الدكتورة التي عملت لي العملية سافرت و تركت البلد بعد عمليتي مباشرة و بالتالي رحت عند دكاترة كثيرة و منهم الاجانب و العرب و كلهم اكدوا ان هذه الدكتورة نصابة لان التكيسات ليس لها علاج ابدا وانما ادوية للتعايش معها..
العملية سببت لي التصاقات و بالتالي استحالة الحمل و اولاً و اخيراً كل شي بيد الله.. وزوجة اخي عندها تكيسات و قالوا لها الدكاتره في امريكا ان حملها مستحيل لكن سبحان الله حملت بدون علاج و لا ادويه و لا شي!
خلطة لازالة التكيسات والتنحيف - عالم حواء
استخدام الكمادات الدافئة على منطقة البطن أو أسفل الظهر لمدة 20 دقيقة، إذ تعمل الحرارة على زيادة التروية الدموية مما يساعد في تخفيف الألم، ويمكن تكرار ذلك أكثر من مرة في اليوم. ممارسة أنشطة الاسترخاء، إذ يزيد الاكتئاب و القلق من الألم، فاستخدام أساليب الاسترخاء مثل اليوغا والتمارين التنفس يمكن أن يساعد على التخلص من التوتر والآلام وتحسين الصحة العامة. خلطة لازالة التكيسات والتنحيف - عالم حواء. استخدام جهاز التحفيز العصبي الكهربائي عبر الجلد (TENS device) والذي يقوم بإرسال إشارات كهربائية آمنة إلى العصب مباشرةً، مما يغير استجابة الأعصاب للألم، وهذا يقلل الأوجاع المختلفة، وينصح بسؤال الطبيب المختص للتاكد من مناسبة العلاج للحالة. تخفيف الوزن مما يساعد على تنظيم الهرمونات، وهذا يمنع تكوين الأكياس في المبايض. التغذية المناسبة للمصابات بتكيس المبايض
يلعب الغذاء دور مهم جدًا في حدوث تكيس المبايض، إذ وجد أن 50% من النساء المصابات بمتلازمة تكيس المبايض يعانين أيضًا من السمنة، كما وجدت بعض الدراسات أنه يوجد علاقة بين زيادة مقاومة الخلايا للأنسولين، التي تُصعب نزول الوزن، وبين حدوث تكيسات المبايض، [٦] ولذلك يجب على النساء المصابات بتكيس المبايض اتباع نظام غذائي محدد يلزمهنّ بالابتعاد عن بعض الأطعمة التي تزيد مقاومة الأنسولين مثل الأطعمة المصنعة والعالية بالكروهيدرات المكررة ، ومن أمثلة هذه الأغذية: [٧]
الخبز الأبيض والمخبوزات المصنوعة من الدقيق الأبيض.
رانيا يوسف وخالد يوسف
[٣]
علاج أعراض أخرى
تتضمن طرق علاج الأعراض الأخرى ما يأتي: [٢] [٣]
أدوية تخفيف الوزن؛ يصِفها الطبيب في الحالات التي لم يتمّ فيها خسارة الوزن الزائد بالرغم من اتباع نمط غذائي صحّي، وممارسة التمارين الرياضية، وفي الحقيقة يوجد العديد من الأدوية التي تعمل بطرق مختلفة لتقليل الوزن، ومن الأمثلة على ذلك: دواء الأورليستات (بالإنجليزية: Orlistat) الذي يحول دون قدرة الجسم على هضم بعض الدهون من الطّعام المُتناول بما يُساهم في تحسين مستويات الكوليسترول أيضاً، بالإضافة لدواء لوركاسيرين (بالإنجليزية: Lorcaserin) والذي يُقلل من شعور الشخص بالجوع، وتقع مهمة اختيار الدواء المناسب على عاتق الطبيب. أدوية خفض الكوليسترول ؛ مثل الستاتينات (بالإنجليزية: Statins) وتُستخدم لخفض المستويات المرتفعة من الكوليسترول. علاجات حبّ الشباب (بالإنجليزية: Acne treatments).
أدوية تكيس المبايض - استشاري
كرِّري هذا التمرين لـ15 مرَّة.
إزالة تكيسات المبايض بالمنظار | دكتور خالد الحنفي | استشاري نساء وولادة | بالطو
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
كيفية التخلص من التكيس المبايض - موضوع
الإصابة بكدمات. احتمال حدوث نزيف. قد تعود التكيسات للظهور مرة أخرى. في حالات نادرة قد تسبب العقم. قد تصاب الأمعاء أو المثانة أثناء العملية. مخاطر التخدير الكلي. الشعور بالألم بعد العملية بسبب الجروح. احجز الان: افضل دكاترة النساء والولادة كيف يمكنني الاعتناء بنفسي بعد إزالة التكيسات بالمنظار؟ بعد عملية إزالة تكيسات المبيض بالمنظار يجب عليك التزام الراحة في المنزل حتى يتم الشفاء مع الحرص على تناول الأدوية ومسكنات الألم التي سيصفها الطبيب بدقة، وكذلك يجب عليك الاعتناء بالجروح جيدًا وتعقيمها باستمرار وتغيير الضمادات كما يوصي الطبيب، كما يجب عليك المتابعة مع طبيبك وإجراء التحاليل الطبية والفحوصات بشكل دوري للاطمئنان أن التكيسات لم تعد للظهور مرة أخرى. {clonedDoctorInfo} ما هي تكلفة إزالة تكيسات المبيض بالمنظار؟ تختلف تكلفة إزالة تكيسات المبيض بالمنظار من مريضة إلى أخرى حسب الحالة الصحية للمريضة ودرجة تعقيد الحالة وعدد الأكياس التي سوف يتم إزالتها وحجم وموقع كل كيس. وذلك بالإضافة إلي تكلفة المستشفى الذي ستجرى فيه العملية بالإضافة إلى خبرة الطبيب المعالج ومهارته، كما تشمل التكلفة تكاليف التخدير والإقامة في المستشفى بعد العملية حيث تحتاج المريضة للبقاء ليلة على الأقل في المستشفى قبل الرجوع للمنزل.
كيفية اختيار أفضل طبيب لإجراء عملية إزالة التكيسات بالمنظار؟ يمكنك اختيار أفضل طبيب لإجراء عملية إزالة تكيسات المبيض بالمنظار عن طريق النظر إلى: 1- خبرة الطبيب ومهارته في علاج التكيسات بالمنظار واستخدام المنظار الجراحي. 2- كما يجب التأكد من شهادات الخبرة التي حصل عليها وكذلك الدراسات التي أجراها في مجال علاج تكيسات المبيض. ويُعتبر دكتور خالد الحفني استشاري أمراض النساء والتوليد والعقم من أفضل أطباء النساء والتوليد، حيث أنه متخصص في عمليات الحقن المجهري وجراحات التجميل النسائية وتأخر الحمل وإجراء عمليات منظار البطن التشخيصي والجراحي لعلاج تأخر الحمل وتكيسات المبيض والحمل خارج الرحم.
قال الله تعالى: وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا [الفرقان:72]، فهنا شهد الزور بمعنى: أنه أتاه، أو أنه حضره ونظر إليه، ومن حضره فكأنه فعله. فالإنسان المؤمن الذي هو من عباد الرحمن لا يشهد الزور، فإذا كان لا يحضر الزور فمن باب أولى ألا يشهد شهادة زور، فإذاً: على ذلك هنا (لا يشهدون الزور) أعم من كلمة (لا يشهد بالزور). وقفتان مع قوله تعالى: والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما (خطبة). فشهادة الزور بأن يشهد كذباً، وتكون مرة وتكون مرات، ولكن لا يشهدون الزور أي: لا يحضرونه، ولا يسمعونه، ولا يكونون في مكان فيه زور، وأصل الزور: الكذب، أو الشيء المزور المزخرف، يعني: الشيء المايل من الازورار، أو من التزوير، فزور المقالة بمعنى زخرفها وزينها، وازور عن الحق بمعنى مال عن الحق، فهؤلاء لا يشهدون الشيء المائل عن الحق والشيء الباطل، يعني: لا يحضرون باطلاً ولا يشاهدونه، ولا يخوضون فيه، فهم قد نزهوا أنفسهم وأكرموا أنفسهم عن ذلك. أقوال المفسرين في معنى قوله تعالى: ( والذين لا يشهدون الزور)
قوله تعالى: وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ [الفرقان:72] جاء عن المفسرين في معنى هذه الآية أقوال، ومن ذلك: ما روي عن ابن عباس أنه قال: هو أعياد المشركين.
وقفتان مع قوله تعالى: والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما (خطبة)
كثير من جوانب الميل في حياتنا تحدث حين نتكلم عن أهلنا، عن أقاربنا، عن من نحب، عن أنفسنا مهم جدًا نحن نؤدي تلك الشهادات شعرنا أم لم نشعر لأن الشهادات كل الشهادات ستُكتب (سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ) [الزخرف: 19] فكل تلك الشهادات أنا أحتاج أن أقف فيها مع نفسي أولًا ومع ضميري موقف الإنسان المتيقظ الفطن الحذر جدًا الذي لا يريد أن يميل حتى فيما بينه وبين نفسه عن ذلك الخط الواضح من العدل والإنصاف هذا الخط الذي يسميه القرآن العدل ويسمي كل ما سواه الزور. يا ترى أنا حين أتحدث عن نفسي وعن إمكانياتي وأتكلم حتى عن مؤهلاتي في الموضع والموطن الذي يحتاج لذلك أو عن غيري ممن أحب ومن أهلي ومعارفي وأقاربي يا ترى إلى أيّ مدى أنا أراعي ذلك الخط؟ إلى أي مدى أنا لا أميل عن العدل والصواب والإنصاف؟ يا ترى هل تغيرني وتحركني تلك المنافع القريبة العاجلة أو الآجلة فتميل بي يمينًا أو شمالًا؟ يا ترى هل تحركني عواطفي وأحاسيسي ورغبتي في نفع نفسي أو نفع من أحب بالشكل الذي أنا أتصوره أنا منفعة فأدلي بشهادة ما كان ينبغي لي أن أدلي بها فأُنسب على سبيل المثال لشخص لا يستحق أمرًا ما كان ينبغي أن أنسبه إليه. يا ترى كم من المرات أنا تأثرت بتلك المشاعر فحادت ومالت بي عن الطريق الصائب في إدلائي بالشهادة فنسبت إلى أحد من الناس أو حتى إلى نفسي ما لا أستحقه؟ ويا ترى في كم من المرات قد حدث معي أني ربما قد زرت ومِلت عن العدل وأنا أتكلم هن الآخرين لأجل تعطيل مصلحة معينة حتى تذهب في تصوري تلك المصلحة لمن أريد وليس لذلك الشخص البعيد؟ كل هذه المراقبات قد تصدر منا في حياتنا اليومية ولا ننتبه إليها!
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿والَّذِينَ إذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وعُمْيانًا﴾ قالَ: لَمْ يَصَمُّوا عَنِ الحَقِّ، ولَمْ يَعْمَوْا عَنْهُ، هم قَوْمٌ عَقَلُوا عَنِ اللَّهِ، فانْتَفَعُوا بِما سَمِعُوا مِن كِتابِ اللَّهِ. (p-٢٢٩)وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وعُمْيانًا﴾ قالَ: لا يُبْصِرُونَ ولا يَسْمَعُونَ ولا يَفْقَهُونَ حَقًّا. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الحَسَنِ: ﴿والَّذِينَ إذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وعُمْيانًا﴾ قالَ: كَمْ مِن قارِئٍ يَقْرَؤُها بِلِسانِهِ يَخِرُّ عَلَيْها أصَمَّ أعْمى. تدبر آية – (والذين لا يشهدون الزور) – د. رقية العلواني | اسلاميات. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِن أزْواجِنا وذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أعْيُنٍ﴾ قالَ: يَعْنُونَ مَن يَعْمَلُ بِالطّاعَةِ، فَتَقَرُّ بِهِ أعْيُنُنا في الدُّنْيا والآخِرَةِ، ﴿واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إمامًا﴾ قالَ: أئِمَّةَ هُدًى يُهْتَدى بِنا، ولا تَجْعَلْنا أئِمَّةَ ضَلالَةٍ؛ لِأنَّهُ قالَ لِأهْلِ السَّعادَةِ: ﴿وجَعَلْناهم أئِمَّةً يَهْدُونَ بِأمْرِنا﴾ [الأنبياء: ٧٣] [الأنْبِياءِ: ٧٣]، ولِأهْلِ الشَّقاوَةِ: ﴿وجَعَلْناهم أئِمَّةً يَدْعُونَ إلى النّارِ﴾ [القصص: ٤١] [القَصَصِ: ٤١].
تدبر آية – (والذين لا يشهدون الزور) – د. رقية العلواني | اسلاميات
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِن أزْواجِنا وذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أعْيُنٍ﴾ قالَ: لَمْ يُرِيدُوا بِذَلِكَ صَباحَةً ولا (p-٢٣٠)جَمالًا، ولَكِنْ أرادُوا أنْ يَكُونُوا مُطِيعِينَ. والذين لا يشهدون الزور صوت جميل. وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ في "البَرِّ والصِّلَةِ"، وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في "شُعَبِ الإيمانِ"، عَنِ الحَسَنِ، أنَّهُ سُئِلَ: عَنْ هَذِهِ الآيَةِ: ﴿هَبْ لَنا مِن أزْواجِنا وذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أعْيُنٍ﴾ أهَذِهِ القُرَّةُ أعْيُنٍ في الدُّنْيا أمْ في الآخِرَةِ؟ قالَ: لا واللَّهِ، بَلْ في الدُّنْيا. قِيلَ: وما هِيَ؟ قالَ: هي أنْ يَرى الرَّجُلُ المُسْلِمُ مِن زَوْجَتِهِ، مِن ذُرِّيَّتِهِ، مِن أخِيهِ، مِن حَمِيمِهِ، طاعَةَ اللَّهِ، ولا واللَّهِ، ما شَيْءٌ أحَبَّ إلى المَرْءِ المُسْلِمِ مِن أنْ يَرى ولَدًا، أوْ والِدًا، أوْ حَمِيمًا، أوْ أخًا مُطِيعًا لِلَّهِ. وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿والَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِن أزْواجِنا وذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أعْيُنٍ﴾ قالَ: يُحْسِنُونَ عِبادَتَكَ، ولا يَجُرُّونَ عَلَيْها الجَرائِرَ، ﴿واجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إمامًا﴾ قالَ: اجْعَلْنا مُؤْتَمِّينَ بِهِمْ مُقْتَدِينَ بِهِمْ.
أقول قولي هذا, وأستغفر الله العظيم، وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تفسير والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما [ الفرقان: 72]
فإذ كان ذلك كذلك ، فتأويل الكلام: وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه ، مروا كراما ، مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه ، وذلك كالغناء. وفي بعض ذلك بأن يعرضوا عنه ويصفحوا ، وذلك إذا أوذوا بإسماع القبيح من القول ، وفي بعضه بأن ينهوا عن [ ص: 316] ذلك ، وذلك بأن يروا من المنكر ما يغير بالقول فيغيروه بالقول. وفي بعضه بأن يضاربوا عليه بالسيوف ، وذلك بأن يروا قوما يقطعون الطريق على قوم ، فيستصرخهم المراد ذلك منهم ، فيصرخونهم ، وكل ذلك مرورهم كراما. وقد حدثني ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا محمد بن مسلم ، عن إبراهيم بن ميسرة ، قال: مر ابن مسعود بلهو مسرعا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن أصبح ابن مسعود لكريما ". وقيل: إن هذه الآية مكية. والذين لا يشهدون الزور الحصري. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، قال: سمعت السدي يقول: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: هي مكية ، وإنما عني السدي بقوله هذا إن شاء الله ، أن الله نسخ ذلك بأمره المؤمنين بقتال المشركين بقوله: ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم) وأمرهم إذا مروا باللغو الذي هو شرك ، أن يقاتلوا أمراءه ، وإذا مروا باللغو ، الذي هو معصية لله أن يغيروه ، ولم يكونوا أمروا بذلك بمكة ، وهذا القول نظير تأويلنا الذي تأولناه في ذلك.
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (72). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ لا يشهدون بالكذب، ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى، صفَحوا وأعرَضوا، وهو منسوخ بالقتال على هذا التفسير. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ قال الضحاك وأكثر المفسرين: يعني الشرك. وقال علي بن أبي طلحة: يعني شهادة الزور. وكان عمر بن الخطاب يَجلِدُ شاهد الزُّور أربعين جَلْدةً، ويُسخِّم وجهه، ويطوف به في السوق. وقال ابن جريجٍ: يعني الكذب. تفسير والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما [ الفرقان: 72]. وقال مجاهدٌ: يعني أعياد المشركين. وقيل: النوح، وقال قتادة: لا يساعدون أهل الباطل على باطلهم. وقال محمد بن الحنفية: لا يشهدون اللهو والغناء. وقال ابن مسعودٍ: الغناء يُنبِت النفاق في القلب كما يُنبت الماء الزرع. وأصل الزور تحسين الشيء ووصفُه بخلاف صفته، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق. ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ قال مقاتلٌ: إذا سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى أعرَضوا وصفَحوا، وهي رواية ابن أبي نجيحٍ عن مجاهد.