعتبر فقط بعد إذن الولي إذا كانت باكرة ،إجراء صيغة العقد. السؤال ١٥: هل يجوز لاي شخص ان يعقد القران لأي رجل وامراة بشكل دائم أو منقطع دون اخذ اذن من المرجع الشرعي او وكيله ؟
الجواب: يجوز مع معرفة شروطه وكيفيته. أحكام صيغة العقد – شبكة السراج في الطريق الى الله... السؤال ١٦: هل يجوزعقد صيغة الزواج عبر الانترنيت عن طريق المكاتبة عبر الشات الذي يسمى المحادثة الكتابية بين الاثنين ، علما ان البنت بالغة ورشيدة وباكر بدون علم والدها واجراء صغية الزواج الدائم ؟
الجواب: لايصح على الاحوط ، ثم أنه لايصح حتى لو كان عقداً لفظياً إلا مع إذن والدها إن لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ، بل حتى لو كانت مستقلة على الاحوط.
- صيغة عقد الزواج عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية
- المفعول المطلق من المرفوعات في الكلام العربي - موقع المرجع
صيغة عقد الزواج عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية
وتختم: "لم تزل صورته أمامي، ولكن ما ان أسترجع كلماته، حتى أنسى كل شيء"...
* فاطمة عبدالله
السؤال ١٧: هل يعتبر في عقد وكالة الزواج ان يكون لفظياً ؟
الجواب: لا يجب في أخذ الوكالة لكن يجب على الأحوط في عقد الزواج. السؤال ١٨: هل ان العقد عند المأذون غير الموالي معتبر شرعاً, فيجوز ترتيب أثر الزواج عليه أم لا ؟
الجواب: السؤال غير واضح فان كان المراد ان مجرى العقد من غير الشيعة فلا يضر والزواج صحيح. السؤال ١٩: شخص يريد الزواج ببنت أهلها من الكفار الكتابيين ، ورعاية لمشاعر أهلها وإحتراما لمعتقد الاهل -كما ان القرآن الكريم يرى ذلك- يجرى العقد اولاً على طبق معتقد الاهل ثم يجرون العقد على وفق الشريعة الاسلامية المقدسة ، فهل يجوز ذلك ؟
الجواب: اذا كانت مسيحية أو يهودية فلا يجوز الزواج الدائم بها على الاحوط وجوباً ، وأما اذا كانت مسلمة فلا مانع من إجراء مراسم العقد بحسب معتقد الاهل بشكل صوري. صيغة عقد الزواج عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية. وليعلم بان المسيحية واليهودية وإن كانت في أصلها مؤيدة في القرآن الكريم ولكنها لا تختلف مع الدين الاسلامي المبين ، ولكن المسيحية واليهودية الموجودة بالفعل منحرفة عن الدين الصحيح ، والاعتقاد بها كفر ، والقرآن يؤكد ذلك بصراحة. السؤال ٢٠: ما هو رأيكم في الزواج عبر الإنترنت ؟
الجواب: لا تكفي الكتابة في إنشاء العقد على الأحوط وجوباً.
شاهد أيضًا: المفعول لأجله والمفعول المطلق مصادر
أمثلة على المفعول المطلق في الشعر
يعد المفعول المطلق من أكثر الأنواع أهمية فهو المفعول الذي يأتي كمصدر للفعل، وذلك لتأكيد الحديث وبيان العدد أو طريقة الفعل الذي يتم بها عندما يأتي في الجملة، كما يوجد له العديد من الصور، بالإضافة إلى أن هناك مجموعة كبيرة، وهناك العديد من الأمثلة التي وردت بالقرآن الكريم وأبيات الشعر العربي على المفعول المطلق، ومن أبرز هذه الأبيات ما يلي:
طلعت طلوع الشمس في طرف النوى والشمس طالعة بطرف حسود. قد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن أن لا تلاقيا. فصبراً في مجال الموت صبراً فما نيل الخلود بمستطاع. أَشَوقاً وَلَمّا يَمضِ لي غَيرُ لَيلَةٍ رُوَيدَ الهَوى حَتّى تَغِبَّ لَيالِيا
تَمَلّكَهَا الآتي تَمَلُّكَ سَالِبٍ وَفارَقَهَا المَاضِي فِراقَ سَليبِ. لا تَكْثُرُ الأمواتُ كَثرَةَ قِلّةٍ إلاّ إذا شَقِيَتْ بكَ الأحْياءُ. إنّي دَعَوْتُكَ للنّوائِبِ دَعْوَةً لم يُدْعَ سامِعُهَا إلى أكْفَائِهِ. المفعول المطلق من المرفوعات في الكلام العربي - موقع المرجع. شاهد أيضًا: يدافع الجنود عن وطنهم دفاع الأبطال …. الفائدة التي أفادها المفعول المطلق في الجملة هي
وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي حمل عنوان، المفعول المطلق من المرفوعات في الكلام العربي ، حيث تعرفنا على المفعول المطلق وأنواعه، وبعض الأمثلة عليه في الشعر العربي.
المفعول المطلق من المرفوعات في الكلام العربي - موقع المرجع
بيان النوع: ويأتي المفعول المطلق هنا كمضاف يذكر لبيان نوع الفعل الذي اشتق نه المفعول أيضًا. بيان العدد: ويأتي المفعول المطلق ها لغرض التعرف على عدد حدوث وتكرار الفعل، وقد يذكر العدد بشكل معلوم والملحوظ أو يأتي ليوضح تكرار حدوثها دون عدد مرات الحدوث. العوامل التي تنصب المفعول المطلق
يتم نصب المفعول المطلق من خلال العوامل التالية:
الفعل التام المتصرف. مصدر الفعل. الوصف، والذي يتضمن اسم الفاعل، واسم المفعول، والصفة المشبهة أيضًا. النائب عن المفعول المطلق
وهذا يعني ذكر كلمة نائبة عن المفعول المطلق وليس بشكل المفعول المطلق المتعارف عليه، وتكون أحد الأشياء التالية:
مرادف المفعول المطلق: أي تأتي كلمة مرادفة ونفس معنى العامل، مثل سرت مشيًا، فرحت سرورًا. اسم المصدر: أي المصدر الحقيقي والرئيسي للكلمة التي تكون هي عامل الجملة، مثل اغتسل العامل غسلًا. الضمير: ويكون هنا الضمير عائد على المفعول المطلق نفسه، مثل أقبلت هذا، ويأتي الضمير هذا نائب عن فعل إقبالًا حيث هنا يتم حذف المفعول المطلق والإنابة عنه بضمير أو حرف جر وغيره. الألفاظ الدالة على العموم أو البعضية: والألفاظ الدالة على العموم مثل وأتم، وأحسن، وأفضل، وتمام، وأجود، وكل، وبعض، وغيره من الألفاظ الأخرى، والتي تدل على البعضية مثل عامة، ونصف، وهكذا.
أنواع المفعول المطلق امثلة على المفعول المطلق يوجد للمفعول المطلق ثلاث أنواع سوف نقوم بتوضيحها مع ذكر أمثلة على المفعول المطلق لكل نوع منهم وإعراب بعض الأمثلة، وهذه الأنواع هي ما يلي: مفعول مطلق مؤكد للفعل في هذا النوع من المفعول نقوم بإحضار مصدر الفعل فقط وبالتالي لا يكون معه أي مضاف إليه أو نعت، بالإضافة إلى أنه لا يعبر عن عدد معين ومن الأمثلة على هذا النوع من المفعول ما يلي: شرب السيد اللبن شرباً، وتكون هنا كلمة شرباً هي المفعول المطلق وتعرب مفعول مطلق منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة. غربت الشمس غروباً، وتكون هنا كلمة غروباً مفعول المطلق وتعرب مفعول مطلق منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة. استقام الموحد استقامةً. ظهر النهار ظهوراً. مفعول مطلق مبين للنوع يكون هذا نوع مختلف عن النوع الذي سبق أن ذكرناه لأننا في هذا النوع نأتي بالمصدر ويكون مصاحباً لمضاف إليه أو نعت ومن أمثلة هذا النوع ما يلي: نجحت هناء نجاحاً باهراً، وتكون هنا كلمة (نجاحاً) هي المفعول المطلق ويتم إعرابها مفعول مطلق منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة، أما بالنسبة لكلمة (باهراً) فتعرب نعت منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة.