حيث عمل كرئيس مجلس الرئاسة من 26 يونيو، 1978 حتى 27 ديسمبر، 1978. وكرئيس للجمهورية في أبريل 1980 بعد استقالة الرئيس السابق عبد الفتاح إسماعيل وذهابه للمنفى في موسكو. اتخذ علي ناصر محمد موقفًا أقل تدخلا في شؤون عمان و اليمن الشمالي. في 13 يناير، 1986، أدت أعمال عنف مسلحة في عدن بين مؤيدي علي ناصر ومؤيدي إسماعيل الذي عاد من منفاه طالبًا استعادة الحكم، أدت إلى اندلاع حرب أهلية استمرت لمدة شهر أدت بدورها إلى إصابة الآلاف و إبعاد علي ناصر من السلطة ومقتل إسماعيل. وهروبه هو و 6000 شخص إلى الجمهورية العربية اليمنية. دامت فترة رئاسته للجمهورية من 21 أبريل، 1980 وحتى 24 يناير، 1986. خلفه في المنصب علي سالم البيض. موقع الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني، منتديات البشرى الإسلامية والنبإ العظيم. علي ناصر كان عضو (جبهة التحرير الوطني (اليمن)| الجبهة القومية للتحرير و الحزب الاشتراكي اليمني عند تكوينه عام 1978. أثناء الحرب الأهلية اليمنية 1994 ، عمل مؤيديه جنبًا إلى جنب مع قوات اليمن الشمالي لإجهاض جمهورية اليمن الديمقراطي التي ولدت أثناء الحرب الأهلية انتقامًا ممن انقلبوا عليه. أصبح الرئيس السابق أحد شخصيات المعارضة في الاحتجاجات اليمنية 2011. حيث شارك في المجلس الانتقالي اليمني الذي يبلغ عدد أعضائه 17 عضوا الذي أنشئ من أجل معارضة حكم الرئيس اليمني علي عبد الله صالح في اليمن.
- القناة الرسمية للإعلامي محمد ناصر - YouTube
- علي ناصر محمد تاريخ سياسي مشرف| كتب علي صالح العانتين
- موقع الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني، منتديات البشرى الإسلامية والنبإ العظيم
- مناقشة مبادرة الرئيس علي ناصر محمد - نشوان نيوز
- ص276 - كتاب السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني - باب حديث أنه حديث عهد بربه - المكتبة الشاملة
- هدي النبي حال نزول المطر - إسلام ويب - مركز الفتوى
القناة الرسمية للإعلامي محمد ناصر - Youtube
إذا شاء الله واليمنيون –والآخرون طبعاً- ذلك. التكنوقراط هو المطلوب لن يطول المقول عليك أكثر من ذلك، وأنت للفكرة أوعى، وبنبل غاية السلام أدرى.. إنما تفضل بمواصلة المبادرة على حث الأطراف للحوار ووقف الحرب تمهيداً لإحلال السلام بشخصيات جديرة بمسئوليات ما بعد الحرب، بدءً "بشخصية كفؤة قوية وسوية ذات مقدرة" على تحمل مسئولية الرئاسة، يتوافق عليها الجميع دون تدخل في إدارته طالما بقيت سوية. هذا إن توافقت المكونات على عدم التدخل، وقررت دخول الرئاسة من بوابة "الانتخابات الديمقراطية التنافسية" التي غيبتها الأزمة السياسية والحرب العبثية مع كل ما طال غيابه القاسي من أمان نفسي ومرتبات ويسر معيشة.. وضمان مستقبل الأجيال القادمة. الاعلامي محمد ناصر علي تويتر. وكذا: توافق المكونات السياسية على عدم الدخول في "حكومة تكنوقراط انتقالية غير سياسية". فتجربة الرؤوس المتعددة، والحكومات التوافقية أثبتت صحة المقولة: "التوافق دسمٌ مسموم". والناس قد ذاقوا سموم الحرب وضاقوا من سوء السياسة.. وتاقوا لترياق السلام وحُسن السياسة. وفق الله الجميع لتنفيذ كل مبادرة تصون وحدة اليمن وتضمن أمن المنطقة وتكفل سلام العالم. للاطلاع على مبادرة الرئيس علي ناصر محمد هنا
tagged with اليمن, علي ناصر محمد, لطفي نعمان
علي ناصر محمد تاريخ سياسي مشرف| كتب علي صالح العانتين
[4]
روابط خارجية [ عدل]
علي ناصر محمد على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية)
علي ناصر محمد على موقع Munzinger IBA (الألمانية)
مراجع [ عدل]
^ مُعرِّف الملفِّ الاستناديِّ المُتكامِل (GND): — تاريخ الاطلاع: 18 أكتوبر 2015 — الرخصة: CC0
^ مُعرِّف الشبكات الاجتماعية ونظام المحتوى المؤرشف (SNAC Ark): — باسم: Ali Nasir Muhammad — تاريخ الاطلاع: 9 أكتوبر 2017
^ مُعرِّف دليل الألماس العام: — باسم: علي ناصر محمد، 1939‒
^ "Yemen protesters set up transitional council" ، Reuters، 16 يوليو 2011، مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015 ، اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو 2011.
موقع الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني، منتديات البشرى الإسلامية والنبإ العظيم
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مناقشة مبادرة الرئيس علي ناصر محمد - نشوان نيوز
وبهذه المناسبة، نتوجه بالشكر والاعتزاز لدور كلٍّ من ثورة 26 سبتمبر في الشمال وثورة 23 يونيو في مصر الشقيقة بقيادة الرئيس جمال عبد الناصر في دعم ثورة أكتوبر حتى تحقق النصر في 30 نوفمبر 1967م. علي ناصر محمد تاريخ سياسي مشرف| كتب علي صالح العانتين. مرة أخرى أجمل التهاني لشعبنا البطل صانع الثلاثين من نوفمبر في ذكراه الرابعة والخمسين. التحية والمجد لشهداء الثورة الأبرار وفي مقدمتهم أول شهيد للثورة راجح بن غالب لبوزة، وأول رئيس للجمهورية المناضل قحطان الشعبي، ولمناضليها الذين لازالوا على العهد وعلى قيد الحياة. وكل عام وشعبنا الأبيّ العظيم بألف خير
ففي اليمن اليوم أ...
مات شاعر صبوحة خطبها نصيب
مات المناضل والمفكر والأديب والشاعر فريد بركات الفريد في أدبه وشعره ونثره وأخلاقه ورقته ومواقفه المبدئية الصادقة. حمل في قلبه قضية الوطن والمواطن والأدب والفن، عاش شريفاً ومات شريفاً بعد معاناة مع ا...
مقبل فقيد الوطن والشعب والأحلام التي ضاعت
ماذا اذا لم تجد علاجاً في مستشفى في عاصمة بلادك، أو في مكان في وطنك الجريح الذي تذبحه الحرب منذ خمس سنوات؟!
من البديهي أن عدم الاكتراث بتطبيق 162 مادة دستورية عُدلت غير مرة، يَلِدُ -قطعاً- اللا مبالاة بعدد 446 مادة دستورية لما تقرأ بالمرة (…). إنما تظل مبادرتك هنا محل إكبار، كونها وضعت هذه المسألة بنداً أساسياً وسقفاً محدداً للحوار "المُنتَظَر" متزامناً مع إحلال السلام "المُنتَظَر". الضمان يمني وفيما يخص "إعادة الإعمار" و"رعاية مجلس الأمن الدولي"، فلا خلاف يطرأ على وجوب الأولى فمثلما كانت الحرب بآليات الدمار استثماراً لبعض المنتفعين، فإن "إعادة الإعمار" استثمارٌ واجب.. لن يتأخر عنه منتفعون آخرون. مناقشة مبادرة الرئيس علي ناصر محمد - نشوان نيوز. أما "رعاية مجلس الأمن الدولي" فغير خافٍ على فخامتك، كيف بات المجلس الدولي يُعنى بشؤون اليمن حتى صار "مجلس (اليمن) الدولي"، لكن الرعاية الناقصة (الناقضة) للمبادرة الخليجية تأبى الركون إلى إمكان ضمان أي كان نجاح هذا الأمر عدا ضمان اليمنيين أنفسهم. وشارة الضمان هي مبادرة المتصارعين بأنفسهم -بتشجيع كل المبادرات لهم- إلى التبرؤ التام من مسئوليات ما بعد الحرب، على غرار تبرئتهم لأنفسهم من مسئوليات الحرب. حتى ييسر المجتمع الدولي انتقال المجتمع اليمني إلى تحقيق أهداف مبادرتك، وغاية السلام وتعزيز الوحدة وصون أمن واستقرار المنطقة.
تاريخ النشر: الإثنين 17 ربيع الآخر 1435 هـ - 17-2-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 240772
38998
0
1493
السؤال
إذا أصاب الإنسان على رأسه البرد - مكعبات ثلج صغيرة - الذي ينزل مع المطر، فهل هذا يضر الإنسان، أو يدل على غضب الله على هذا الشخص الذي أصابه البرد؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن العلم بكون نزول البرَد على رأس الإنسان يضره، أو لا يضره يرجع فيه إلى التجربة، وإلى الطب؛ فقد يختلف ذلك باختلاف الأشخاص. وأما كونه يدل على غضب الله: فلا نعلم دليلًا على ذلك. أما المطر: فإنه خير، وبركة، ورحمة، وقد استحب أهل العلم كشف المرء عن رأسه، وشيء من جسده عند نزول المطر حتى يصيبه؛ لما رواه مسلم، وغيره، عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: أَصَابَنَا مَطَرٌ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَسرَ ثَوْبهُ حَتَّى أَصَابَهُ الْمَطَرُ، فَقِيلَ لَهُ: لِمَ صَنَعْتَ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: إِنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ. قال السيوطي في الديباج على صحيح مسلم: لأنه حديث عهد بربه، أي: بتكوين ربه إياه، والمعنى أن المطر رحمة، وهي قريبة العهد بخلق الله تعالى، فيتبرك بها.
ص276 - كتاب السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني - باب حديث أنه حديث عهد بربه - المكتبة الشاملة
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
" كأن المصنف أراد أن يبين أن تحادُرَ المطر على لحيته صلى الله عليه وسلم لم يكن
اتفاقا ، وإنما كان قصدا ، فلذلك ترجم بقوله: " من تمطَّر "، أي: قصد نزول المطر
عليه ؛ لأنه لو لم يكن باختياره لنزل عن المنبر أول ما وكف السقف ، لكنه تمادى في
خطبته حتى كثر نزوله بحيث تحادر على لحيته صلى الله عليه وسلم " انتهى من " فتح
الباري " (2/520). ومن هنا كان كثير من السلف الصالح يستحبون التبرك
بالمطر النازل من السماء ، ويستَنُّون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى عقد ابن
أبي شيبة في " المصنف " (6/194-195) بابا بعنوان: " من كان يتمطر في أول مطرة " ،
أي: يتعرض للمطر ويغتسل به. وروى فيه بسنده عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أنه: " كان يتمطر في أول مطرة ". وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه: " كان يُخرج ثيابه حتى يخرج سرجه في أول مطرة ". وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه: " كان إذا أراد المطر خلع ثيابه وجلس ،
ويقول: حديث عهد بالعرش "
وهكذا عقد الإمام البخاري رحمه الله في كتابه " الأدب المفرد " (ص/200) بابا بعنوان: " من استمطر في أول المطر ". وكذلك فعل ابن حبان حيث عقد في " الصحيح " (13/505) بابا بعنوان: " ذكر ما يستحب
للمرء الاستمطار في أول مطر يجيء في السنة ".
هدي النبي حال نزول المطر - إسلام ويب - مركز الفتوى
مَن يقول إن الفعلَ الحادث لا يقوم إلا بمحدَث أو إلا بحادِث؟
هذه القاعدة يُبطلها العقلُ والشَّرع؛ بل إنَّ القديمَ المُتَّصف بالصِّفاتِ الكاملة أَولى أن يكونَ قادرًا على الفعلِ متى شاء. هُم عندهم أن اللهَ لا يفعل فعلًا اختياريًّا -أبدًا-؛ ولهذا يقولون إن الله ما يتكلَّم بكلام يُسمع؛ وإنَّما كلامُه هو المعنى القائم بالنفس -كالعلم والقُدرة-، والكلام المسموع هذا شيءٌ مخلوق خلقه الله، وهم -مع ذلك- يقولون إنها لا تقوم به الأفعال الاختياريَّة؛ ولهذا الأشاعرة لا يُثبتون لله صفةَ الخَلق -وإن كان الماتريدية يثبتونها-؛ لكن هم لا يثبتونها، يحملون كل ما جاء عن صفة الخلق على معنى الإرادة. فالحاصل: أنَّ في هذا الحديث (دليل) على تجدُّد فعل الله -عزَّ وجلَّ-؛ لكنَّه باعتبار المفعول، ففِعلُه لهذا الشيءِ غير فعله للشيء الذي سبقه، أمَّا مِن حيث أصلُ الفعل وجنسُ الفعل؛ فإنَّه قديم أزليٌّ أبديٌّ؛ فإن الله لم يزل ولا يزال -سبحانهُ وتَعالى- خلاقًا). [تفريغًا من "شرح بلوغ المرام"، كتاب الصلاة، الشريط47، من الدقيقة (51:54)]. 10-11-2011, 10:56 PM
قال الإمام الألباني - -، وقد سُئل: ما القول في حديث الذي رواه مسلم عن أنس - -: أن رسول الله -صلى اللهُ عليهِ وسلَّم- كان إذا أمطرت السَّماء حسر عن منكبيه حتى يصيبَه المطر، ويقول: "إنَّه حديث عهدٍ بربِّه"،مع العلم بأن السَّحاب مصدر المطر قريبٌ مِن الأرض، وهو في السَّماء الدنيا؟ قال:
(... المطر؛ صحيح ينزل مِن السَّحاب، لكن السَّحاب في السَّماء، ما علاك فهو سماء، فهو ينزل مِن مكان يوصف بالعلو.
وفي الحَديثِ: كَشفُ البَدنِ -غيرَ العوْرةِ- عندَ نُزولِ المطَرِ لِيُصيبَ الجَسدَ. وفيه: أنَّ على المَفضولِ إذا رأَى منَ الفاضلِ شيئًا لا يَعرِفُه أنْ يَسألَه عنهُ ليَعلَمَه، فيَعمَلَ به ويُعلِّمَه غيرَه.