* إذا ضاقت نفسك وألمت بك الخطوب وتوالت عليك الهموم، وهجمت عليك الأحزان فالجأ إلى الله وافزع إليه سبحانه، فهو القادر وحده أن يذهب عنك كل مكروه ويجلب لك كل خير. فالزم يديك بحبل الله معتصماً *** فإنه الركن إن خانتك أركان
هذا والله أعلم، ونسأل الله أن يقدِّر لنا ولك الخير. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. المصدر:
كيف أنسى الماضي؟ - عالم حواء
بارك الله فيك، وجزاك الله خيرا.
كيف أنسى الماضي وأمارس حياتي بشكل طبيعي
توقف عن الماضي يا عدو نفسك وعدو الإنسانية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أكبر مشكلة يواجهها البشر هو الخبرة، هذة الخبرة التي إكتسبناها في الماضي هي سبب بلاء البشرية لأنها تولد الخوف من تكرار التجربة مرة أخرى. لقد تحول البشر إلى مجموعة جبناء واقعا وليس مجازا. مجموعة جبناء يعيشون في مجتمعات تروج للخوف بناء على تجارب سابقة. أشخاص متعلمون ومثقفون وناجحون في حياتهم لكنهم جبناء. كيف أنسى الماضي؟ - عالم حواء. قد تكون أنت منهم. ربما أنت الآن تحطم حياتك بيدك وتقوم بكل الأعمال التي تسلبك السعادة والنوم بطمئنينة. الأدهى والأمر أن هذا الشعور مازال مخيما على عقول الكثيرين ممن يعتبرون واعين. يعتقدون بأنهم حكماء عندما ينهلون من خبراتهم القديمة لكن الواقع أنهم يخفقون بشدة في فهم أن اللحظة التي إنتهت قد إنتهت فعلا ولا مجال لعودتها إلا عندما يسمحون هم بذلك. من المفروض أن نتعلم من خبراتنا القديمة فتتحسن قدرتنا على إتخاذ قرارات واعية تزيدنا قوة وتعزز شعورنا بالسعادة لكن الذي يحدث فعلا أننا عندما نتعرض لنفس المواقف القديمة فإننا نصاب بالرهبة ويغلفنا الخوف من تكرار التجربة السابقة رغم أنها قد إنتهت فعلا وليس لها وجود إلا في عقولنا.
هناك من الناس أيضا من قذ يُذكرك في كل مرة بالأمر المؤلم، أنصحك بالإبتعاد عن أمثال هؤلاء وعن كل الناس السلبيين الذين لا ينظرون للحياة إلا من الوجه المظلم. في هذه الفقرة أُريد أن أنبهك إلى عدوك الذي قد يحاول فتح جرحك كلما اندمل، لا أتكلم هنا عن شخص آخر غير نفسك! نعم أنت! اسأل نفسك لماذا لا تُريد أن تتجاوز مُشكلتك بحزم وتطرح عنك كل ذلك الهم وأنت تعلم أنه لن يُفيدك الإستمساك بالألم؟ لماذا تريد أن تلعب دور الضحية علما أنه لن يُساعدك أحد غيرك مهما أشفق عليك الناس وحتى الأعداء! لست بحاجة لأن تُـثـبـث أنك مظلوم أو أنك ضعيف أو أنك حزين فالناس لا يُحبون ذلك كله، هذا إن كنت تفعل ما تفعل رغبة في إرضاء الناس… وهو أمر يستحيل تحقيقه. نعم لن تستطيع إرضاء من جعلهم الله مُختلفين وسيبقون مختلفين، فإن رضي عنك واحد خالفه الثاني. والأولى أن تُرضي نفسك بما يُرضي ربك. فالله سبحانه وتعالى يُحب أن يرى نعمته على عبده. ومن نعمه علينا أننا نستطيع أن ننسى الألم! كيف أنسى الماضي وأمارس حياتي بشكل طبيعي. احذر من الفراغ واشغل نفسك بما يفيدك واملأ وقتك بأعمال الخير (عمل، دراسة، رياضة، عبادة…)
خلاصة: ما الذي يَجعلك تتذكر أمرا مُؤلما؟ إما بسبب ما لا تتحكم به، والحل أن تبتعد عنه وعن كل الأشياء التي تُذكرك بما لا يزال يُؤلمك.
لقاء[3 من 126] الدليل على أن ترك واجب من واجبات الحج عليه فدية!! الشيخ ابن عثيمين-مشروع كبار العلماء - YouTube
معلومات عن الفدية - موقع مصادر
تاريخ النشر: الأربعاء 11 ذو القعدة 1425 هـ - 22-12-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 57236
9372
0
349
السؤال
أعمل مهندسا بحريا وعندما قدمت إلى جدة بالسفينة نويت العمرة. نزلنا من السفينة أنا وزملاء لي وذهبنا إلى التنعيم وأحرمنا من هناك. فهل علي هدي؟ وهل يجزئ صيام ثلاثة أيام؟ علما بأني لم أكن أملك ثمن الهدى حال وجودي بمكة في تلك العمرة. وقد وفقني الله لأداء فريضة الحج هذا العام بمشيئته تعالى. فماذا أفعل؟ وجزاكم الله كل الخير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كنت أنشأت نية العمرة بعد وصولك إلى جدة فالواجب عليك حينئذ أن تحرم من ذلك المكان، لأنه داخل الميقات، ومن كان داخل الميقات عليه أن يحرم من حيث أنشأ نية العمرة، وعليه، فمادمت قد تجاوزت الميقات المشروع لك وأحرمت من التنعيم ، فقد لزمك هدي أنت وكل واحد من زملائك. معلومات عن الفدية - موقع مصادر. والهدي أقله شاة تذبح في الحرم وتوزع على الفقراء هناك. فمن عجز عن الهدي لزمه صيام عشرة أيام، ثلاثة في الحرم، وسبعة إذا رجع إلى بلده، كما يلزم المتمتع العاجز عن الهدي، وراجع الفتوى رقم: 47426. وإذا قدرت على الهدي قبل الصوم أجزأك، لأنه الأصل، ولا يلزمك الانتقال من الصوم إلى إخراج الهدي، لأن الصوم قد استقر في ذمتك.
منها حكم الصوم عن المتوفى والجماع في نهار رمضان .. 15 فتوى تهم الصائمين في رمضان
هذه أحكام الفدية المترتبة على ارتكاب محظور من محظورات الإحرام، وأما بالنسبة للفدية المترتبة على ترك الواجب، كترك الإحرام من الميقات، وعدم الجمع بين الليل والنهار في الوقوف بعرفة، وترك المبيت بمزدلفة ومنى، وترك طواف الوداع، ونحو ذلك من واجبات الحج، فالواجب فيه شاة، فإن لم يجد ففي انتقاله إلى الصيام خلاف، فمنهم من قال يصوم عشرة أيام قياساً على دم التمتع، ومنهم من لم يلزمه بالصوم. إلا أنه يجب التنبه إلى أن المحرم إذا ترك واجباً من واجبات الحج، فإنه يجب عليه الفدية سواء أكان الترك عمداً أم سهواً، أم جهلاً، لأنه تارك لنسك، بخلاف ما لو ارتكب محظوراً من محظورات الإحرام التي سبق ذكرها، جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً، فلا شيء عليه على الصحيح، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) رواه ابن ماجة وغيره. وإذا كان الحاج متمتعاً أو قارناً ولم يكن من حاضري المسجد الحرام فيجب عليه دم أيضاً، وأقله شاة أو سبع بدنة أو سبع بقرة وهو دم شكران، فإن لم يجد فيصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله لقوله تعالى: {فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام} (البقرة 196)، وحاضرو المسجد الحرام هم أهل الحرم ومن كان منه دون مسافة قصر.
تجربتي بعد ترك العادة وطرق التعافي منها - المورد
والمراد بالصيد الذي
له مثل، أي: له ما يشابهه بعض المشابهة أو يقاربه، وليس المراد تمام المماثلة؛
لأنها غير ممكنة. منها حكم الصوم عن المتوفى والجماع في نهار رمضان .. 15 فتوى تهم الصائمين في رمضان. - مثال ذلك: لو صاد نعامة فإِنه يجب فيها واحد من الإِبل، لأن فيها
شبهًا من الإِبل، أو يقومها بقيمتها، ويشتري بالقيمة طعامًا من الأرز أو البر، ويطعم
كل مسكين مدّين منه، أو يصوم عن كل مدّين يومًا، ولو صاد حمارًا وحشيًّا ففيه
بقرة، وهكذا. وإِن كان الصيد لا مثل له من بهيمة الأنعام كالجرادة والعصفور، فإِنه
يخير بين أن يشتري بقيمته طعامًا ويطعمه للمساكين، أو يصوم عن كل مُدَّيْن يومًا. والذي يُقَدِّر قيمته اثنان من أهل الخبرة العدول. لا يصح عقد النكاح في
الحج والعمرة ولا فدية فيه.
- الأكل أو الشرب متعمدًا فى نهار رمضان دون عذر "التوبة" عن ذلك وعدم فعله مرة أخرى و"قضاء" هذا اليوم من غير كفارة.