"الخدمة المدنية" تعلن الأسماء النهائية للمرشحين للوظائف الإدارية.. مساء اليوم
12, 966
قال الناطق الرسمي باسم وزارة الخدمة المدنية حمد المنيف إنه سيتم إعلان الأسماء النهائية للمرشحين للوظائف الإدارية مساء اليوم الخميس.
- "المنيف": إعلان أسماء المدعوات للوظائف الإدارية "نساء" اليوم
- المنيف: إعلان أسماء المرشحات على الوظائف الصحية مساء اليوم
- حمد المنيف : وظائف شاغرة وأخرى تنتظر الإعلان في 15جهة
- عسا ان تكرهو شيئا وهو خير لكم أدناه
&Quot;المنيف&Quot;: إعلان أسماء المدعوات للوظائف الإدارية &Quot;نساء&Quot; اليوم
Abdulaziz 010100@ أكد المتحدث الرسمي لوزارة الخدمة المدنية حمد المنيف، عبر حسابه على "تويتر"، أن الدوام في رمضان 5 ساعات يومياً، على أن تبدأ إجازة عيد الفطر المبارك يوم الثلاثاء 25/09/1438هـ. وأضاف: " يبدأ العمل من الساعة العاشرة صباحاً وحتى الساعة الثالثة، ويستأنف العمل بعد الإجازة يوم الأحد 8/10/1438هـ".
أكد المتحدث الرسمي باسم وزارة الخدمة المدنية حمد المنيف، أن الإعلان عن أسماء المدعوات "نساء" سيكون اليوم السبت؛ لمطابقة بياناتهن من المتقدمات على الوظائف الإدارية، وسوف تتم مطابقة بياناتهن ابتداءً من يوم غد الأحد. وأضاف "المنيف" في تغريدة على حسابه الرسمي على "تويتر" أنه سيتم اليوم السبت، الإعلان عن أسماء المدعوين لمطابقة بياناتهم، وذلك كبدلاء عن الذين لم يطابقوا بياناتهم من المتقدمين على الوظائف الإدارية ابتداءً من غد الأحد. أخبار قد تعجبك
المنيف: إعلان أسماء المرشحات على الوظائف الصحية مساء اليوم
أنشأ المتحدثُ الرسمي بوزارة الخدمة المدنية حمد المنيف حساباً خاصاً على موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" للتواصل المباشر معه. وقال المنيف عبر حسابه الشخصي الجديد: "حسب التوجيه الكريم من معالي وزير الخدمة المدنية بتفعيل التواصل مع وسائل الإعلام والرأي العام، أنشئ هذا الحساب للتواصل المباشر مع المتحدث الرسمي". وكان وزير الخدمة المدنية خالد العرج أصدر قراراً يقضي بتكليف المشرف العام على الإدارة العامة للعلاقات العامة والإعلام بالوزارة حمد بن إبراهيم المنيف متحدثاً رسمياً لوزارة الخدمة المدنية.
وأضاف المنيف أن الوزارة ورغبة منها في تسديد الاحتياج ومباشرة المرشحين والمرشحات فقد قامت بالتعويض من خلال المتقدمين والمتقدمات على الإعلان من المستحقين وذلك بناء على النقاط المكتسبة موضحا أن الوزارة قد قامت بمطابقة بياناتهم وذلك لقلة عددهم وأدرجت بياناتهم مع أسماء المرشحين والمرشحات النهائية في إعلان هذا اليوم، مؤكداً أن الوزارة ستقوم بتدقيق بياناتهم ووثائقهم أثناء مراجعتهم لاستكمال إجراءات ترشيحهم. وأفاد المنيف أن على المرشحين والمرشحات على الوظائف الصحية سرعة مراجعة أي من فروع أو مكاتب الوزارة في مختلف مناطق المملكة وذلك اعتبارا من صباح يوم غد الأحد وحتى يوم الخميس21 من الشهر الجاري وذلك لاستكمال إجراءات ترشيحهم وتوجيههم للجهات الحكومية لمباشرة مهام وظائفهم. متابعات/فجر
أعلن المتحدث الرسمي باسم وزارة الخدمة المدنية حمد المنيف أن الوزارة تستعد لإعلان نتائج الترشيح النهائي للمتقدمين على الوظائف المشمولة بلائحة الوظائف التعليمية "رجال" غداً. جدير بالذكر أن عدد المتقدمين على الـ 6018 وظيفة قد بلغ نحو 16 ألف متقدم. متابعات-فجر
نفى حمد المنيف المتحدث الرسمي لوزارة الخدمة المدنية في ما أثير في بعض وسائل الإعلام من أن إجازة عيد الفطر المبارك لهذا العام ١٤٣٦هـ تمتد إلى يوم السبت ٩ شوال، مشيراً إلى أن التعميم السامي الكريم برقم ( 41754) وتاريخ 28 / 8 / 1436هـ، نص على أن إجازة عيد الفطر المبارك لهذا العام تبدأ يوم الجمعة الموافق 23 /9 / 1436هـ،على أن يستأنف العمل بعد الإجازة يوم الأربعاء الموافق 6 /10 / 1436هـ.
حمد المنيف : وظائف شاغرة وأخرى تنتظر الإعلان في 15جهة
عبدالله البرقاوي- سبق- الرياض: نفى المتحدث الرسمي لوزارة الخدمة المدنية حمد بن إبراهيم المنيف ما تم تداوله في وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي عن إعلان الوزارة عن توفر وظائف "منفذ قصاص". وقال في ردّ على استفسار "سبق": "ما تم تداوله عارٍ من الصحة، ولا يعدو كونه رسالة إلكترونية (واتساب) مستخرجة معلوماتها من دليل تصنيف الوظائف المنشور على موقع الوزارة". وأضاف "المنيف" في توضيحه لـ"سبق" قائلاً: "ما نُشر عن توفر ثماني وظائف شاغرة لا تعدو كونها ثماني مراتب وظيفية من المرتبة الثانية إلى المرتبة التاسعة في دليل التصنيف".
ولفت المنيف إلى أن لائحة الإجازات نصت على "أن لا يسبق أو يلي إجازة العيدين يوم عمل واحد منفرد يقع قبل أو بعد إجازة نهاية الأسبوع"، وبناءً على هذه اللائحة فإن إجازة هذا العيد لا تنطبق معها لكون الإجازة يليها يومي عمل وليس يوم عمل واحد.
فنظر الجاهل لا يجاوز المباديء إلى غاياتها، والعاقل الكيِّس دائمًا ينظر إلى الغايات من وراء ستور مبادئها فيرى ما وراء تلك الستور من الغابات المحمودة والمذمومة. فيرى المناهي كطعام لذيذ قد خلط فيه سمٌ قاتل، فكلما دعته لذته إلى تناوله نهاه ما فيه من السم.. ويرى الأوامر كدواء كريه المذاق مفض إلى العافية والشفاء، وكلما نهاه كرهه مذاقه عن تناوله أمره نفعه بالتناول. ولكن هذا يحتاج إلى فضل علم تدرك به الغايات من مبادئها، وقوة صبر يوطن به نفسه على تحمل مشقة الطريق لما يؤمل عند الغاية.. تحميل كتاب وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم pdf - مكتبة نور. فإذا فقد اليقين والصبر تعذر عليه ذلك، وإذا قوي يقينه وصبره هان عليه كل مشقة يتحملها في طلب الخير الدائم واللذة الدائمة. ومن أسرار هذه الآية أنها تقتضي من العبد التعويض إلى من يعلم عواقب الأمور، والرضا بما يختاره له ويقضيه له لما يرجو فيه من حسن العاقبة. ومنها: أنه لا يقترح على ربِّه ولا يختار عليه ولا يسأله ما ليس له به علم.. فلعل مضرته وهلاكه فيه وهو لا يعلم، فلا يختار على ربِّه شيئًا بل يسأله حسن الاختيار له وأن يرضيه بما يختاره فلا أنفع له من ذلك. ومنها: أنه إذا فوَّض إلى ربِّه ورضي بما يختاره له، أمده فيما يختاره له بالقوة عليه والعزيمة والصبر وصرف عنه الآفات التي هي عرضة اختيار العبد لنفسه.. وأراه من حسن عواقب اختياره له ما لم يكن ليصل إلى بعضه، بما يختاره هو لنفسه.
عسا ان تكرهو شيئا وهو خير لكم أدناه
تمت 8/10/2011
- اخوكم جهراوي @jahrawi
وانتظرو الموضوع القاد م ان شاء الله وقصتي مع شركة طيران فلاي دبي.
ما قالها أحد قط إلاّ أذهبَ الله همّه وغمه، وأبدله مكانه فرجا». قالوا: أفلا نتعلّمهن يا رسول الله؟ قال: «بلى! ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن»[رواه مسلم]. عسا ان تكرهو شيئا وهو خير لكم أدناه. والمقصود قوله: «عدل في قضاؤك»، وهذا يتناول كل قضاء يقضيه على عبده، من عقوبة، أو ألم، وسبب ذلك، فهو الذي قضى بالسبب وقضى بالمسبب، وهو عدل في هذا القضاء، وهذا القضاء خير للمؤمن؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده لا يقضي الله للمؤمن قضاء؛ إلا كان خيرا له، وليس ذلك إلا للمؤمن»
قال العلامة ابن القيِّم: فسألت شيخنا [يعني شيخ الإسلام ابن تيمية]: هل يدخُلُ في ذلك قضاءُ الذنب؟ فقال: نعم بشرطه. فأجمل في لفظه (بشرطه) ما يترتب على الذنب من الآثار المحبوبة لله من التوبة والانكسار والندم والخضوع والذل والبكاء وغير ذلك. وتفويض الأمور إلى الله تعالى، لا يعني الاحتجاج بالقدر على فعل الذنوب والمعاصي، بدليل قول الله تعالى: (سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون)، فهؤلاء المشركون احتجوا بالقدر على شركهم، ولو كان احتجاجهم مقبولا صحيحا ما أذاقهم الله بأسه.