وأما شرعاً فلأن الغالب أن النساء المحتفلات يكن كاشفات الوجوه ، بارزات أمام هذا
الرجل ، وفي ليلة العرس ونشوة العرس يكن متجملات متطيبات ، فيحصل بهن الفتنة ،
وربما يكون في ذلك ضرر على الزوجة نفسها ، فإن الزوج ربما يرى في هؤلاء المحتفلات
من هي أجمل من زوجته وأبهى من زوجته ، فيتعلق قلبه بما رأى ، و( يقل قدر) زوجته
عنده ، وحينئذٍ تكون نكبة عليه وعلى الزوجة وعلى أهلها. حكم وليمة العرس وهل للعقد وليمة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالحذر الحذر من هذه العادة السيئة ، ويكفي إذا أرادوا أن تبرز المرأة وحدها أمام
النساء كما جرت به العادة من قديم الزمان في بعض الجهات "
ويقول أيضا في "اللقاء الشهري" (لقاء رقم/85،ص/8):
" ومن المنكر: أن يأتي الزوج في محفل النساء ويكون قد أعد له ماسة ، وإن شئت فقل:
منصة ، ويجلس هو والزوجة أمام النساء ، حتى قيل: إن بعض السفهاء يقبل زوجته أمام
النساء!! نعوذ بالله! ألا يثير الشهوة هذا ؟! بلى والله ، مهما كانت المرأة في
التقوى وتشاهد شاباً وشابة يقبل أحدهما الآخر إلا وستثور شهوتها ، وربما يأتي
بتفاحة أو بحلوى ويلقمها الزوجة أمام النساء ، كل هذا من الفتن ، وهذا حرام بلا شك
، وأقبح من ذلك أن بعض الناس يأتي بفيديو ويصور هذا المشهد ، كل هذا حدثت أخيراً "
وقد سبق في موقعنا نقل بعض الفتاوى في هذه المسألة ، فانظري الأرقم الآتية: ( 46979)
، ( 98933)
والله أعلم.
- ليله الدخول على العروس في الإسلامية
- ليله الدخول على العروس في الاسلام نظام
- ليله الدخول على العروس في الاسلام
- ليله الدخول على العروس في الاسلام وفي الديانات
ليله الدخول على العروس في الإسلامية
انتهى. والله أعلم.
ليله الدخول على العروس في الاسلام نظام
الرسول أراد أن يكون أخر إنسان جلس مع الزوجين قبل إغلاق الباب عليهما دخل النبي صلى الله عليه وسلم فقال هات يدك يا علي هات يدك يا فاطمة ووضع اليدين فوق بعضهما وبدأ يدعو: "اللهم إن هذه أبنتي وأحب الناس إلى قلبي اللهم إن هذا أخي وأعز الناس إلى قلبي اللهم بارك لهما وبارك عليهما واجمع بينهما في خير" ثم أخذ يد علي ووضعها على رأس فاطمة وقال له أن يردد:: اللهم إني أسألك خيرها وخير ما خلقت له وقام النبي صلى الله عليه وسلم ومشى حتى باب البيت ثم التفت إلى على و قال يا على أوصيك بفاطمة خيراً أستودعكما الله لا تنسيا أن تصليا ركعتين. هذه هي سنن ليلة الزفاف التي تركها لنا النبي صلى الله عليه وسلم. ما نريد أن نرسخه هنا: هل الأفضل أن تكون هذه الليلة ليلة تعب ومباهاة أم ليلة تواصل مع الله ومودة وفرح وطمأنينة واستقرار وحب ؟. أيهما أفضل أن ننفق على المظاهر الكاذبة ويبدأ الابناء حياتهم مديونين أم نستكمل احتياجات البيت أولاً ونسدد الديون ونفرح فى حدود الحلال والمعقول؟
نريد أن نحدد عدة مفاهيم لليلة الدخلة:
# إرضاء الله مقدم على مباهاة ليلة الفرح
# سعادة البناء مقدمة على المباهاة. دخل العروسين غرفة النوم ماذا لو أكتشف العريس أنه لا يمتلك الوعي ولا الثقافة في غرفة النوم وأنه عاجز عن أداء دورة.. كتاب تحفه العروس: فيديو ليلة دخول العريس على العروس. ماذا يفعل ؟
هناك شيء أسمه دور الأب الصديق والأم الصديقة والصاحب الصديق والأخ الصديق والأخت الصديقة ودورهم جميعاً يأتي قبل دخول غرفة النوم لا بد من فتح العلاقات والحل الذي يقولة الإسلام هو الاستبصار في حضن العائلة وأن يتم إسترشاد العروسين بالشكل الذي يستوجبه الحياء الجميل من خلال نصائح الأهل والأصدقاء فالناس تتزوج من أيام سيدنا آدم وحواء دون أن يجهروا بالشكوى من افتقاد الثقافة والوعي في هذا المجال فلماذا بدأت الشكوى هذه الايام وهذه المشاكل لم تظهر إلا مع أشكال الأفراح الجديدة!
ليله الدخول على العروس في الاسلام
الله سبحانه حل هذه المشكلة بالنسبة لكل الكائنات فلماذا يشكو الإنسان وهو الذي يمتلك العقل؟ إن كل الكائنات ليس عندها مشكلة ماعدا الإنسان لأنه تدخل لإفساد الفطرة. كيف يعامل العريس عروسه بعد إغلاق الباب عليهما طبقاً للسنة والشريعة يضع يده على رأسها ويقول اللهم إني أسألك خيرها وخير ما خلقت له وأعوذ بك من شرها وشر ما خلقت له. يتوضآ ثم يؤديا ركعتين لله. ثم يدعوان الله بالدعاء الذي يريدان. عندنا آيات قرآنية تعلم الرجال كيف يتعاملون مع النساء. الآية تقول: وقدموا لأنفسكم.. ليله الدخول على العروس في الاسلام وفي الديانات. أي يبدأ الرجل بالود اللطيف والكلمات الرقيقة والمداعبة اللطيفة قبل التفكير في ممارسة أي غرائز هل يتخيل أحد أن يقدم الله سبحانه في سورة البقرة آيه تعلم الرجال كيفية التصرف في مثل هذه الأحوال ؟. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الشريف: لا يقع أحدكم على زوجته كأنه وقع على بهيمة ولكن قدموا لأنفسكم هذا هو احترام المرأة في الإسلام من المعالم الأساسية في الإسلام أنه خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة الأصل في الموضوع هو السكن أي الحب والمودة والرحمة. وقد أكد الفقهاء على إن فض بكارة المرأة بالإصبع أمر محرم، لما فيه من إيذاء الزوجة وإيلامها وامتهانها، وقد يحدث هذا نزيفا يحتاج إلى تدخل جراحي.
ليله الدخول على العروس في الاسلام وفي الديانات
قالت: وهما جنبان. قال الحافظ بن حجر في فتح الباري: ( استدل به الداودي على جواز نظر الرجل إلى عورة امرأته وعكسه ويؤيده ما رواه ابن حيان من طريق سليمان ابن موسى أن سئل عن الرجل ينظر إلى فرج امرأته؟ فقال: سألت عطاء، فقال: سألت عائشة فذكرت هذا الحديث بمعناه وهو نص في المسالة).
نسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما فيه رضاه ، وأن يجنبنا الفواحش ما ظهر
منها وما بطن ، وأن يلهم الجميع رشده "
انتهى. وفيها أيضا (19/103):
" السؤال: تعلمون أن الأعراس هذه الأيام بها نوع من عدم الحكمة والمغالاة في الأكل
، فهل يجوز أن أذهب إليها مع علم مسبق أنه سوف يكون هناك إسراف ؟
وهل يجوز أن أسمح لزوجتي أن تذهب إلى العرس ؟
علما أن العريس وبعض أهله الرجال وقت " الزفة " - على حد قولهم - يدخلون عند النساء.
هكذا هو الإسلام؛ إنه النور الذي تمشي به في الطريق ، فتعرف الصلاح فتتبع نَهْجه، وتعرف الفساد فتتجنب الطرق المُفضية إليه. وتلويث البيئة وتدميرها دليل على افتقاد المصباح. الأرض والسماء ، وكل المخلوقات عابدة لله مُسبِّحة، وإنْ كنَّا لا نَفْقه تسبيحها. والأرض والسماء لا تعطيانا إلا الماء والثمار، والدِّفْء، والليل لباسًا، والنهار معاشًا. ان الله علي كل شيء قدير خوشنويسي. وإذا لم نشكر نِعَم الله علينا، فإنها تزول بجحودها، وتعقبها النقم. الإسلام ليس ضِدَّ العلم يا صديقي ، إلاَّ إذا كان هذا العلم جاحدًا لخالقه، ربِّ السماء، مرتبِطًا بأرباب الأرض الضعفاء. وفجأةً تمايلَتِ الأرض بصالحٍ ويونُسَ وهما مستغْرِقان في حديثهما، واصطفق باب دكَّان الإنترنت بقوة، واهتزَّت الحواسيب وسقطتْ. وصعق يونس وصالح، وهما يَرَيان غبارًا كثيفًا، يَلِج دَفعةً واحدةً إلى داخل الدكان، وغامت نظراتهما، ولم يتذكرا بعد ذلك أي شيء، حين فتحا عينيهما تِباعًا. وجَدا نفسيهما في غرفة مُكتظَّة بالجَرْحى والمصابين ، وأُناسًا حَواليهم ذاهلين، يتحدَّثون بأصوات مرتَبِكة، وسَحناتٍ صفراءَ مذعورة - كسَحنات الموتى - عن الزلزال! • الزلزال! قال يونس بلهجة المنتصر:
• هذا ما قرأتُ عنه يا صالح قبل لحظات.
اجلس إلى جانبي لِنُبحر في عالم المعرفة، فنقرأ لعلماء غربيِّين ، يتحدَّثون عن ثُقب الأُوزون، وعن التلوث الذي تسبَّب فيه الإنسان بأنانيته، وينذر في السنوات القادمة باضطرابات جوية، ستَنتج عنها فيضانات وأعاصير لم تَعْهَدها بلدان العالم، ومِن شأن هذه الفيضانات أنْ تُغْرق مدُنًا بأكملها، وتمسحها من خريطة العالم. وسأحدِّثك عن جهود بعض الدول الغربية للحدِّ من التلوث..
و....
• كفاك، كفاك يا يونس، أصبحتَ موسوعةً متنقِّلةً على ما أسمع. قال صالح متذمِّرًا:
• أنت تحفظ عن ظَهْر قلبٍ ما تُطالعه كما لو كنت مُجرَّدَ بَبغاء، غير معنِيٍّ بهُويَّتك. • آه! نفس الأسطوانة! قال يونس مُتبَرِّما ممتعضًا وإنْ في وُد:
• ما دَخْل الإسلام بأبحاثي في الإنترنت؟
• لها دخْلٌ كبير يا يونس. قال صالح مُنْفعلاً:
• إنَّ إفساد البيئة دليل على فساد القلوب، وفساد القلوب دليل على فساد الإيمان؛ تخيَّل يا يونس أنكَ تمشي في طريق مظْلِم وفي سَواد حالك لا تتبيَّن معه أي شيء في طريقك، وليس معك ضوء، قد تطأ قدماك قطعةَ زجاج، أو تَلمس حَديدةً صدِئَةً حادَّةً، قدْ تدوس حشرةً سامَّةً تلسعك، وقد تسقط في حفرةٍ ما، وقد يعتدي عليك قاطِع طريق، وقد، وقد..
لكنك إذا كنت تحمل مصباحًا أو شمعةً، فإنك - لا محالة - تستطيع أن تتبين طريقك بشكل أحسن، وستتجنب بالنتيجة كلَّ مساوئ الطريق المظلم.
• الزلزال. قال صالح:
• هذا ما جَنتْه أيدي الناس وقلوبُهم، يا يونس. وساد وُجوم في غرفة المستشفى المكتظة، وحُزْنٌ عميق؛ فقد سقطتْ معظم الدُّور المبنية بالحجارة الهشَّة، وأصبح الناس بلا مأوى، وتحلَّق الأطفال فَوق الخرائب يَبكون حُرْقةَ الجوع والعطش. صَلَب صالح قامَتَه، وكانت جِراحُه طفيفةً ، وقصَد يونس في سريره، وكانت جراحه هو الآخر خفيفةً، فعانقه وقال مخاطِبًا إيَّاه بوُدٍّ وطمأنينة لنجاته:
• الحمد لله الذي أنجانا من الموت تحت الرَّدم، إن الله على كل شيء قدير. وسارع يونُس للردِّ بلَهْجة لا تَخلو من تَشَنُّج واستهزاءٍ كعادته:
• ما دخْل قدرة الله في الزلزال؟! هذه اختلالات طبيعية، تؤكِّد ما تحدَّثنا عنه قبل قليل، والاختلالات الطبيعية من صُنْع البشر، والبشر على كل شيء قدير! فإذا تمَّ الوعي بمخاطِرِ إفساد البيئة، واتَّخذ الإنسانُ الأسبابَ العِلميَّة كما شرَحْتُ لك، فلن يحدث الزلزال. وفجأةً اهتزَّت الأرض مرَّةً أخرى، وكان جميع سكَّان القرية قد التَحَقوا بمسجد القرية الذي ظلَّ صامِدًا. ورفض يونس الالتحاق بهم؛ معتبِرًا ما شاع في القرية من أنَّ الله سينجي المسجد خُرافة! وأخذت البِنايات تتحرَّك تحت أرْجُل صالح ويونس ، وسقطتْ بضع حجارة على يونس، فهوى إلى الأرض مغشيًّا عليه، فحمله صالح على كتفيه، وركضَ به وسط عاصفة الغبار إلى المسجد.