اسباب الوقوع في الزنا – المحيط المحيط » اسلاميات » اسباب الوقوع في الزنا اسباب الوقوع في الزنا، تتعرض النفس البشرية للضعف أحياناً ويعصم الله من يشاء، والزنا من أكبر الكبائر وعلى المسلم أن يحصن نفسه وفرجه ويدعو الله ألا يقع في مثل هذه الكبائر والمعاصي التي تورث غضب الله سبحانه وتعالى، وتؤدي بالنفس البشرية للهلاك وتنافي الشرائع التي أحلها الله سبحانه وتعالى، وتتنافى مع كل ما هدانا الله إليه من فطرة سليمة، ونعود للنقطة الأولى ألا وهي اسباب الوقوع في الزنا والتي يجب على المسلم أن يبتعد عنها حتى يحصن نفسه، وعليه كذلك أن يذكر الله كثيراً حتى يعينه الله على الحلال وعلى الصواب من أمره. الوقوع في الزنا يعتبر الزنا كبيرة من الكبائر التي تنزل غضب الله والوقوع فيه وقوع في الحرام وخسارة العفة والشرف لكلا الجنسين، وعقابه الرجم للمتزوج أي خزي الدنيا والآخرة وله في الآخرة عذاب عظيم، ويحدث بخلوة الرجل بالمرأة دون وجود محرم، مثل الاختلاء في المصعد أو مع السائق في السيارة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يخلون أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم". اسباب الوقوع في الزنا تعتبر اسباب الوقوع في الزنا من الأشياء التي تزين هذا الحرام وتشجع عليه، ومن هذه الأسباب ما يلي: كل ما يحرك الشهوة من مشاهد إثارة تثير الغرائز وتوجه الفطرة السليمة توجيه خاطئ.
- اسباب الوقوع في الزنا في
- اسباب الوقوع في الزنا pdf
- حُكْمُ النِّكاح بنِيَّةِ الطَّلاقِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- الزواج بنية الطلاق - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
- حكم الزواج بنية الطلاق - اكيو
اسباب الوقوع في الزنا في
والمؤمنة كذلك. ومن قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله فقد آمن. قال تعالى هنا: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ [النور:31]. فالمرأة يجب أن تغض من بصرها، فلا يحل لها أن تنظر غير النظرة الأولى لرجل أجنبي لا يحل لها وليس من محارمها كالرجل، فلو كانت امرأة عند الباب أو على النافذة أو في السيارة ومر رجل ونظرت النظرة الأولى فهي معفي عنها؛ لأنها ليست متعمدة، بل هذه تقع بالفعل، ثم تغمض بصرها وتغضه؛ لقوله تعالى: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ [النور:31] من الزنا. وأما اللواط فلا يكون مع النساء. اسباب الوقوع في الزنا – بطولات. فيحفظن فروجهن من الزنا، فعلى المرأة المؤمنة أن تحفظ فرجها حتى تموت، فلا يراه أحد، ولا يمسه أحد، ولا يأتيها أحد، إلا ما أذن الله فيه وهو الزوج الذي يتزوجها فقط. وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ [النور:31] من الوقوع في هذه الجريمة الكبرى الزنا. أمر المؤمنات بالحجاب وإخفاء الزينة
حكم الحجاب
قد كان النساء أولاً ينتقبن، ولهذا نهيت المحرمة عن الانتقاب، فالمحرمة بالحج أو بالعمرة لا تنتقب؛ لأنها في عبادة. وإذا كانت منتقبة يراها الإنسان ويقول: ليست حاجة ولا معتمرة، ولكن إذا كشفت عن وجهها دل ذلك على أنها محرمة.
اسباب الوقوع في الزنا Pdf
[٢]
الاختلاط المحرم
يعدُّ الاختلاط بالنِّساء من غير ضوابط شرعيَّة أحد أسباب الوقوع بالزنا؛ فالاختلاط يعني: اجتماع الرِّجال بالنِّساء غير المحارم في مكانٍ واحدٍ، يستطيعون فيه الاتصال فيما بينهم بالنَّظر أو الإشارة أو الكلام أو البدن من غير حائلٍ أو مانعٍ يدفع الرِّيبة والفساد. [٣] وقد تكون الفتيات متبرِّجاتٍ ومتجمِّلاتٍ، فيكون الاختلاط هنا ذريعةً للزنا، [٣] وإذا حرَّم الله شيئاً حرَّم الأبواب الموصلة إليه، [٤] قال -تعالى-: (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا * يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا). [٥]
الخلوة بالأجنبية
من أحد أسباب الوقوع بالزنا هو الخلوة مع امرأةٍ أجنبيَّةٍ، والخلوة هي أن ينفرد الرَّجل بامرأةٍ أجنبيَّةٍ عنه في غيبةٍ عن أعين النَّاس، فالخلوة تعدُّ من كبائر الذُّنوب، والمرأة الأجنبيَّة لا تعدُّ مَحرمَاً، والمَحرم هي المرأة التي لا يستطيع الرجل الزواج منها على التأبيد، وتحريمها يكون إمَّا بنسبٍ أو مصاهرةٍ أو رضاعٍ. اسباب الوقوع في الزنا في. [٦] والنِّساء المحرَّمات بالنَّسب هنَّ: "الأمَّهات، البنات، الأخوات، العمَّات والخالات، بنات الأخ وبنات الأخت"، ويحرم بالرِّضاعة أيضاً كلُّ ما يحرم من النَّسب، أمَّا النساء المحرَّمات بالمصاهرة فهنَّ: "زوجة الأب، وزوجة الابن، وأمُّ الزَّوجة، وبنت الزَّوجة".
ومن الأسباب أيضًا: المغالاة في المهور، وهذا سبب رئيس في إحجام كثير من الشباب عن الزواج؛ ما يسبب الإكثار من النساء العوانس في البيوت، والشباب طاقة تتوقد من الشهوة، وكذلك الفتيات اللاتي لم يتزوجن، فإذا كان الأب عائقًا في زواج بناته فسوف يلجأن -إن كن ضعيفات الدين- إلى فعل الفاحشة والرذيلة، وهناك سؤال أحب أن أطرحه: هل تزويج الفتاة أفضل أم فعلها للفاحشة أفضل؟! بل الزواج أفضل، وهو سنة المرسلين -عليهم الصلاة والسلام-؛ لهذا يجب أن يعلم الأب الذي يعيق زواج ابنته أنه يجب عليه هو أن يكافئ خطيب ابنته؛ لأنه أراد أن يعفها عن الحرام. وأحب أن أذكر هذه القصة التي وقعت، وذلك أن رجلاً حضرته الوفاة، وكانت جواره ابنته العانس، فقالت لأبيها: قل: آمين! أسباب الوقوع في الزنا - ملتقى الخطباء. قال: آمين، قالت: قل: آمين! قال: آمين، قالت: قل: آمين! قال: آمين، ثم قالت: أسأل الله أن يحرمك الجنة كما حرمتني من الزواج. هل هذا يرضي الآباء أن يدعو عليهم أبناؤهم من بعدهم؟! فاتقوا الله -يا أيها الآباء-، اتقوا الله في بناتكم، ويسروا ولا تعسروا، وسهلوا ولا تشددوا، وكونوا مفاتيح للخير مغاليق للشر؛ قال –صلى الله عليه وسلم-: "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير".
لا يفوتك معرفة: فضل الصلاة الابراهيمية للزواج
بهذا نكون نحن قد قمنا بالتحدث عن حكم الزواج بنية الطلاق وذلك طبقا للعديد من الآراء المختلفة، وفي الأغلب فإن الآراء أجمعت على أن الأمر يعود إلى النية التي قد تبناها هذا المتزوج، وشرحنا تلك العنوان بالتفصيل في هذا المقال.
حُكْمُ النِّكاح بنِيَّةِ الطَّلاقِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
[2]
حكم الزواج بنية الطلاق في المذاهب الأربعة
ذهب الشافعية الحنفية والمالكية إلى أنَّ عقد الزواج بنية الطلاق هو زواج صحيح، على الرغم من كونه أمر مُحرَّم ومكروه؛ وذلك بسبب الشوائب التي تتخلَّله من خداع وغش، وقد بيَّن الشافعية ذلك من خلال كتاب حاشية الشبراملسي: " أما لو توافقا عليه قبل و لم يتعرضا له في العقد لم يضر لكن ينبغي كراهته "، إمَّا أصحاب الإمام أحمد بن حنبل ذهبوا إلى أنَّ عقد الزواج بنية الطلاق هو عقد باطل في أساسه. [3]
شاهد أيضًا: ما هو الزواج المسيار وما هو حكمه وشروطه
حكم الزواج من أجل قضاء الشهوة فقط
أباح الله تعالى الزواج، وجعل له الكثير من الأهداف السامية والرفيعة التي تتحقق من خلاله، ومن ذلك الإنجاب وحفظ النسل واستمرار البشرية، وتحصين الفروج من خلال علاقات شرعية، وعلى الرغم من كون الزواج هو الإطار الشرعي الذي يُمكن للمُسلمين ممُارسة العلاقات الجنسية من خلاله، إلَّا أنَّه ليس الهدف الوحيد الذي يسعى الزواج لتحقيقه، وعلى ذلك فإنَّ الزواج بهدف إشباع الرغبة الجنسية ثم الطلاق هو أمر غير جائز في الإسلام، كما ذهب الكثير من أهل العلم إلى تحريم الطلاق بدون أي سبب، والله أعلم.
الزواج بنية الطلاق - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
[2] والأكثرون على جوازه. [3]
محتويات
1 حكمه
1. 1 القائلون بجوازه
1. 2 القائلون بتحريمه
2 مراجع
حكمه [ عدل]
هناك قولان لعلماء المسلمين، الأول أن الزواج بنية الطلاق: لا يخلو من حالتين: إما أن يشترط في العقد بأنه يتزوجها لمدة شهر أو سنة أو حتى تنتهي دراسته فهذا نكاح متعة وهو حرام، والعقد فاسد. وإما أن ينوي ذلك بدون أن يشترطه، فمذهب الجمهور عدم منعه، والمشهور من مذهب الحنابلة أنه حرام وأن العقد فاسد، لأنهم يقولون: إن المنوي كالمشروط. [4]
والثاني أنه يصح أن يتزوج المرأة وفي نيته أن يطلقها إذا فارق البلد كالغرباء الذين يذهبون إلى الدراسة ونحو ذلك، لأن هذا لم يشترط، والفرق بينه وبين المتعة أن المتعة إذا تم فيها الأجل حصل الفراق شاء الزوج أم أبى، بخلاف هذا فإنه يمكن أن يرغب في الزوجة، وتبقى عنده، وهذا قول ابن تيمية. [4]
القائلون بجوازه [ عدل]
قال النووي: [1] « قال القاضي: وأجمعوا على أن من نكح نكاحًا مُطلَّقًا ونيته أن لا يمكث معها إلا مدة نواها فنكاحه صحيح حلال، وليس نكاح متعة. وإنما نكاح المتعة ما وقع بالشرط المذكور. ولكن قال مالك: ليس هذا من أخلاق الناس. وشذ الأوزاعي فقال: هو نكاح متعة ولا خير فيه.
حكم الزواج بنية الطلاق - اكيو
((مجموع فتاوى ابن باز)) (4/30). وقال: (ولكِنْ تَركُ هذه النيَّةِ أَولى؛ احتياطًا للدِّينِ، وخُروجًا مِن خِلافِ العُلَماءِ، ولأنَّه ليس هناك حاجةٌ إلى هذه النيَّةِ؛ لأنَّ الزَّوجَ ليس ممنوعًا مِن الطَّلاقِ إذا رأى المصلحةَ في ذلك، ولو لم ينْوِه عند النِّكاحِ). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (5/43). ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [18] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (2/115)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (3/116). ، والمالِكيَّةِ [19] ((التاج والإكليل)) للمواق (3/446)، ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (2/239)، ((منح الجليل)) لعليش (3/304). ، والشَّافِعيَّةِ [20] ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (7/312)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/183). ، وهو قَولٌ للحنابلةِ اختاره ابنُ قُدامة [21] قال ابن قدامة: (إنْ تزوَّجَها بغيرِ شَرطٍ إلَّا أنَّ في نيتِه طَلاقَها بعد شَهرٍ، أو إذا انقَضَت حاجتُه في هذا البلَدِ؛ فالنِّكاحُ صَحيحٌ في قَولِ عامَّةِ أهلِ العِلمِ، إلَّا الأوزاعي قال: هو نكاحُ متعةٍ. والصحيحُ أنَّه لا بأس به، ولا تضُرُّ نيَّتُه). ((المغني)) (7/179). ، وهو قولُ عامَّة أهل العِلم [22] قال ابن قدامة: (إنْ تزوَّجَها بغيرِ شَرطٍ إلَّا أنَّ في نيتِه طَلاقَها بعد شَهرٍ، أو إذا انقَضَت حاجتُه في هذا البلَدِ؛ فالنِّكاحُ صَحيحٌ في قَولِ عامَّةِ أهلِ العِلمِ).
س: بعض المسلمين يسافرون للدراسة وغيرها إلى الخارج، فهل يجوز له أن يتزوج بنية الطلاق؟ وما الفرق بينه وبين زواج المتعة؟ أرجو توضيح هذا الأمر وفقكم الله. ج: الزواج في الخارج فيه ضرر عظيم وخطر كبير، فلا يجوز السفر للخارج إلا بشروط مهمة؛ لأن السفر للخارج يعرضه للكفر بالله، ويعرضه للمعاصي، من شرب الخمر وتعاطي الزنا وغير هذا من الشرور. ولهذا نص العلماء على تحريم السفر إلى بلاد الكفار عملا بقول النبي ﷺ: أنا بريء من كل مسلم يقيم بين المشركين ، فالإقامة بينهم خطيرة جدا سواء كانت للسياحة أو للدراسة أو للتجارة أو غير ذلك. فهؤلاء المسافرون من الطلبة من الثانوي والمتوسط أو للدراسة الجامعية على خطر عظيم، والواجب على الدولة -وفقها الله - أن تؤمِّن لهم الدراسة في الداخل، وليس لها أن تسمح لهم بالسفر إلى الخارج لما فيه من الخطر العظيم. وقد نشأ عن ذلك شر كثير من الردة والتساهل بالمعاصي من الزنا وشرب الخمور وأعظم من ذلك ترك الصلوات، كما هو معلوم عند من سبر أحوال من يسافر للخارج إلا من رحم الله منهم وهم القليل. فالواجب منعهم من ذلك، وأن لا يسافر إلا الرجال المعروفون بالدين والإيمان والعلم والفضل إذا كان ذلك للدعوة إلى الله أو التخصص لأمور تحتاجها الدولة الإسلامية.
محتويات
١ الزّواج في الإسلام
٢ حكم الزّواج بنيّة الطّلاق
٣ ضابط جواز الزّواج بنيّة الطّلاق
٤ مُبرّرات الزّواج بنيّة الطّلاق
٥ زواج المُتعة وعلاقته بالزّواج بنيّة الطّلاق
٦ المراجع
');
الزّواج في الإسلام
شرّع ربّ العزّة تبارك وتعالى الزّواج وجعل للزّواج مَقاصد ساميةٍ عظيمةٍ تقوم على الاستمرار بما يُحقّق السّكن والأُنس والمَودّة والرّحمة والرّاحة والاستقرار لكل من الزّوجين، قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ). [١] وقد رَغّبت الشّريعة الإسلاميّة بالزّواج ودعت إليه، قال تعالى: (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ). [٢] وقال تعالى: ( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ) ، [٣] وقال رسول الله – عليه الصّلاة والسّلام -: (يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ، فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ).