قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ( اغتنمْ خمسًا قبل خمسٍ شبابَك قبل هرمكَ وصحتَك قبل سَقمِكَ وغناكَ قبل فقرِك وفراغَك قبل شغلِك وحياتَكَ قبل موتِكَ) ، يشتمل حديث "اغتنم خمسا قبل خمس " على خمس وصايا ومواعظ ، قدمها لنا النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى ننال الراحة و السعادة في حياتنا ، فال في بداية الحديث "اغتنم خمسا قبل خمس " ، أي قم بفعل هذه الأمور قبل حدوث الأمور الخمس الأخرى ، والتي نوضحها بالشرح خلال هذا المقال. شرح حديث " اغتنم خمسا قبل خمس "
– الشباب قبل الهرم
ينبغي على المؤمنين استغلال فترة الشباب والقوة في عبادة الله عز وجل ، و التقرب إلى الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، واتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، قبل أن يصل إلى فترة الهرم والعجز ولا يكون قادرا على تأدبة العيادات ، كما أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في حديث آخر له أن الشباب الناشئ على عيادة الله عز وجل سيصبح من السبعة الذين ينالون ظل الله تعالى في يوم " لا ظل إلا ظله ". – الصحة قبل المرض
الصحة من أغلى النعم التي منحها الله عز وجل لعباده ، وهي غنيمة ومكسب لمن يستغلها في تأدية العبادات ، والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى ، وهو بذلك يستغل نفسه للجهاد في سبيل الله ، وإعلاء كلمه الله عز وجل وإحياء كلمة رسوله ، كما يمكنه مساعدة المرضى والعجزة ، والقيام بالعمل الشريف لكسب الرزق وعدم الحاجة إلى الآخرين.
اغتنم خمسا قبل خمس الحديث
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم انصر من نصر دينك وكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم، اللهم انصر إخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان، اللهم كن لهم ناصرًا ومعينا وحافظًا ومؤيدا، اللهم وعليك بأعداء الدين فإنهم لا يعجزونك، اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك اللهم من شرورهم. اللهم آمنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين. اغتنم خمسا قبل خمس صحيح البخاري. اللهم آت نفوسنا تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى، اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد، ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك، ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك، ونسألك قلبًا سليمًا ولسانًا صادقا، ونسألك من خير ما تعلم، ونعوذ بك من شر ما تعلم، ونستغفرك لما تعلم؛ إنك أنت علام الغيوب. اللهم اغفر لنا ذنبنا كله؛ دقَّه وجلَّه، أوله وآخره، علانيته وسره، اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، ربنا إنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
اغتنم خمسا قبل خمس حديث
( من حياتك لموتك) اغتنم أيامَ حياتِكَ بالأعمالِ التي تنفعُك عندَ الله تعالى بعد موتِك. ولْيُعْلَم أنَّ أفضلَ الأعمالِ عندَ اللهِ الإيمانُ باللهِ ورسولِه أي معرفة اللهِ بأنَّه موجودٌ لا يُشبِهُ شَيئًا وأنَّه مُتَّصِفٌ بعلمٍ وإرادةٍ وقُدْرةٍ وسمعٍ وبَصَرٍ وكلامٍ ووجودٍ أزليٍّ غيرِ حادِثٍ ولا يطرأُ عليه التغيُّرُ لأنَّهُ لو كانَ يتغيَّرُ منْ حالٍ إلى حالٍ لم يَكُن إلـهًا لهذا العالم. واللهُ هو المنفرِدُ بِخَلْقِ الأشياءِ أي إبرازِها من العدَمِ إلى الوجود. الأشياءُ التي لها حجمٌ كالإنسان والأرضِ والنبات، والأشياءُ التي ليست أجسامًا صلبةً كالنورِ والظلامِ كلُّ ذلك هو خالقُه. كذلك حركاتُ الإنسانِ وسكونُه وتفكيراتُه ونواياهُ القلبيةُ كلُّ ذلك هو يخلُقُه ليس العبد يخلقه. كلُّ أفعالِ العبادِ وحركاتِهم وسكناتِهم التي يفعلونها بإرادةٍ والتي تحصُلُ منهم منْ غيرِ إرادةٍ كلُّ ذلك منَ الله، العبادُ لا يخلقونَ شيئًا. الله تعالى هو خلقَ القلوبَ وهو الذي يحرِّكُها ويُصَرِّفُها كيفَ يشاء. اغتنم خمساً قبل خمس - فضيلة الشيخ د.محمود الحوت - YouTube. الرسولُ قال: "اللهُمَّ مُصَرِّفَ القلوب صَرِّفْ قلوبَنَا على طاعَتِك " وقال الرَّسولُ:" إنَّ القلبَ أشدُّ تقَلُّبًا منَ القِدرِ إذا استجمعتْ غَلَيانًا " أي أن تقلُّبات القلوبِ أسرعُ من غلَيانِ الماء في القِدْر، فتقلباتُ القلوبِ التي هي سريعةٌ سرعة عظيمة هو خالقُها فكيف بحركاتِ الرِّجلِ واليدِ واللسانِ كل ذلك بخلقِ الله.
اغتنم خمسا قبل خمس رياض الصالحين
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. عباد الله: اذكروا الله يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ﴿ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾.
د. محمد خازر المجالي
هو الوقت، يمر ونحتفل بمروره، ولا ندري أنه مع كل لحظة تمر فإننا نقترب من آجالنا؛ فالعمر محدود لا يعلمه إلا الله تعالى. وتمر الأيام والأعوام، ونكبر وتظهر علينا علامات الكبَر، ومع ذلك يبقى أحدنا في سبات عميق، كأن الأمر لا يعنيه. صحيح أنها فطرة في الإنسان، أنه يحب الخلود. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: "يكبر ابن آدم، وتكبر معه خصلتان، حب الدنيا وطول الأمل". اغتنم خمسا قبل خمس حديث. لكننا أمام الحقيقة التي نراها كل يوم؛ حتمية فراق هذه الدنيا. والموت لا يفرق بين صغير وكبير، ولا صحيح وسقيم، ولا غني وفقير. وكم نودع من أحبة، ومع ذلك تبقى بعض القلوب قاسية، تأتيها النذر وما أكثرها، ولكن أصحابها لا يتركون لأنفسهم مجالا للمحاسبة ولا المراجعة. إن هذه الدنيا ممر، والآخرة هي دار القرار. وسفيه ذاك الذي يبذل قصارى جهده من أجل حياة فانية، ويترك الحياة الباقية، وهي الحياة الحقيقية، في جنة أو نار. وليست المسألة معقدة إلى هذه الدرجة التي ينسى أحدنا معها الحقيقة، وتعمى عن إدراكها البصيرة؛ فهذه حياة منتهية لا محالة، وهناك حياة قادمة لا ريب فيها. وليس من فراغ أن يُكثر الله من ذكر الآخرة في كتابه؛ فلا تكاد سورة تخلو من هذه الحقيقة.
فيما قالت وزارة التجارة إن مسألة تحديد أسعار الشعير بين الموزعين المحليين ليس من اختصاصها مؤكدة لـ«الوطن» أن القضية تخص المؤسسة العامة للحبوب، ظهرت الأخيرة ببيان هذا الأسبوع قالت فيه إنه تم استكمال عملية إسناد استيراد وبيع الشعير إلى عدد من منشآت القطاع الخاص في مناطق المملكة، وبحيث تكون أسعار البيع للمربين وفقًا لمبادئ المنافسة العامة بين الموردين بناء على الأسعار العالمية للاستيراد وذلك تنفيذا لقرار مجلس الوزراء القاضي بإسناد عملية استيراد وبيع الشعير للقطاع الخاص. ورصدت «الوطن» عودة أزمة ارتفاع أسعار الشعير إلى الساحة، وهو ما دفع عددا من المستهلكين إلى إبداء امتعاضهم حول ارتفاع السعر الذي وصفوه بـ«غير المبرر» من قِبل بعض الباعة. وأوضح رئيس رابطة مربي مواشي المملكة سعود الهفتاء لـ«الوطن» أن الشعير «سلعة» وبالتالي فإنه محكوم مثل بقية السع بـ«العرض والطلب» أي أن أسعاره قابلة للزيادة والنقصان. ارتفاع أسعار الشعير لـ«الخاص» أسعار عادلة. وبيّن «في عام 1432 كان سعر كيس الشعير يبلغ حوالي 40 ريالا للمستهلك سواء لمربي المواشي أو غيره، وكان سعرا ثابتا حتى وإن انخفض السعر عالميا 10 ريالات فإنه يبقى ثابتا عند الـ40 ريالا». وتابع «استمر هذا السعر حتى العام المنصرم 1442، حتى وصل إلى 44 ريالا، وبعدها بفترة وجيزة أضيفت الضريبة الجديدة على السعر، ووصل إلى حوالي 52 ريالا، ومع ذلك لم نشعر بالاستياء بالرغم من عدم وجود مبررات لارتفاع السعر».
ارتفاع أسعار الشعير لـ«الخاص» أسعار عادلة
حسبي الله ونعم الوكيل
ضعف الرقابة يؤدي للأزمات. ووراء كل ازمة سوق سوداء. ابطالها في الغالب العمالة الوافدة يديرونها بحرفية بسبب سيطرتهم على الأسواق
ارتفاع أسعار الشعير تشمل المخزون الحالي
كما أقر المجلس في حينها، عدم تجاوز هامش الربح للموزع أكثر من أربعة ريالات لكيس الشعير المحدد وزنه بـ50 كيلو جراما، وتقوم لجنة التموين الوزارية بمراجعة أسعار الشعير واتخاذ ما يلزم حيالها بما يضمن استقرار الأسعار ووصولها إلى المستهلك بسعر معقول. وتضمنت الإجراءات أيضاً تولي أمراء المناطق ــــ بالتنسيق مع الجهات المعنية ـــــ الإشراف على إقامة حملات تفتيشية على جميع المخازن والأماكن التي فيها شعير، واتخاذ ما يلزم وفقا للإجراءات النظامية المتبعة عند حدوث أي مخالفة، إضافة إلى أنه في حال نشأت مخالفة من المستورد فيتم حرمانه من قبل الجهات المعنية من صرف كامل الإعانات المستحقة في هذا الشأن، وإيقافه عن الاستيراد مدة لا تقل عن ستة أشهر. ارتفاع أسعار الشعير تشمل المخزون الحالي. وإذا نشأت المخالفة من الموزع فيمنع من ممارسة نشاطه للمدة نفسها مع أخذ التعهد الشديد عليهما بعدم معاودة المخالفة وإلا فإنهما سيمنعان من مزاولة نشاطهما نهائيا. وأقر المجلس التشهير بمرتكب المخالفة على نفقته بعد اكتساب القرار الصادر ضده صفة القطعية، وذلك في ثلاث صحف محلية في مناطق مختلفة على أن تكون إحداهن في المنطقة التي وقعت فيها المخالفة أو قريبة منها. وجاء قرار مجلس الوزراء بعد الاطلاع على محضر اللجنة الوزارية المشكلة في هذا الشأن، كما أنه يأتي عقب الارتفاعات التي شهدتها سوق الشعير المحلية على الرغم من وجود إعانة حكومية.
ارتفاع أسعار الشعير بعد زيادة ضريبة
الاستيراد المباشر لهذه السلع مثل الشعير والأرز
هو الحل الناجع
اما ان يستلم الموردون الإعانة و يستعينون بها ويتسلطون على الناس فليس هذا حلا وبالمقابل ينبغي ان يتعامل الناس مع مربي وبائعي المواشي كما ينبغي
فليس معقولا انه عندما كان سعر كيس الشعير 35 ريالا كانت الذبيحة بمعدل 500 ريال الى 600
وعندما دفعت الدولة اعانة للشعير وانخفض الى 16 و 17 ريال ترتفع اسعار المواشي الى معدل من 900 الى 1200 ريال ؟!! ارتفاع أسعار الشعير يهدد الثروة الحيوانية في السعودية. ولا حسيب ولا رقيب ولا عقوبات
للجميع دور مطلوب الدولة والمواطن
اصلحنا الله
الشعير يرتفع من حديد والتجار وراء ارتفاع الاسعار وسبق أن إقترحت في أيام سابقة بضرورة زصع التسعيرة المناسبة على الكيس عند المنفذ او قبل تحميله من البلد المصدر ولكن لا حياة لمن تنادي
اتمنى الغاء الدعم فورا
لماذا ؟ اقول لكم لماذا
سبق للحكومة وان دعمت اسعار الشعير عن طريق اموال تدفع للموردين
فماذا كانت النتيجة؟! انخفضت الاسعار بدرجة طفيفة ثم عاد التجار الى رفع الاسعار
وابو طبيع ما ينسى طبعه..
يا جماعه.. اين دور الملحقيات التجارية بالتحقق من ارتفاع الاسعار في اوروبا واستراليا ؟! الا تستطيع الملحقيات القيام بدور بسيط وهو معرفة الاسعار ؟!
ويتطلب الوقت الحالي إقرار دعم إضافي لإنصاف مربي الماشية اللذين يعتمدون اعتمادا كليا على الأعلاف لاسيما الشعير الذي يعتبر السلعة الإستراتيجية التي تدعم نشاطهم وتضمن استمرارية تنميتهم لقطاع الأغنام.
مقاطعة ذكية بدوره أفاد رئيس رابطة مربي المواشي بالمملكة سعود الهفتاء، بأن أصحاب المواشي لم يجدوا حلا للعمل على إيقاف الارتفاعات في الشعير والأعلاف سوى المقاطعة الذكية، والتي تقوم أساسا على الاستعاضة عن تعليف الماشية يوميا بالشعير بيوم شعير ويوم أو يومين بأعلاف أخرى، حشائش أو برسيم، من أجل تقليل الكميات المستهلكة والضغط لخفض السعر، لافتا إلى أن الحملة التي بدأت أخيرا نجحت في خفض الكميات المستهلكة بشكل لافت وخفض السعر قليلا. شروط تعجيزية وحول مشكلة الارتفاعات المتلاحقة لأسعار الأعلاف، أفاد بأن المشكلة بدأت عندما قررت المؤسسة العامة للحبوب التخلي عن مهمة شراء وبيع الشعير، وأوكلت للقطاع الخاص القيام بهذه المهمة، عبر مناقصات بشروط اعتبرناها تعجيزية، واستفادت منها 21 شركة كبرى، وكان من أهم الشروط التي فرضتها، أن يكون لدى المستورد مستودع يتسع لـ45 ألف طن من الشعير، وأن يكون هناك مخزون لا يقل عن 900 كيس في 50 يوم عمل. تلاعب بالأسعار ولفت الهفتاء إلى أن مؤسسة الحبوب باعت ما لديها من كميات ضخمة مخزنة من الشعير على الشركات التي تمت ترسية المناقصات عليها بأسعار بين 46 و48 ريالا للكيس من وزن 50 كجم، بينما تدرج السعر لدى هذه الشركات في ارتفاعات غير مبررة إلى 70 ريالا منطلقا من 50 ريالا، وفي الواقع أن الشركات بشكل عام لم تستورد حتى الآن من الخارج بحسب هيئة الإحصاء، و أنها لا تزال تبيع من الكميات الهائلة التي اشترتها من شركة الحبوب وخزنتها لديها.