{فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)} [الضحى]
{ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ}: لا تقهر يتيماً ولا تهنه أو تذله أو تستغل ضعفه, بل تلطف وارحم. ولا تنهر سائلاً عن علم أو مال فتحرجه وتكسر فؤاده, بل تعامل برحمة ولين ولا تكن فظاً أو متكبراً. واشكر نعمة الله عليك سواء نعمة الدين أو الدنيا واحمد الله على نعمه واذكره واذكرها تحبباً إلى الله وتحبيباً للمنعم لدى خلقه. قال تعالى: { فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (9) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (10) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)} [الضحى] قال ابن كثير: { فأما اليتيم فلا تقهر} أي: كما كنت يتيما فآواك الله فلا تقهر اليتيم ، أي: لا تذله وتنهره وتهنه ، ولكن أحسن إليه ، وتلطف به. قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم. { وأما السائل فلا تنهر} أي: وكما كنت ضالا فهداك الله ، فلا تنهر السائل في العلم المسترشد. أما السائل فلا تنهر – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور. قال ابن إسحاق: { وأما السائل فلا تنهر}أي: فلا تكن جبارا ، ولا متكبرا ، ولا فحاشا ، ولا فظا على الضعفاء من عباد الله. وقال قتادة: يعني رد المسكين برحمة ولين.
تفسير: فأما اليتيم فلا تقهر - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
[ ص: 401] فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث. الفاء الأولى فصيحة. و ( أما) تفيد شرطا مقدرا تقديره: مهما يكن من شيء ، فكان مفادها مشعرا بشرط آخر مقدر هو الذي اجتلبت لأجله فاء الفصيحة ، وتقدير نظم الكلام: إذ كنت تعلم ذلك وأقررت به ، فعليك بشكر ربك ، وبين له الشكر بقوله: ( أما اليتيم فلا تقهر) إلخ. وقد جعل الشكر هنا مناسبا للنعمة المشكور عليها ، وإنما اعتبر تقدير: إذا أردت الشكر; لأن شكر النعمة تنساق إليه النفوس بدافع المروءة في عرف الناس ، وصدر الكلام بـ ( أما) التفصيلية لأنه تفصيل لمجمل الشكر على النعمة. ولما كانت ( أما) بمعنى: ومهما يكن شيء ، قرن جوابها بالفاء. و ( اليتيم) مفعول لفعل ( فلا تقهر). تفسير: فأما اليتيم فلا تقهر - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. وقدم للاهتمام بشأنه ولهذا القصد لم يؤت به مرفوعا ، وقد حصل مع ذلك الوفاء باستعمال جواب ( أما) أن يكون مفصولا عن ( أما) بشيء كراهية موالاة فاء الجواب لحرف الشرط. ويظهر أنهم ما التزموا الفصل بين ( أما) وجوابها بتقديم شيء من علائق الجواب إلا لإرادة الاهتمام بالمقدم; لأن موقع ( أما) لا يخلو عن اهتمام بالكلام اهتماما يرتكز في بعض أجزاء الكلام ، فاجتلاب ( أما) في الكلام أثر للاهتمام وهو يقتضي أن مثار الاهتمام بعض متعلقات الجملة ، فذلك هو الذي يعتنون بتقديمه ، وكذلك القول في تقديم ( السائل) وتقديم ( بنعمة ربك) على فعليهما.
فأما اليتيم فلا تقهر - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقال الفراء والزجاج: لا تقهره على ماله فتذهب بحقه لضعفه ، وكذا كانت العرب تفعل في أمر اليتامى ، تأخذ أموالهم وتظلمهم حقوقهم. أخبرنا أبو بكر محمد عبد الله بن أبي توبة ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أخبرنا [ عبد الله] بن محمود ، أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن الخلال ، حدثنا عبد الله بن المبارك عن سعيد بن أبي أيوب عن يحيى [ بن] سليمان عن يزيد بن أبي عتاب عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه ، وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء إليه " ، ثم قال بأصبعيه: " أنا وكافل اليتيم [ في الجنة] هكذا [ وهو يشير] بأصبعيه [ السبابة والوسطى] ". ابن كثير: ثم قال: ( فأما اليتيم فلا تقهر) أي: كما كنت يتيما فآواك الله فلا تقهر اليتيم ، أي: لا تذله وتنهره وتهنه ، ولكن أحسن إليه ، وتلطف به. قال قتادة: كن لليتيم كالأب الرحيم. القرطبى: قوله تعالى: فأما اليتيم فلا تقهر أي لا تسلط عليه بالظلم ، ادفع إليه حقه ، واذكر يتمك قال الأخفش. وقيل: هما لغتان: بمعنى. فأما اليتيم فلا تقهر - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وعن مجاهد فلا تقهر فلا تحتقر. وقرأ النخعي والأشهب العقيلي ( تكهر) بالكاف ، وكذا هو في مصحف ابن مسعود.
فأما اليتيم فلا تقهر.. وأما السائل فلا تنهر - Youtube
إعراب الآيات (5- 11): {فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى (10) وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى (11)}. الإعراب: الفاء استئنافيّة (أمّا) حرف شرط وتفصيل (من) موصول في محلّ رفع مبتدأ الواو عاطفة في الموضعين (بالحسنى) متعلّق ب (صدّق)، الفاء رابطة لجواب أمّا السين للاستقبال (لليسرى) متعلّق ب (نيسّر). جملة: (من أعطى) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أعطى) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (اتّقى) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (صدّق) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: (سنيسّره) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). 8- 11 الواو عاطفة (أمّا من بخل... للعسرى) مثل السابقة (ما) نافية، (عنه) متعلّق ب (يغني)، (إذا) ظرف في محلّ نصب متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب المقدّر.. وجملة: (يغني) في محلّ رفع معطوفة على جملة سنيسّره للعسرى. وجملة: (تردّى) في محلّ جرّ مضاف إليه.. وجواب الشرط محذوف تقديره ما يغني عنه ماله. الصرف: (10) العسرى: اسم بمعنى الضيق والشدّة، أو اسم تفضيل مؤنّث الأعسر ضد اليسرى وزنه فعلى بضمّ فسكون.
أما السائل فلا تنهر – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور
• «قُلِ اللَّـهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ». أقرأ التالي
27 أبريل، 2022
لماذا نهانا النبي وحذرنا عن نوم الاخوة مع بعضهم ؟ وماذا يفعل الشيطان؟ احذروا.. ستبكي! ليلة القدر 2022 يوم الثلاثاء 25 رمضان 1443 | تحري ليلة القدر 2022
24 أبريل، 2022
اعداد الطعام للزوج الفاطر
(بدون عنوان)
هـذه المعصية يفعـلها الكثير وهي عند الله أكبر من الـزنـا للرجل والمرأة. 23 أبريل، 2022
على جمعة يجوز للاب كتابه جميع املاكه لبناته قبل الوفاة وهذا حكم الشرع
14 أبريل، 2022
لماذا نهى النبي ﷺ عن التبتل بين الرجل وزوجته؟
سورة في القرآن الكريم تقضى على النسيان و الزهايمر وتقوي الذاكره
13 أبريل، 2022
ليست «العربية».. بأي لغة كلم الله نبيه موسى؟
10 أبريل، 2022
أسئلة تخجل النساء من طرحها.. هذه إجاباتها!
خاب المتاجرون بالسياسة على حساب مقام النبوة!! 1/ 2 | موقع المسلم
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه.
{ وَوَجَدَكَ عَائِلًا} [الضحى: 8]؛ يعني فقيرًا، { فَأَغْنَى} أغناك، وفتح الله عليك الفتوح، حتى كان يقسم ويُعطي الناس، وقد أعطى ذات يوم رجلًا غنمًا بين جبَلينِ، وكان يعطي عطاءَ مَن لا يخشى الفاقة عليه الصلاة والسلام. ثم تأملوا قوله تعالى: { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى} [الضحى: 6]، ما قال: فآواك، بل قال: { فَآوَى}، { وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى} [الضحى: 7]، ولم يقل: فهداك، { وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى} [الضحى: 8]، ولم يقل: فأغناك؛ لماذا؟ لمناسبتين: إحداهما لفظية، والثانية معنوية. أما اللفظية؛ فلأجل تناسُب رؤوس الآيات؛ كقوله تعالى: { وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى * وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى * وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 1 - 5]، كل آخر الآيات ألفات، فقوله: { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى} [الضحى: 6]، لو قال: فآواك، اختلَفَ اللفظ، ووجدك ضالًّا فهداك، اختلف اللفظ، ووجدك عائلًا فأغناك، اختلف اللفظ، لكن جعل الآيات كلها على فواصل حرف واحد. المناسبة الثانية: معنوية، وهي أعظم، { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى}، هل آواه الله وحده أو آواه وآوى أمَّتَه؟ والجواب: الثاني، آواه الله وآوى على يديه أممًا لا يحصيهم إلا اللهُ عز وجل، { وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى} هل هداه وحده؟ لا؛ هدى به أممًا عظيمة إلى يوم القيامة ، { وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى} هل أغناه الله وحده؟ لا؛ أغناه الله وأغنى به، كم حصل للأمة الإسلامية من الفتوحات العظيمة { وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ} [الفتح: 20]، فأغناهم الله عز وجل بمحمد صلى الله عليه وسلم.
اين يوجد بحر قزوين
اين يوجد بحر قزوين وكم مساحته – يوجد بحر فزوين (بالإنجليزية: Caspian Sea) بالغرب من قارة اسيا على الحواف الشرقي من قارة اوروبا، ويحد بحر قزوين من الشمال جمهورية كازاخستان ومن جانبه الشرقي جمهورية تركمانستان وبالجنوب دولة إيران ومن الجنوب الغربي جمهورية أذربيجان ومن الشمال الغربي دولة روسيا ويُعتبر بحر قزوين من الاماكن التي تحتوي على أكبر أحتياطي نفط في العالم، يحتوي أيضاً على أماكن هامة لإصطياد الأسماك في البحر، ويعتبر الجزء الشمالي منه أحد أهم مصادر كافيار بيلوجا. [1]
مساحة بحز قزوين
تبلغ مساحة بحر قزوين الإجمالية تقربيبا حوالي 387. 400 كيلومتر مربع، وبحر قزوين ينخفض حوالي 27 متراً تحت مستوى سطح الارض، وأعمق نقطة في بحر قزوين يقع في الجنوب بعمق حوالي 27 متراً تحت مستوى سطح البحر، واعمق نقطة لبحر قزوين تقع بإتجاه الجنوب وبعمق حوالي 1025 متراً. اين يوجد نهر السند - إسألنا. [2]
أكبر بقعة مائية
يعتبر بحر قزوين أكبر بقعة مائية داخلية في العالم، ويمتد بطول 1200 كيلومتر من الشمال للجنوب، وبعرض حوالي 320 كيلومتر، ومن الجدير بالإشارة إلى أنه يحتوي على ثلث المياه الداخلية السطحية في العالم. مشاكل بحر قزوين
بحر قزوين يواجه مشاكل عديدة والتي تتعلق بإنخفاض حجم منسوب المياه، بسبب تبخر المياه أثر التغييرات الكبيرة في احجام البحر خلال مسار التاريخ، ومن أهم الاسباب الرئيسية لإنخفاض منسوب المياه في بحر قزوين هي غنشاء السدود على نهر الفولغا الذي يُعد من اهم مصادر مياه البحر وإستخدام مياهه في الإستخدام الصناعي والسكني مما يُشكل حطراً كبيرا على بحر قزوين.
اين يوجد بحر العرب العرب
وصول المركبة للقمر
استغرق وقت مكوث مركية الفضاء التى كانت تحمل اشهر رحالة للفضاء نيل ارمسترونج نحو 21 ساعة و36 دقيقة، قبل ان تنطلق المركبة مرة أخرة لتعود إلى كوكب الارض وتهبط في المحيط الهادي. اثناء هبوط المركبة على سطح القمر التقط نيل ارمسترونج صور من المركبة لمنطقة بحر الهدوء وهو عبارة عن فوهة مولتكة يبلغ قطرها نحو 6 كيلو مترات. المهام الأولى للرحالة على سطح القمر
كانت المهمة الاولى للرحالة الفضائي نيل ارمسترنح بعد هبوطه على سطح القمر هو ومساعديه ان قام بتثبيت بعض الاجهزة على سطح القمر ومن اهمها قطعة من الالونيوم لقياس الرياح الشمسية التي توجد على سطح القمر. ثانيا.. كانت المهمة الثانية هو تثبيت عاكس لاشعة الليزر لتمكنوا من قياس المسافة التي تفصل سطح القمر عن كوكب الارض. ثالثا.. جمع بعض العينات من التربة على سطح القمر يصل وزنها إلى 21 كيلو جرام وذلك بهذه دراسة التربة على سطح القمر وما مدى اختلافها عن طبيعة التربة على الكرة الارضية. بحر العرب - ويكيبيديا. رابعا.. غرس علم الولايات المتحدة الأمريكية على سطح القمر تخليدا لكونها اول دولة تصل إلى سطح القمر. كان أول ما قال الرحالة الامريكي نيل ارمسترونغ عندما هبط على سطح القمر هو خطوة صغيرة لانسان ولكنها قفزة كبير للبشرية.
اين يوجد بحر العرب تعقد اجتماعها الأخير
بتصرّف. ↑ إيمان محمود (2018-2-11)، "معلومات عن البحر المسجور الذي أقسم به الله" ، المرسال ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-28. بتصرّف. ↑ الحسين بن مسعود البغوي، "تفسير القرآن" ، اسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-23. بتصرّف. ↑ الشيخ صلاح نجيب الدق (2017-3-26)، "الإعجاز العلمي في القرآن" ، الألوكة الشرعيّة ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-6-14. بتصرّف.
يوجد في بحر العرب "منطقة ميتة" كبيرة، أو منطقة تحتوي على نسبة منخفضة من الأكسجين، مع مستويات أكسجين منخفضة للغاية. المراجع
مصدر1
مصدر2