اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يمن علينا بعمل صالح يرضيه عنا ويكتب لنا به النجاة من عذابه والفوز بجناته وأن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة وأن يرينا الحق حقاً ويزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وأن لايجعله ملتبساً علينا فنضل إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ). وإلى اللقاء في وقفة قادمة مع آية اخرى من كتاب الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٩٧
- احسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون
- ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ)
- منتديات ستار تايمز
- جانبي الايسر الحلقه 3
- جانبي الايسر الحلقه 5.1
- جانبي الايسر الحلقه 5.5
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٩٧
تخطى إلى المحتوى
في السنة
العاشرة من الهجرة أمر الله رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يحج بالناس، فحج معه جمع كثير من
المسلمين في تلك السنة. فلما دخل مكة وأقام بها يوما واحدا، هبط جبرئيل (عليه السلام) بأول سورة
العنكبوت، فقال: " يا محمد! اقرأ: * (بسم الله الرحمن الرحيم ألم * أ حسب
الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون * ولقد فتنا الذين من قبلهم
فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين * أم حسب الذين يعملون
السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون) *. احسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " يا جبرئيل! وما هذه الفتنة؟! " فقال: يا محمد! إن
الله يقرئك السلام، ويقول: إني ما أرسلت نبيا إلا أمرته عند انقضاء أجله أن
يستخلف على أمته من بعده من يقوم مقامه، ويحيي لهم سنته وأحكامه، وهو
يأمرك أن تنصب لأمتك من بعدك علي بن أبي طالب (عليه السلام) وتعهد إليه، فهو الخليفة
القائم برعيتك وأمتك إن أطاعوا وإن عصوه.. وسيفعلون ذلك، وهي الفتنة التي
تلوت الآي فيها، وإن الله عز وجل يأمرك أن تعلمه جميع ما علمك وتستحفظه
جميع ما حفظك واستودعك، فإنه الأمين المؤتمن، يا محمد! إني اخترتك من
عبادي نبيا واخترته لك وصيا ".
احسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون
( سورة العنكبوت مكية، وهي تسع وستون آية) بسم الله الرحمن الرحيم. ألم - 1. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون - 2. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين - 3. أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون - 4. من كان يرجو لقاء الله فان أجل الله لات وهو السميع العليم - 5. ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين - 6. والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيئاتهم ولنجزينهم أحسن الذي كانوا يعملون - 7. ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلى مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون - 8. والذين آمنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين - 9. ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولئن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم أو ليس الله بأعلم بما في صدور العالمين - 10. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٩٧. (٩٧)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102...
»
»»
( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ)
ومن كان عند ورود الشبهات تؤثر في قلبه شكا وريبا، وعند اعتراض الشهوات تصرفه إلى المعاصي أو تصدفه عن الواجبات، دلَّ ذلك على عدم صحة إيمانه وصدقه. والناس في هذا المقام درجات لا يحصيها إلا اللّه، فمستقل ومستكثر، فنسأل اللّه تعالى أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وأن يثبت قلوبنا على دينه، فالابتلاء والامتحان للنفوس بمنزلة الكير، يخرج خبثها وطيبها. { تفسير ابن سعدي}
عن الخباب بن الارت – رضي الله عنه – قال: اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متزسد بردة في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة فقال: إلا تدعوا الله ؟ فقعد وهو محمر وجهه فقال: ( لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد مادون عظامه من لحم او عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتم الله هذا الامر حتى يسيرالراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله والذئب على غنمه) "رواه البخاري"
الثبات الثبات ان الفرج قادم والنصر لآت, ان الارض يرثها عباد الله الصالحون. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك, وتوفنى على الحق وابعثنا عليه. 2009-05-04, 08:52 AM #2 رد: ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُون
بارك الله فيك اخي
2009-05-06, 01:02 AM #3 رد: ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُون
إن هذه الآية تهزني هزًّا..
جزيتَ خيرًا أخي الفاضل.. 2009-05-07, 10:02 PM #4 رد: ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُون
بارك الله في الجميع,
ونفع بكم,
وجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه.
منتديات ستار تايمز
ما هو تفسير الآية: " أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ " العنكبوت آية 2 ؟
ملحق #1 2012/07/03 والله سبحانه وتعالى يعلم ما كان وما يكون ، وما لم يكن لو كان كيف يكون
ملحق #2 2012/07/03 وقوله: ( أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون) أي: لا يحسبن الذين لم يدخلوا في الإيمان أنهم يتخلصون من هذه الفتنة والامتحان ، فإن من ورائهم من العقوبة والنكال ما [ ص: 264] هو أغلظ من هذا وأطم
قراءة سورة العنكبوت
الثاني: تعلم فن الشكاية والمناجاة إلى الله، لو كنت مهمومًا أو موجوعًا أو مظلومًا، ومعناها: أن تكلم الله سبحانه وتعالى وتشتكي إليه وتفضفض معه حتى لو بالعامية وبإحساسك، ولا يشترط الالتزام بشكل معين مثلاً، حتى لو أنت في سريرك وتضع رأسك على الوسادة وموجوعًا، وعيونك تذرف الدموع، أو تقود سيارتك ومهمومًا وقلبك موجوعًا، أو لو كنت مدينًا وحالتك المادية صعبة وموجوعًا". لماذا تأتي المصائب في حياتنا مجتمعة؟
قال خالد إن هناك ثلاث حكم ربانية في منتهى العجب والرحمة من الله سبحانه وتعالى:
الأولى: ربنا سبحانه وتعالى جعل الدنيا دار اختبار وابتلاء، أما وإنها دار ابتلاء فهو يختبرك، فأنت مكتوب عليك عدد محدد من الابتلاءات، وقد يشاء ربنا أن تجتمع هذه الابتلاءات في وقت واحد، حتى لا يمتد بك زمن الابتلاء على فترات طويلة فتعيش السنة كلها في حالة نكد.. تتجمع الابتلاءات ثم تصفو الحياة بعد ذلك، رحمة من ربنا. الثانية: تجتمع الابتلاءات حتى يرسل لك ربنا رسالة بأنك محتاج إلى تصحيح مسار، أو تطوير حياتك، يعني جرس إنذار لك، وليست عقوبة. الثالثة: حتى تتعلم تسلم لله، فتتحل الأمور وتصفو الحياة وترى ساعتها عجائب عظمة الله.. سلم لله واعمل أحسن ما لديك.
وختم تهديده بشعر:
ألا قل لمصر ها هولاكو قد أتى بحد سيوف تنتضى وبواتر
يصير أعز القوم منا أذلة ويلحق أطفالًا لهم بالأكابر
فقام قطز بجمع الأمراء واتفقوا على قتل رسل التتار وتم القبض عليهم، وأمر بقتلهم وتعليقهم على أبواب القاهرة، وتم إشاعة الخبر بين الناس من أجل رفع روحهم المعنوية، ورد على هولاكو بخطاب أقوى وأشد بلاغة يخبره فيه: "إننا لا نستسلم أبدًا وسنخوض الحرب معكم، وإن عشنا فسعيدًا، وإن متنا فشهيدًا، ألا إن حزب الله هم الغالبون". بداية المعركة:
خرج السلطان المظفر قطز بجيشه في (25 رمضان 658 هـ / 3 سبتمبر 1260) وبصحبته الملك المنصور "ملك حماة "، وكان قد أمر الأمير ركن الدين بيبرس أن يقود عساكره ليكونوا في مقدمه الجيش إلى غزة كي يعرف أخبار العدو بالإضافة لإيهام العدو بالعدد القليل للجيش، ثم حدثت معركة في غزة وتم القضاء على التتار الموجودين بها ولحق به قطز مع القسم الأكبر من الجيش وأخذ بيبرس يناوش ويراوغ قوات التتار ليخفي وجود الجيش الكبير، ثم انضمت قوات الجيش الاستطلاعية إلى القوات الكبيرة في الشام في منطقة عين جالوت "قرية صغيرة تقع بين بيسان ونابلس في فلسطين. كان كتبغا نويان نائب هولاكو موجودًا في الشام، وجمع جيشه ليواجه المسلمين وقام باستشارة صاحب حمص بالدخول أو انتظار الإمداد من هولاكو وجيشه، ولكنه قرر الدخول في الحرب وكان جيش المسلمين قد اكتمل وتجمع عدد كبير من الشام والعراق وباقي الدولة الخوارزمية والترك وغيرهم الذين خرجوا من أجل الجهاد في سبيل الله.
جانبي الايسر الحلقه 3
قصة العرض تدور أحداث المسلسل الدرامي حول قصة أم وابنتها الصغيرة سيرا وهما يحاولان التعود على حياتهما الجديدة في حي عادي بعد سقوطهما من النعمة.
جانبي الايسر الحلقه 5.1
وتم اللقاء على أرض المعركة في صباح السادس والعشرين من شهر رمضان 658 هـ امتلئ الوادي بالجنود والناس الذين كانوا قد توافدوا متطوعين من أجل الشهادة من كل بلاد الشام. مشهد بطولة السلطان قطز في المعركة:
حينما أحاطت قوات المسلمين بالتتار إحاطة السوار بالمعصم في عين جالوت وتم حصار قوات التتار داخل السهل أظهرت ميمنة التتار قوة وتفوق وبدأت تضغط على الجناح الأيسر للقوات الإسلامية، وبدأت قوات المسلمين تتراجع تحت الضغط الرهيب للتتار، وبدأ التتار يخترقون الميسرة الإسلامية والشهداء يتساقطون في أرض الموقعة، ولو أكمل التتار اختراقهم للميسرة لاستطاعوا الالتفاف حول الجيش الإسلامي وبذلك تتعادل الكفتان. وكان قطز يرى المعاناة التي تعيشها ميسرة المسلمين فدفع إليها بقوات احتياطية، ولكن الضغط التتري استمر وشهداء المسلمين يتساقطون، وبدأ البعض منهم يشك بالنصر، لم لا، فالكل يعرف أن التتار جيش لا يهزم، فلم يجد السلطان قطز في هذه اللحظة إلا حلاً واحداً لا بديل عنه ، ألا وهو أن ينزل إلى المعركة بنفسه في هذا الوقت إذ لابدَّ له أن يتثبت أقدام جنوده بالطريقة التي اعتادها معهم وهي طريقة القدوة ، وبها يوضح لجنوده الجهاد في سبيل الله والموت من أجل رفع راية الإسلام "نحن نريد الآخرة وهم يريدون الدنيا وشتان بين الفريقين".
جانبي الايسر الحلقه 5.5
هل سينجح في تحقيق ذلك؟ مشاهدة الاعلان مشاهدة مباشرة الحلقات تفاصيل العرض اختر الموسم الموسم الثاني مسلسل الدراما والاكشن التركي المنظمة الموسم الثاني الحلقة 44 الرابعة والاربعون مشاهدة مترجم بالعربي اون لاين علي اكثر من سيرفر جودة عالية موقع شوف لايف بجودة عالية وحصرياً. تدور أحداث المسلسل ضمن اطار الأكشن وسيتم محاكاة المهام التي تنفذ من قبل الاستخبارات التركية, سيكون هناك مجموعة من العناصر توكل اليهم مهمة تحت اشراف جهاز الاستخبارات سيتم تنفيذ العديد من العمليات داخل الوطن وخارجه. مشاهدة الاعلان مشاهدة مباشرة الحلقات تفاصيل العرض اختر الموسم الموسم الثاني مسلسل الدراما التركي جبل جونول: حكاية اناضولية الموسم الثاني الحلقة 61 الحادي والستون مترجمة نسخة اصلية مشاهدة وتحميل علي اكثر من سيرفر وبجودة عالية 1080 اونلاين على موقع شوف لايف حصرياً. جانبي الايسر الحلقه 5.5. يؤدي انهيار جبلي في مرتفعات جونل إلى لم شمل مخترع موهوب مع حبيبته من أيام الطفولة. مشاهدة الاعلان مشاهدة مباشرة الحلقات تفاصيل العرض اختر الموسم الموسم الثاني مشاهدة وتحميل مسلسل الاثارة والاكشن التركي الذئب الوحيد Yalnız Kurt الموسم الاول الحلقة 13 الثالثة عشر مشاهدة مترجم بالعربي اون لاين علي اكثر من سيرفر جودة عالية موقع شوف لايف حصرياً.
ضغط الأهلي سريعا بحثا عن هدف التعادل، ومرر طاهر محمد كرة عرضية من الجانب الأيسر إلى أليو ديانج، الذي سدد ضربة رأس ذهبت لركلة مرمى في الدقيقة السابعة. ورد الرجاء بهجمة سريعة في الدقيقة التالية انتهت بتسديدة من داخل المنطقة عن طريق حميد أحداد، ذهبت أعلى العارضة. وأثمر ضغط الأهلي عن حصوله على ركلة جزاء، جاءت بعد اللجوء لتقنية حكم الفيديو المساعد (فار)، التي أثبتت وجود إعاقة من محسن متولي لحسين الشحات داخل منطقة جزاء الرجاء. ونفذ علي معلول ركلة الجزاء، حيث وضع الكرة على يمين أنس الزنيتي، حارس مرمى الرجاء، الذي تصدى ببراعة لتسديدة اللاعب التونسي، قبل أن يشتت الدفاع الكرة لركنية لم تستغل. وسدد حسين الشحات كرة زاحفة في الدقيقة 21، مرت بجوار القائم الأيمن، قبل أن يطلق عمرو السولية قذيفة أخرى من خارج المنطقة، أمسكها الزنيتي على مرتين. جانبي الايسر الحلقه 5.1. استحوذ الأهلي على الكرة ولكن بلا فاعلية على المرمى، في ظل التمركز الدفاعي الجيد لدفاع الرجاء وبطء تحركات لاعبي الأهلي في تنفيذ الهجمات. وجاءت الدقيقة 44 لتشهد هدف التعادل للأهلي عن طريق محمد عبدالمنعم، الذي تابع ركلة ركنية من الجهة اليمنى نفذها معلول، ليسدد لاعب الفريق المصري ضربة رأس رائعة، واضعا الكرة على يسار الزنيتي، الذي اكتفى بالنظر إليها وهي تسكن شباكه.