20-10-07, 01:43 PM
رقم المشاركة:
1
صقــر مشترك جديد
( لو كان الفقر رجلا لقتلته) من القائل ؟؟!!! من القائل:: (( لو كان الفقر رجلا لقتلته فو الله نعجب ممن لا يجد قوت يومه كيف لا يسل سيفه و يخرج))
و هل هذه المقولة أتت هكذا كما هي ؟؟
لأن الروافض يقولون أن قائل هذه المقولة هو الإمام علي رضي الله عنه.. ويستدلون بذلك في الخروج على ولاة الأمر بسبب الفقر و الجوع والمطالبة بالحقوق ؟؟؟
وأنا اتعجب هل الإمام قالها بالفعل ولو فهمنا مقولته من وجهة نظر الروافض!! هل الإمام يدعو الناس للخروج على الحكام وولاة الأمر ؟؟
20-10-07, 01:57 PM
2
حمد القحيصان ستره الله في الدارين وعفى عنه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الحبيب ورفع قدرك في الدارين. ومن أفواههم أدينوهم.. الصراع ضد الفقر | صحيفة الاقتصادية. لو سلمنا بزعم الرافضة هذا القول أنه لعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه وأنه قاله محرضاً على الخروج على الإمام طلباً للحقوق
إذاً.. سيدنا معاوية رضي الله عنه وأرضاه خال المؤمنين غير ملوم على مافعل ( كما زعمتم)
لأنه خرج مطالباً بحق! مطالباً بدم ابن عمه
فبهذا تسقط تهمة سيدنا معاوية التي إفتعلتموها عليه..
20-10-07, 08:59 PM
3
بارك الله فيك أخي وجزاك الله خيرا على الإضافة القيمة..
للرفع.. من القائل ؟؟
21-10-07, 07:05 AM
4
محمد22 عضو ذهبي
جزاكم الله خيراً
رقـم الفتوى: 70749
عنوان الفتوى: قائل عبارة: لو كان الفقر رجلا لقتلته من القائل (( لو كان الفقر رجلا لقتلته ؟)) وما المناسبة التي قيل فيها ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذه العبارة تنسب للإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه, ولكن لم نقف على ذلك في مرجع معتمد, أو مصدر موثوق ، فيما اطلعنا عليه من كتب التاريخ وغيرها.
الصراع ضد الفقر | صحيفة الاقتصادية
ومن الأمثال والمأثورات العالمية في الفقر:
الفقر والوجه البشع لا يمكن إخفاؤهما. الثور المربوط لا يحب الثور الذي يرعى. عندما يقع الغنى يقال: هذا حادث، وعندما يقع الفقير يقال إنه سكران! الفقر قميص من نار. من الصعب إخفاء الحمل والحب والفقر. عند الحصاد الوفير تكثر شكوى الفقير. يحلم الغني بالسنة القادمة ويحلم الفقير بقوت يومه. الفقر هو الحاسة السادسة. ويقول الشاعر:
كأن مقلاً حين يغدو لحاجة
إلى كل من يلقي من الناس مذنب
وكان بنو عمي يقولون مرحباً
فلما رأوني معدماً مات مرحب! والفقر يجعل الرجال يتغربون عن الأوطان:
يقيم الرجال الموسرون بأرضهم
وترمى النوى بالمقترين المراميا
وما تركوا أوطانهم عن ملالة
ولكن حذاراً من شَمَات الأعاديا
ويقول الآخر:
رمى الفقر بالفتيان حتى كأنهم
بأقطار آفاق البلاد نجوم
وما أجمل قول الشاعر:
لا تهين الفقير علك أن
تركع يوماً والدهر قد رفعه
وفي الحديث الشريف "هل تُرزقون إلا بضعفائكم؟"
ومن أمثالنا الشعبية في الفقر والغنى:
الارزاق وهايب ما هي بنهايب. من القايل لو كان الفقر رجلا لقتلته عمر بن الخطاب. أبو شوي هناه وأبو كثير عناه. أفقر من الحجام أيام الشتا. أفقر من فارة المسجد! أفقر من ضب العقبه! الجوع مخلَّف الطبوع. طق الفقير ولا تشق خلقه.
بالعودة إلى محاضرة الأستاذ طاهر المصري التي حملت عنوان: الحكم الرشيد والدولة والمعارضة والنقد والديموقراطية في الأردن"، فقد قال:" نقف جميعاً في مواجهة مفتوحة مع الحاضر والمستقبل على حدٍ سواء، ومسؤوليتنا جميعاً أنْ نتصدى للتحديات التي نواجهها في بناء وطننا وإنقاذه، ولا أرى في منظومة الحلول الإستراتيجية التي يمكن أن تساعدنا على النجاة، غير أنْ نؤمن أولاً بأنّ التعبير عن الرأي وقول الحقائق والكشف عنها وتقديمها للمواطنين وللجمهور، لا يتم إلاّ باعتماد مبدأ الإفصاح الكلي، وعلينا واجب وطني هو الكشف عن مواطن الخلل وبواطن الضعف والتعامل معها باعتبارها حالات مرضية تستوجب العلاج فوراً. وشعارا " الشفافية" و "الحرية سقفها السماء" اللذان طرحهما جلالة الملك، يجب أنْ تُـتـرجم على أرض الواقع، لا أنْ تبقى شعاراً بلا مضمون، وبغير ذلك فإنّ الصمت في هذه الحالة ليس فضيلة من ذهب، بل جريمة من نار جهنم ". حقيقة لم يعد الصمت فضيلة والنار تأكلنا من الداخل وتحيط بنا من الخارج، وحقيقة أننا لا نملك ترف التفاؤل في المستقبل ونحن نعيش خطر الفقر والجوع ولا نعتمد الإفصاح الكلي عـمّـا جرى ويجري، وقد استشرى الفساد وعمّ لعدم وجود رادع، وأصحاب الفساد في مـأمـنٍ من العقاب والمسائلة.
من القائل: لو كان الفقر رجلا لقتلته. صاحب الإجابة له مني التقدير والاحترام 🌷 - Youtube
أنـس كـوكـو مصر وحماس؛ تواصل بعد قطيعة بقلم د. فايز أبو شمالة وليد الحسين حر طليق.. غير حر!! بقلم خضرعطا المنان لم تكن هناك رؤية..!! بقلم الطاهر ساتي أمريكا... الفارسية بقلم طه أحمد ابوالقاسم لقد حان موسم تساقط (الإخوان) كثمرةِ (الخُرِّيمْ) من ضلوع الحَرَازْ بقلم أحمد يوسف حمد النيل المنسق الإعلامي.. فاقد الشيء لا يعطيه بقلم كمال الهِدي حقائق الملالي بعد سقوط الاقنعه بقلم صافي الياسري السفيرة قرناص والأمن الغذائي العالمي بقلم عواطف عبداللطيف الراقصة والسياسي..! بقلم عبد الباقى الظافر معايشة!! بقلم صلاح الدين عووضة الرقص على الذئاب.. والذئاب تخسر بقلم أسحاق احمد فضل الله نحن شعب وانتو شعب! بقلم الطيب مصطفى والي الخرطوم يعمل على رفع الغضب الصحفي!! من القايل لو كان الفقر رجلا لقتلته علي بن ابي. بقلم حيدر احمد خيرالله المكان في الجنقو مسامير الارض وفضاءها الروائي.. بقلم خليل جمعه جابر رُسل الإنسانية والقتل العمد (1) بقلم عميد معاش طبيب سيد عبد القادر قنات سدودُ السودان والمعاييرُ الدُوليّة لإعادةِ التوطينِ القسْرِيّة بقلم د. سلمان محمد أحمد سلمان من فقه الحياة والموت: هذه هي اخطاء السودان.. وهذه هي المخارج:- بقلم الإمام الصادق المهدي رسالة إلي عرمان ومن معه....... بقلم هاشم محمد علي احمد حان وقت القرارات الحاسمة لقيادة مجموعة بن لادن السعودية بقلم م.
أما الإمام علي بن أبي طالب، فانتشر عنه مقولة نصير الفقراء، فهو كان رائد في الإيثار، وعدو للاستئثار. فمن كان يتسبب في فقر الناس، ويذلهم بسبب احتياجهم ، ويُولد الفقر في المجتمع، يستحق القتل بالحق. من القايل لو كان الفقر رجلا لقتلته من القايل. وفي النهاية لابد أن نعرف أن الفقر ظاهرة يعاني منها العالم ككل، ولها جوانب اجتماعية، واقتصادية، ونفسية، ويقصد به العجز عن توفير المتطلبات الضرورية للحياة. وبالتالي من المهم أن نراقب مؤشر الفقر داخل المجتمعات، وما هي أسبابه، وكيف يمكن توفير فرص مناسبة للمواطنين، تساعدهم في عيش حياة كريمة، وفي التخلص من الفقر الذي يلازمهم؛ حتى ينعم المجتمع بالعدل، والمساواة، ومن ثم يساعد أبناء الشعب الواحد في رخاء ،وتقدم أوطانهم، ولا يكونوا ناقمين على معيشتهم، أو على بلدهم.
من القائل : لو كان الفقر رجلا لقتلته؟
وساعدت التطورات التقنية على حدوث هذا التركز. ومن ثم يظهر سؤال جوهري: هل يمكن الجمع بين خفض فروق الدخل بين البشر، وفي الوقت نفسه تحسين الكفاءة وإبقاء شعلة التطور؟ هل يمكن الجمع بين المطلبين؟ ليس من السهل الجمع، لكن من السهل محاربة الفقر دون إضرار بالكفاءة. محاربة الفقر لا تعني محاربة اقتصاد السوق
يتهم البعض ممن يحملون توجهات اشتراكية اقتصاد السوق أو ما يسمى بالرأسمالية مسؤولية الفقر. هذا تبسيط مخل للمشكلة. العيب ليس في الثراء ذاته، لكن في اثنين: في ثراء جلبه فساد، وفي ترك الفقراء يبقون فقراء. الركن الثالث من أركان الإسلام الزكاة هدفه الأول محاربة الفقر وليس محاربة الثراء. التحدي أن نرى في وقت واحد زيادة في ثراء الأمة منعكسا على زيادة ثراء أقوام ومعه انخفاض مماثل أو أقوى في الفقر. فإن حصل الأول دون الثاني فهناك مشكلة كبيرة. وزيادة ثراء أقوام دون أقوام ليست مشكلة، إلا إذا كان تحقق الأول بطرق غير مشروعة. والحكم بأنها مشروعة أو غير مشروعة ليس نتاج فهم ورأي عامة الناس، بل نتاج قواعد محكمة وإثباتات. هل الزكاة كافية في كل الأحوال للقضاء على الفقر؟ لا دليل شرعيا على أن الجواب قطعا نعم. من القائل : لو كان الفقر رجلا لقتلته؟. بل الأمر يتطلب نظرا عميقا للأوضاع، وحسابات على درجة عالية من المهنية.
﴿ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ، ﴾ عن الثوري: الإحسان أن تحسن إلى المسيء، فإنّ الإحسان إلى المحسن تجارة. تفسير القرآن الكريم
و الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس |هل تستطيع فعلا؟؟ - Youtube
والعافين عن الناس: حيث يتجاوزوا الإساءة ويصفحوا عن المسيئين. والله يحب المحسنين، الله يحب المؤمنين بهذه الصفات.
عَنْأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ) أخرجه مسلم. ثانيًا سعة الصدر وحسن الثقة؛ مما يحمل الإنسان على العفو. ولهذا قال بعض الحكماء"أحسنُ المكارمِ؛ عَفْوُ الْمُقْتَدِرِ وَجُودُ الْمُفْتَقِرِ"فإذا قدر الإنسان على أن ينتقم من خصمه؛ غفر له وسامحه قال تعالى(وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ وقال صلى الله عليه وسلم لقريش:"مَا تَرَوْنَ أَنِّى صَانِعٌ بِكُمْ؟" قَالُوا: خَيْرًا! أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ. و الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس |هل تستطيع فعلا؟؟ - YouTube. قَالَ: "اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ". ثالثًا شرف النفس وعلو الهمة بحيث يترفع الإنسان عن السباب، ويسمو بنفسه فوق هذا المقام.