المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
- شرح اسم الله الخالق المصور
- اسم الله المصور - ملتقى الخطباء
- من أسماء الله الحسنى: المصور - فقه
- السيارة لا تعمل | Ask ArabGT | إسأل عرب جي تي
شرح اسم الله الخالق المصور
وقوله تعالى:" هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" (سورة آل عمران/ الآية6). وقوله جلّ وعلا:" خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ " (سورة التغابن/ الآية3). الفرق بين الخالق والبارئ والمصوِّر
للتميز بين كل من الخالق والبارئ والمصوِّر يجب إيضاح أنّ:
اَلْخَاِلقُ: هو المخرج من العدم إلى الوجود جميع المخلوقات ، والمقدرة على صفاتها أي خالق الشي من العدم أو ابتداع مخلوق جديد من غير سابق له. شرح اسم الله الخالق المصور. اَلْبَارِئُ: هو المنشئ للأعيان من العدم إلى الوجود والبرء هو الفري وهو التنفيذ وإبراز ما قدره وقرره إلى الوجود، وليس كل من قدر شيئا ورتبه يقدر على تنفيذه وإيجاده سوى الله عز وجل. اَلْمُصَوِّرُ الممثل للمخلوقات بالعلامات التي يتميز بعضها عن بعض، أي الذي ينفذ ما يريد إيجاده على الصفة التي يريدها والهيئة الموافقة لمشيئته. إذن فالـ خالق مخرج الخلق من العدم، البارئ من يخلق الناس من التراب و المصوّر خالق الصور المختلفة. موسوعة ثقافية تشمل جميع مناحي الحياة،هدفها إغناء الويب العربي ،وتسهيل الوصول للمعلومات لمختلف فئات المجتمع
اسم الله المصور - ملتقى الخطباء
والصورة لغة: هي الشكل والهيئة والذات المتميزة بالصفات. اسم الله المصور - ملتقى الخطباء. قال الراغب الأصفهاني في المفردات: "الصورة ما ينتقش به الأعيان ويتميز بها غيرها وذلك ضربان، أحدهما محسوس يدركه الخاصة والعامة، بل يدركه الإنسان وكثير من الحيوان بالمعاينة كصورة الإنسان والفرس والحمار، والثاني معقول يدركه الخاصة دون العامة كالصورة التي اختص الإنسان بها من العقل والروية والمعاني التي خص بها شيء بشيء". فالمصور في حق الله سبحانه وتعالى: هو الذى صور الأشياء بشتى أنواع الصور الجلية، والخفية، والحسية، والعقلية، فلا يتماثل جنسان أو يتساوى نوعان بل لا يتساوى فردان { بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [ القيامة:4]، فالصور تتميز بألوان وأشكال في ذاتها وصفاتها، في خارجها وداخلها. والله جل وعلا أبدع صور المخلوقات وزينها بحكمته وأعطى كل مخلوق ٍ صورة على مقتضى مُشيئته وحكمته، فهو الذي صور الناس في الأرحام أطورا ونوعهم أشكالا. قال تعالى: { وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِين} [الأعراف:11]، ومرحلة التصوير هي المرحلة الثالثة من مراحل الإيجاد بعد الخلق والبرء، فبعد تقدير الشيء وإنفاذه في الوجود تأتي مرحلة إضفاء الملامح والسمات التي يتميز بها كل مخلوق عن غيره.
من أسماء الله الحسنى: المصور - فقه
فالمصور هو من أحسن وأبدع وأخرج الشكل النهائي في كامل هيئته وبهائه, ويصور الله معظم الناس خلقًا سويًا، ويخلق قِلة من الناس خلقًا غير سويّ؛ فقد يُولد طفل أعمى أو مصاب بعاهة، وهذا الاختلاف أراده الله في الخلق؛ ليلفتنا الحق -سبحانه- إلى حسن وجمال خلقه؛ لأن من يرى إنسانًا آخر معوَّقًا عن الحركة، فإنه يحمد الله على كمال خلقته. إن الله -عز وجل- هو الذي أعطى كل شيء صورته، وليس معنى الصورة الشكل الخارجي فقط, بل الشكل الكامل الداخلي والخارجي، النفس والبدن, وكما يظهر حسن التصوير في البدن تظهر حقيقة الحسن أتم وأكمل في باب الأخلاق، ولذا لم يمُنّ الله تعالى على رسوله -صلى الله عليه وسلم- كما منَّ عليه بحُسن الخلق؛ حيث قال: ( وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) [القلم: 4]. وإذا علم العباد هذا فلا بد أن تنطق ألسنتهم تسبيحًا وتمجيدًا لله الخالق البارئ المصور -سبحانه-، خلق المخلوقات في أتم صورة وأجملها من أول مرة، وصدق الله العلي الكبير ( هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ) [لقمان: 11]؛ ولهذا أنكر الله على من يدعو غير الله والحال أن الله تعالى خلقهم، وجعل صورهم أحسن صور المخلوقات، ووصف نفسه بأنه أحسن الخالقين: ( أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ) [الصافات: 125].
وجاء فعلُ "النَّصر" في مواضعَ كثيرة – صفات الأفعال – مضافاً إلى مَنْ خَصَّهُ اللهُ بالنُّصرةِ؛ وهم: الملائكة والمؤمنون لا غير، فإنَّ حقيقة النَّصر: المعونة بطريق التَّولّي والمحبة، والمعونة على الشر لا تُسمى نَصْراً، ولذلك لا يقال في الكافر إذا ظَفرَ بالمؤمن: إنه منصورٌ عليه، بل يقال: هو مُسَلَّطٌ عليه، ومنه قوله تعالى: ( ولَوْ شَاء اللّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ) (النساء: 90). وقوله صلى الله عليه وسلم إذْ ذكر أئمَّة الجَوْر في آخر الزمان"وينْصرُّون على ذلك"، أراد أنهم ينْصرون على الكافرين، ويكون نصرُ الله تعالى لدينه راجعاً له، وإبْقاءً لكلمته، كما قال صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الله يُؤيّدُ هذا الدِّينَ؛ بالرَّجُل الفَاجر". ولو وردت لفظة"النَّصر" للكافر، لكان معناه: التَّسليط؛ والعون البشري، وإنما حقيقة النَّصر؛ ما ذكرناه أولاً. وقال الأصبهاني: فينبغي لكلِّ أحدٍ إذا رأى معروفاً أن يأمرَ به، وإذا رأى منكراً أنْ ينهى عنه، ويعتقد أنَّ الله يَنْصره، قال تعالى: (إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ) (محمد: 7). وكلُّ مَنْ يريد بقوله وعمله رضا الله ، ينصره الله ويُعينه، فينبغي إذا رأى مُنْكراً أنْ يُغيره بيده إنْ قوِي، وإلا بلسانه إنْ ضَعُفَ، فإنْ عجزَ عن الأمرين أنْكر بقلبه، وذلك أضعفُ الإيمان.
أنواع التصوير الفوتوغرافي وحكمه
ولعظمة خلق الله وعدم مشابهته حرم الله علينا تصوير ذوات الأرواح, التصوير بمعنى: النحت, وإلا أكثر سؤال الناس عن ما يسمى بالتصوير الفوتوغرافي, وهذا التصوير كما قال علماؤنا ينقسم إلى ثلاثة أقسام: قسم جائز باتفاق, وقسم محرم باتفاق, وقسم محل اجتهاد, أما الجائز باتفاق فهو ما تدعو إليه ضرورة الناس, كصور الجوازات والبطاقات وما أشبه ذلك. وأما القسم المحرم باتفاق فهي الصور التي يراد بها تعظيم غير الله, والصور التي يراد بها إثارة الشهوات وإشاعة الفاحشة بين المؤمنين والمؤمنات. وأما محل الخلاف فالصور التي لا تدعو إليها ضرورة ولا تشتمل على محرم, كالصور التي تكون في المناسبات الاجتماعية, مثلاً جماعة من الناس في رحلة من الرحلات, في حفل من الحفلات, في اجتماع وما أشبه ذلك, فيصور هذا اللقاء ويعطى لكل واحد منهم نسخة. وأكثر العلماء المعاصرين على أن هذا ليس داخلاً في النهي, وليس داخلاً في الوعيد الوارد في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون). أو في قول الله عز وجل كما في الحديث القدسي: ( ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا حبة, فليخلقوا شعيرة, يقال للمصور يوم القيامة: انفخ فيه الروح وليس بنافخ)؛ وذلك لأنه لم يقصد مضاهاة خلق الله عز وجل.
يخلق التيار في دقمة السلف مجالاً مغناطيسياً يجعلها تدفع ترس السلف بواسطة الشوكة. عندما يبدأ المحرك بالعمل تسحب الشوكة ترس السلف. يقوم السائق بعد ذلك بتحرير مفتاح التشغيل الذي يزيل طاقة البطارية من السلف. كيف يعمل سلف السيارة ؟
أولاً يتحقق كمبيوتر السيارة PCM من تطابق الرمز الموجود على مفتاح التشغيل مع نظام الأمان (منع الحركة). السيارة لا تعمل | Ask ArabGT | إسأل عرب جي تي. إذا لم يكن الأمر كذلك فسيظل ضوء تحذير الأمان قيد التشغيل وسيتم تعطيل السلف. ثانياً يتحقق الكمبيوتر من أن ناقل الحركة في وضع التوقف (P) أو المحايد (N) وبعض السيارات يتم التحقق من الضغط على دواسة الفرامل وفي حالة النقل اليدوي التحقق من الضغط على دواسة الكلتش. في حالة نجاح كلا الفحصين يقوم الكمبيوتر بتشغيل السلف من خلال دائرة التحكم ومرحل بدء التشغيل. على سبيل المثال، إذا كان موصل دائرة التحكم في دقمة السلف متآكلاً أو مفككاً وهو أمر شائع جداً فلن يعمل محرك السلف. يتم تشغيل قلب السلف بواسطة بطارية السيارة وسيعمل فقط إذا كانت البطارية بها شحن كافٍ. يتطلب قلب السلف تياراً كهربائياً قوياً للعمل. وهذا يعني أن كابلات البطارية يجب أن تكون في حالة جيدة وأن تكون بها توصيلات كهربائية جيدة لتوصيل التيار إلى محرك السلف.
السيارة لا تعمل | Ask Arabgt | إسأل عرب جي تي
1- ما يتعلق بالنقطة رقم ( 1):
قبل الشروع في تشغيل المحرك, افتح السويتش على وضع ( ON) فقط ثم اضغط على دواسة الوقود بشكل كامل بحيث تلامس قدمك الارضية ( الى الصاجة) مع الثبات على الضغط على دواسة الوقود, ثم قم بعدها وبشكل مباشر في تشغيل المحرك ولا ترفع قدمك لحين اشتغال المحرك وبعدها ارفع قدمك مباشرة عن دواسة الوقود ولا تعاود الضغط على الدواسة بشكل متتابع. بعدها اترك المحرك لبضع دقائق لكي يسخن وبعدها تستطيع استخدام السيارة بشكل طبيعي. قد يتبادر الى الذهن اخي العزيز سؤال وهو:
لماذا قد يشتغل المحرك عند استخدام هذه الطريقة, اقول ( قد) وضع تحتها خط, لان هنالك احتمال ان تتوفر اسباب اخرى تمنع اشتغال المحرك رغم معالجتك للمشكلة الاولى وهي فيض الوقود. الجواب هو: عندما تقوم بالضغط على دواسة الوقود الى الصاجة فان حساس ( TPS) سوف يرسل اشارة الى الكمبيوتر بان البوابة مفتوحة بشكل كامل, اي بمعنى ان قيمة الفولتية المرسلة من قبل الحساس تقارب ( 4. 8) فولت, وحينما يرى الكمبيوتر هذه القيمة فانه سوف لن يفعّل عمل البخاخات عند بدء تدوير المحرك, وهذا من شأنه تقليل فرص زيادة نسبة فيض الوقود داخل غرف الاحتراق في المحرك, وحينها سوف يوفر الكمبيوتر فرصة جيدة لكي يحترق الوقود المتبقي ومن ثم اشتغال المحرك بشكل طبيعي.
في كثير من الأحيان لا يعمل ترس السلف لأن أصابع البطارية تكون فضفاضة أو متآكلة. إذا لم يعمل ترس السلف فيجب اختبار البطارية أولاً ويجب فحص أطراف وكبلات البطارية بالإضافة إلى دائرة التحكم. إذا كان ترس السلف يدير المحرك بشكل طبيعي ولكن محرك السيارة لا يبدأ في العمل، فالمشكلة ليست في سلف السيارة بل في مكان آخر. على سبيل المثال لا يوجد شرارة كافية أو الوقود أو الضغط منخفض وما إلى ذلك. يحتوي ترس السلف على زنبرك رجوع وبمجرد أن تحرر مفتاح التشغيل فإنه يعود إلى الخلف ويغلق مفتاح بدء التشغيل. زنبرك العودة ضروري لأن ترس السلف يجب ألا يدور أكثر من اللازم لبدء تشغيل المحرك. أيضاً إذا بدأ المحرك بالعمل واستمر ترس السلف يعمل فسيقوم بتدوير حذاف الكرنك بسرعة كبيرة بحيث قد يتضرر بشدة. ماهي علامات تلف سلف السيارة ؟
عندما يكون لديك سلف سيء سيكون من السهل التعرف على العلامات إذا كنت تعرفها. أفضل ما يمكنك فعله هو فحص السلف فور ملاحظة هذه العلامات لأول مرة. فيما يلي 5 علامات شائعة تشير إلى تلف سلف السيارة:
1 – لا يمكن بدء تشغيل السيارة
سيكون هذا هو العرض الأكثر وضوحاً الذي يجب على الجميع ملاحظته. إذا قمت بإدارة مفتاح تشغيل محرك سيارتك ولم يتم تشغيل المحرك فمن المحتمل أن يكون السلف الخاصة بك تالفاً.