لو تخيلنا كل ذلك لتيقنَّا أن هذه المهمة كانت مهمة مستحيلة فعلا، مستحيلة بكل المقاييس، إذ إن عملا كهذا لو تم في زمننا هذا في أسبوعين لاحتاج إلى أكثر من مائتي رافعة أثقال، وآلاف المعدات الإلكترونية، وعشرات سيارات النقل الكبيرة، كما يحتاج إلى إدارة هندسية كاملة، ومجموعة من الاستشاريين المتخصصين في الحفر، ولكي نعرف صعوبة هذا المشروع، من الممكن أن نقارنه مثلاً بمشروعات مترو الأنفاق في المدن الكبرى ومدى صعوبتها، واستغراقها لسنوات طويلة حتى تتم. وهكذا كان مشروع حفر الخندق خرافيًّا بحق. ولا يمكننا أبدًا توقع أو تصور حدوثه، وهكذا في العديد من وقائع التاريخ الإسلامي، هناك الكثير من الأمور يستحيل أن نفهمها إلا إذا كنا مؤمنين بالله حقًّا، ولنتذكر مثلا حديثنا عن غزوة بدر، وكيف تم نصر المسلمين فيها، ونتذكر جند البركة وكيف أن الله U يضخم جهد المؤمنين البسيط؛ فتنتج عنه نتائج عجيبة. في اي جهة حفر المسلمون الخندق ؟ - موسوعة مركزي للمعلومات العامه. وهكذا فإن مشروعًا كحفر الخندق لا يمكن للبشر أبدًا أن يتموه، ولكن الله U إذا أراد أعانهم على ذلك، وذلل لهم كل الصعاب، سواء بأيديهم أو بمدد من الملائكة، أو جنود لم يروها، ولكن هذا واقع نراه، ونشعر به إلى يوم القيامة، ما دام هناك أقوام يستحقون نصر الله U، آخذين بأسباب النصر ذاك.
من الصحابي الذي اقترح حفر الخندق
جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار ومن معهم ، فقالت: بك وبك ، وفي رواية: هل سألك ؟ قلت: نعم. وفي رواية: قالت: أنت دعوتهم أو هو ؟ قلت: بل هو دعاهم. قالت: دعهم ، الله ورسوله أعلم ، نحن قد أخبرناه بما عندنا. حفر الخندق - قصة المدينة - د. راغب السرجاني| قصة الإسلام. فكشفت عني. فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:
«ادخلوا عشرة عشرة ، ولا تضاغطوا» ، فأخرجت له عجينا فبصق فيه وبارك ، ثم عمد إلى برمتنا فبصق فيها وبارك ، فقال لنا: «اخبزوا واغرفوا وغطوا البرمة ، ثم أخرجوا الخبز من التنور ، وغطوا الخبز» ، ففعلنا ، فجعلنا نغرف ويغطي البرمة ، ثم يفتحها فما نراها نقصت شيئا ، ويخرج الخبز من التنور ، ثم يغطيه فما نراه نقص شيئا ، فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ، ويقرب إلى أصحابه ويقول لهم: «كلوا». فإذا شبع قوم قاموا ، ثم دعا غيرهم حتى أكلوا وهم ألف ، وانحرفوا وإن برمتنا لتغط كما هي ، وإن عجيننا ليخبز كما هو ، فقال: «كلوا واهدوا ، فإن الناس أصابتهم مجاعة شديدة». فلم نزل نأكل ونهدي يومنا ذلك أجمع ، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب ذلك. وروى ابن إسحاق ، وأبو نعيم عن ابنة لبشير- بفتح الموحدة- ابن سعد أخت النعمان بن بشير رضي الله عنه ، قالت: بعثتني أمي بجفنة تمر في طرف ثوبي إلى أبي وخالي عبد الله بن رواحة ، وهم يحفرون في الخندق ، فناداني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فأخذ التمر مني في كفه فما ملأها ، وبسط ثوبا فنثره عليه فتساقط- وفي لفظ فتبدد- في جوانبه ، ثم قال [ ص: 370] لإنسان عنده: اصرخ: يا أهل الخندق أن هلم إلى الغداء.
من حفر الخندق في غزوه الاحزاب
قال سلمان: يا رسول الله، إنا كنا بأرض فارس إذا حوصرنا خندقنا علينا. سمع رسول الله وصحابته الفكرة فأعجبتهم، وعلى الفور ظهر الحسم وعدم التردد، فأخذوا قرارهم مباشرة بالبدء بحفر الخندق. واقعية المنهج النبوي
وهنا نتوقف عند واقعية المنهج النبوي، إذ قد يتساءل أحدهم: كيف يجبن المسلمون عن اللقاء فيحفروا الخندق، ولا يحاربون؟! من حفر الخندق في غزوه الاحزاب. والإجابة هنا أن الإسلام دين واقعي، فمع قناعتنا التامة أن الله U معنا وسينصرنا إن نحن أخذنا بأسباب النصر ونصرناه، إلا أننا يجب أن نأخذ بكل الأسباب، فلقاء 10 آلاف مقاتل مشرك أمام 3 آلاف مقاتل مسلم هم كل رجال المدينة لقاء غير متكافئ، وخاصة أن هؤلاء العشرة قابلون للزيادة؛ إذ من المحتمل أن يضم إليهم يهود خيبر، أو تنضم إليهم قبائل مشركة أخرى غير قريش وغطفان وبني سليم، كل ذلك يجعل الرسول r يتجنب اللقاء قدر المستطاع، فكانت فكرة الخندق فكرة متميزة فعلاً. لم نهرب من أرض الموقعة، لم نتنازل عن شيء، وسيوضع العدو في مأزق؛ لأنه لن يستطيع أن يعيش طويلا بعيدًا عن بلاده وطعامه وشرابه وتجارته، فسيصبح عامل الزمن في صالح المسلمين.
من الذي حفر الخندق
فقال: «قوموا»، فقام المهاجرون والأنصار، فلما دخل على امرأته قال: «ويحكِ جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار ومن معهم»، قالت: «هل سألك؟»، قلت: «نعم»، فقال: «ادخلوا ولا تضاغطوا»، فجعل يكثر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه، ويقرب إلى أصحابه، ثم ينزع فلم يزل يكسر الخبز ويغرف حتى شبعوا وبقي بقية، قال: «كلي هذا وأهدي فإن الناس أصابتهم مجاعة».
2-تكثير الطعام القليل فقد جاء جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- بِطعامٍ قليلٍ للنبي -عليه الصلاة والسلام- ليأكل معه، فنادى النبيُّ على ألفٍ من الصحابة، فأكلوا جميعاً؛ بعد أن دعا للطعام الطعام وبارك فيه، ووجد الصحابة كُدْيَةً* من الجبل، فأمرهم النبي -عليه الصلاة والسلام- برشّها بالماء، وضربها بالمعوَل، وسَمّى ثلاثاً، فصارت كالكثيب. 3-عندما اعترضت صخرةٌ الصحابةَ وهم يحفرون، ضربها الرسولُ محمدٌ ثلاث ضربات فتفتتت، قال إثر الضربة الأولى: «الله أكبر، أعطيت مفاتيح الشام، والله إني لأبصر قصورها الحمراء الساعة»، ثم ضربها الثانية فقال: «الله أكبر، أعطيت مفاتيح فارس، والله إني لأبصر قصر المدائن أبيض»، ثم ضرب الثالثة، وقال: «الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن، والله إني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذه الساعة». وقد تحققت هذه البشارة التي أخبرت عن اتساع الفتوحات الإسلامية والإخبار عنها في وقت كان المسلمون فيه محصورين في المدينة يواجهون المشاق والخوف والجوع والبرد القارص.
أكد الرئيس عبد الفتاح السيسي أن المصريين ينظرون إلى سيناء على أنها درة التاج المصري ومصدر فخر واعتزاز هذه الأمة باعتبارها الأرض الوحيدة التي تجلت عليها الذات الإلهية.
كلمة عن يوم الميلاد بالميلادي
تطل علينا السنة الجديدة وتحل بنا وبكافّة الشعوب في هذا العالم، ومن واجبنا في هذه المناسبة ونحن نستقبل السنة الميلادية الجديدة أن نهنئ بعضنا بعضًا وأن نبعث أطيب الأمنيات لبعضنا سائلين الله رب العالمين السعادة والنجاح في العام القادم لجميع الناس في هذا العالم. لقد أطلت علينا السنة الميلادية الجديدة، فنسأل الله رب العالمين أن تكون هذه السنة سنة خير وسعادة على كافة المسلمين ونسأله أن يجعل لنا في السنة الجديدة من كل ضيق مخرجًا ومن كل هم فرجًا. كلمة في يوم عيد الميلاد. نكتب أجمل الكلمات والعبارات في استقبال العام الميلادي الجديد وهو عام 2022، ونرسل أطيب التهنئات والمباركات لجميع الأحبة الذين لهم مكانة خاصة في القلب، ونسأل الله تعالى لنا جميعًا السعادة والنجاح ودوام المحبة ودوام الأمن والأمان والسلام في العام الجديد. إلى كل شخص في حياتي، إلى كل إنسان وفيّ، أسأل الله تعالى لك عامًا ميلاديًا سعيدًا، وكل عام وأنت بخير بمناسبة استقبال السنة الميلادية الجديدة والتي هي سنة 2022م. نبعث أجمل التهنئات بمناسبة العام الميلادي الجديد ونرسل أطيب العبارات وأحلى الكلمات في هذه المناسبة المميزة، كل عام جميع الشعوب بألف خير، ونسأل الله رب العالمين أن يكون العام الميلادي الجديد عام الخلاص من الحروب والمعارك التي يعيشها الناس في هذا العالم البائس.
كلمه عن يوم الميلاد تويتر
وهذا حدث عجائبي لأن يكون هناك حمل بتولي وولادة لطفل دون تدخّل لرجل؛ ما جعل منه حدثاً يرتقي لمرتبة الأسرار. فالميلاد ليس مجرّد استذكار تاريخي بل سر تجسّد عظيم وهو كالفصح يهدف للخلاص بل هو بدء للخلاص وشرط أساسي ليتم الموت والقيامة. فالميلاد والقيامة حادثتان بالتّاريخ المسيحي ظهر فيهما التّدخّل الإلهي المباشر في الواقع المادّي وتعتبران حجرا محكٍّ للإيمان بالعقيدة المسيحيّة. كلمة عن يوم الميلاد بيئي أشيب منتجاتنا. في الميلاد يظهر الخالق تكريمه وتعظيمه للبشر، فالرّوح العالية غير المرئيّة أو المحسوسة أصبحت بشراً مرئيّاً ومحسوساً يسكن بيننا. لقد ساوى الله بهذا السّر بين البشر؛ فهم بعينه أخوة متساوون لا فرق عنده بين ضعيف وقوي أو غني وفقير أو كبير وصغير، ففي هذا رسالة أو وثيقة تآخي ومساواة على البشر أن يبنوا عليها سلامهم ومحبّتهم لبعضهم البعض. "فولدت ابنها البكر". باليونانيّة "البكر" (بروتوتوكون) فيها إشارة لصفة لاهوتيّة أي الانتماء لله، لذلك تمّ تقديم الطّفل للهيكل. وكمولود بكر، دشّن قدومُه بشريّةً جديدة. لم يأت اصطفاء مريم العذراء أمّا للمسيح من فراغ، فهي المكرّسة الّتي نذرت نفسها بالكامل لطاعة مطلقة لله، فحين بشّرها الملاك بأنّها ستحمل وتلد ابناً؛ قالت: "ها أنا أمة (خادمة) للرّب؛ فليكن لي بحسب قوله".
كلمة عن يوم الميلاد تحويل
يحتفل المصريون بعيد شم النسيم ، وهو ذو صبغة حضارية لدى المصريين منذ أكثر من 4700 عام، يمارسها المصريون احتفاءً بقدوم شم النسيم؛ إذ بدأ الاحتفال به رسميًا منذ نهاية الأسرة الثالثة في عام 2700 قبل الميلاد، ليصبح بذلك العيد الشعبي الأقدم في مصر، وربما في التاريخ الإنساني بأكمله، ومن المفارقات، أن عيد شم النسيم اجتمع عليه المصريون على اختلاف معتقداتهم. يعتبر عيد شم النسيم وثيق الصلة بعيد الفصح لدى اليهود، فعندما خرجوا من مصر في عهد النبي موسی علیه السلام، كان ذلك اليوم يصادف موعد احتفال المصريين ببدء الخلق وأول الربيع، واعتبروه رأسها لسنتهم الدينية. وقد سموا يوم خروجهم بـ "الفصح"، وهي كلمة عبرية بمعنى "اجتاز" أو "عبر"، واشتقت منها كلمة "البصخة"، في إشارة إلى نجاتهم وتحريرهم عندما ذبحوا خروف الفصح، وهكذا اتفق عيد الفصح العبري مع عيد الخلق المصري (شم النسيم)، ثم انتقل الفصح بعد ذلك إلى المسيحية لموافقته موعد "قيامة السيد المسيح"، ولما انتشرت المسيحية في مصر أصبح عيدهم يلازم عيد المصريين القدماء، ويقع دائما في يوم الاثنين في اليوم التالىطي لعيد الفصح (القيامة) وقد جاء في كتاب "مختصر الأمة القبطية".
كلمة عن يوم الميلاد في
السيدات والسادة
إن الاحتفال بأعياد تحرير سيناء يأتى متزامنا مع العديد من المناسبات الدينية والقومية حيث يتواكب مع مرور خمسين عاما هجريا، على انتصار العاشر من رمضان الذى مهد الطريق، لعودة هذه القطعة المباركة من أرض مصر كما يأتى متواكبا كذلك مع عيد القيامة المجيد الذى يحتفل به الإخـوة المسيحيون وأنى إذ أغتنم هذه المناسبة لأكرر لهم التهنئة باحتفالاتهم بأعيادهم ويأتى متواكبا أيضا مع قرب نهاية شهر رمضان المعظم، وحلول عيد الفطر المبارك أعاده الله علينا وعلى الأمتين العربية والإسلامية بالخير واليمن والبركات.
فكانوا خير من قام بنقل بشارة ولادته؛ إذ غالباً ما تكون المصادر المحلّيّة وأبناء المكان أصدق وأدق من المعلومات المكتوبة. ثمّ " المجوس " الثّلاثة الّذين أتوا من بلاد فارس مهنّئين يقودهم النّجم لمكان الطّفل، وهم فئة الحكماء والأغنياء، حاملين هدايا من ذهبٍ ولُبانٍ ومرّ. فالذّهب "يقدّم عادة للملوك في إشارة على أنّ المسيح سيصبح ملكاً، واللّبان أو البخّور إشارة لكهنوته ورعايته، أّمّا المرّ فللدّلالة عن آلام الصّلب والموت المنتظرة. نرى أنّ المسيح بميلاده المتواضع جمع كافّة فئات النّاس، فهو إذاً حدث عموميّ وشموليّ. أثبتت حادثة الميلاد أنّ مجد الأرض فانٍ ولا قيمة له مقارنة بمجد السّماء الأزليّ وأنّ مملكة المسيح ليست في هذا العالم بل بالسّماء. كلمة يوم الخميس عن العام الميلادي الجديد 2022 - شبكة الصحراء. الميلاد إذاً هو رسالة فرح وسلام ومحبّة ورحمة؛ تتضاعف قِيَمُها عند مشاركتها مع المحتاج والخروج من قوقعة الأنانيّة، ودونها لا معنى للعيد. كلّ عام وعالمنا كلّه بخير. كلّ عام والأرض الّتي وُلد فيها السّلام ولا تزال ظمأة للسّلام بخير. كل عام وجميعكم بخير. أحد المراجع:
العهد الجديد (ترجمة بين السطور:يوناني-عربي)
إعداد بولس فغالي وأنطون عوكر ونعمة الله خوري
الجامعة الانطوانية – بيروت 2003
المطبعة البوليسية – جونية 2015