تخطى إلى المحتوى
مجاراة لقصيدة يامن يراعيني بعينة واراعية
*المغناة بصوت فنان العرب محمد عبده*
*كلمات الأديب أ /حسن بن قاسم قحل*
…………………. قلبي معك يانور عيني خذيتية
والقلب لك يابنت دقت طبولة
ترفقي بقلبي ورفقا براعية
قريب من نفسي ولا اقدر اطولة
منك القسى يابنت ما اقدر اجارية
قليل حيل واليالي عجولة
وش حيلة المشتاق يسهر ليالية
حمله ثقيل ولا معة من يشيلة
يكتب حروف الشعر يرسم قوافية
يرافق اوراقة وشعره رسولة
يابنت خافي في حبيبك وراعية
حني على المشتاق واروي غليلة
شي بقلبة ماعرف كيف يبدية
متشتت الافكار ضاعت حلولة
كل ما كتبلة سطر يرجع ويمحية
الحرف واقف والمعاني خجولة
يلي خذيتي القلب تكفين ردية
ماعاد عندي شي اكثر اقولة
شعر
حسن بن قاسم قحل
التنقل بين المواضيع
يامن يراعيني كلمات اغنيه ولهان
كلمات اغنية يراعيني محمد عبده.
سافر محمد عبده من جدة إلى بيروت برفقة الغزاوي وطاهر زمخشري،
وهناك تعرف على الملحن السوري (محمد محسن) الذي أخذ من الزمخشري كلمات (خاصمت عيني من سنين)
ليغني محمد عبده أغنية خاصة به بعد أن غنى الكثير من أغاني من سبقوه
ومنها أغنية (قالوها في الحارة.. اغنية يامن يراعيني كلمات - دليلك العربي - dlylak alary - تويت مزيد. الدنيا غدارة)،
سُجلت الأغنية وعاد فنان العرب لأرض الوطن ودخل إلى الغناء بقوة
وتعرف على العديد من الشعراء أمثال إبراهيم خفاجي الذي كان له تأثيرًا واضحًا على حياة محمد عبده الفنية،
والموسيقار طارق عبد الحكيم الذي قدم له لحنا رائعا من كلمات الشاعر المعروف (ناصر بن جريد) بعنوان (سكة التايهين) التي قدمها محمد عبده عام 1966. ووجد محمد عبده نفسه في حاجة إلى القيام بالتلحين لنفسه، رغم ألحان طارق عبد الحكيم وعمر كدرس
التي صقلت موهبته لكنه خاض التجربة وكانت أغنية (خلاص ضاعت أمانينا.. مدام الحلو ناسينا)
قدمها محمد عبده على العود والإيقاع دون أي توزيع موسيقي،
وكان نجاح هذا اللحن تشجيعًا لمحمد عبده على خوض التلحين الذاتي أكثر وأكثر. الألبوم
ألونه
دقات قلب المرء قائلة له: - YouTube
دقات قلب المرء قائلة
تنقسم الاستعارة باعتبار ذكر المشبه به أو ذكر ما يخصه إلى قسمين:
1.
دقات قلب المرء قائلة ان الحياة دقائق وثواني
قد
تقول: إن تحت أيديهم إمكانات هائلة؟ نقول: هذا صحيح، ولكنك أيضاً لا تدير النظام
العالمي، وليس لديك أهدافهم ولا طموحاتهم, ونحن إنما نتحدث عن إدارتك لبيتك أو
لعملك أنت، نتحدث عن هدفك أنت وطموحاتك أنت.. دقات قلب المرء قائلة له الحياة دقائق وثواني. إذن: هل الوقت هو المشكلة أم إننا نحن
المشكلة؟. أكثر الأشياء فائدة والتي يمكن أن تقوم بها عندما تسيء التصرف في وقتك هي أن تعترف
بذلك، فما دمت مستمراً في الإنكار أو التسويغ فلن تحل المشكلة, فإذا أدركت ذلك
ورغبت أن تنتزع وقتاً لك فإنه ينبغي أن تكون راغباً في ذلك فعلاً.. فهل أنت راغب؟
نحن الآن نتحدث إلى صنف من الجادين في حياتهم المخلصين في أعمالهم، كثير منهم يسهر
على إنجاز عمله ويتفانى في ذلك ولكنه لا يحسن استثمار وقته، ولا يدرك أنه بقدر من
المعرفة والممارسة يمكنه أن يحقق نتائج أفضل مثل غيره أو أكثر منهم، ولأنك لا
تستطيع السيطرة على مقدار الوقت ذاته فأنت في حاجة إلى إدارة ذاتك من خلال السيطرة
على استخدام الوقت 1. أخي المسلم:
ولكي نصل إلى معالجة الداء الذي أصابنا من إضاعة الوقت وإهداره فعلينا أن نستشعر
أن الإسلام اهتم بإدارة الوقت الخاص إضافة إلى إدارة وقت العمل, ذلك أن الإسلام
اهتم بوقت المسلم بصفة عامّة, وحثه على اغتنامه وعدم إضاعته, فهو من الأمور التي
يسأل عنها الإنسان يوم القيامة, فعن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول اللّه -صلى
اللّه عليه وسلم: ( لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى
يُسأل عن أربع خصال: عن عمره فيم أفناه, وعن شبابه فيم أبلاه, و عن ماله من أين
اكتسبه وفيما أنفقه, وعن علمه ماذا عمل فيه).
2
وإن الإسلام نظم حياة المسلم ووقته فقد نظم نومه واستيقاظه, وأداءه للشعائر,
وانطلاقه إلى ميدان الحياة, ليجعل عمله كله عبادة لله -عز وجل- يقوم على أساس
الشعائر كلها وعلى أساس من ذكر الله الملازم له. وإذا أردنا أن نقدر أعمار هذه الأمة فلنسمع إلى حديث أَبي هريرة -رضي الله عنه-
قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: ( أعمارُ
أمَّتي ما بينَ السِّتِّينِ إلى السّبعِينِ وأقَلُّهُم مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ). دقات قلب المرء قائلة. 3
فإذا أخذنا بفرضية أن العمر سبعون سنة, فاعلم -رحمك الله- بأن كل خمس دقائق تقضيها
يومياً تقدر من إجمالي عمرك بثلاثة أشهر تقريباً, وأن كل ساعة تقضيها يومياً تقدر
بثلاث سنوات من إجمالي عمرك, وإذا علمت ذلك فعليك استثمار وقتك الاستثمار الأمثل
بحيث لا تضيعه, وحاول أن تقدر الأمر كما ينبغي فتسأل نفسك لم؟ وكيف؟ ومتى؟ وأين؟
ونظم وقتك لكي لا تفقد الكثير منه بدون فائدة وتأتي يوم لا ينفع مال ولا بنون
وتقول: ليتني فعلت وليتني قلت! واعلم غفر الله لي ولك إنك مسؤول عن هذا الوقت, فإن لم يكن لك فهو عليك! وأن المغزى
من خلق الخلق هو عبادة الله, وهذا هو الهدف الحقيقي والرئيس الذي يجب أن يكون في
حياتك, وعلى جوارحك أن تتحرك وتعمل لتحقيق هذا الهدف, وأن باقي الأعمال يفترض أن
تصب في صالح هذا الأمر.